乡土中国散文
自从中国作家梁晓声道出“三个中国”以来，我认为一个数字中国，这是讲的经济层面，一个人从出生到死亡，又何曾离开过数字呢？所以“数字中国”又几乎渗透着中国的国情；
一个“网络中国”，这就讲了国民的生活空间，已经扩展到虚拟空间，也就是在这个空间里，你是绝对*的，什么也可以说，什么也可以不说，便觉是一个*的人。可以对自己认为不对的进行发泄与变骂，这当然不对，不能随意变骂，不过，可以发布自己认可的权威，正因为如此，便有了社会的反向情绪，成了公众谣言的摇篮，如何避谣，传递正能量，作为有公信力的中国，是不是该反问？我们的公信力呢？谣言智者止，这没有错，可这也是一个不好情绪的传染，不过，这也表示社会发展，每个人都能不同程度在追求素养与进步，而当这个大进步，成为自己行为与心里的受挫，那么网络这个虚拟空间，就会让一些表面上完好的人士因此而丧失，一些不被人知的事情，譬如公众的恶性恶习丑事，也会公之于众，很容易让人想不到，是好是坏，只好任由人评说了。
所以，矛盾也就在此发生了，更有甚者一个“身边的中国”，便告知了人们的所求、所盼，也就是要过好日子的中国，当然，这个“中国”有点笼统，那就是“身边的中国”所定指什么呢？是定指人们的生活，还是定指人们生存的空间，也许全都是，也许又全都不是，因为身边总是近在咫尺，我们又如何去远虑呢？
身边的人，总是常见，又日常生活在一起，同享这一片蓝天与沃土，可身边的人，总得与生死存亡密切关联，同样的人，同样的路------同样的鞋，为何就这般不同？有些人会用国家政策，走上了致富路，而有些人压根儿就在等国家政策，依然未等来幸福，缘由呢？有些人便观察了，认为那人是上面有人，要么就是走了关系，为什么同样的政策，他可以享受，而另一个他却不能，就拿贷款来说吧，老百姓不知道，行有行规，寨有寨则，银行自然就有银行的规定，就算是居家媳妇，也有自身的门槛，何况是一个部门、一个行业呢？可解释，有些反而解释上火，认为同样是国家政策，所理解也就在同等程度上，说老百姓是弱势群体，得照顾，可有些人一贫如洗，却贷不了款，而有些人富贵如山，却还能贷到款呢？实不见，这里有行业规则，贷出去的东西，总是要还回来的。老百姓也许不知道，只知晓，是国家政策，当知晓，你凭什么来还时，便来了气，说是富者越富，穷者越穷，便也拍了胸脯，我也能还，可行业规则会侵到，你拿什么来还呢？回答会让你一阵窒息，可以拿家产，而家产没有值钱的东西，便说拿“命”来还，却又觉得太过严酷与苛责，这与当下的和谐社会是远远不能相融的。命，何时值钱呢？只有将“命”生发出来价值，才会值钱，这就是我要讲的“乡土”了。
每一个命，生来就在这块乡土上。这块乡土，有着祖传的文化积累，每个人就算无知，也已经耳濡目染了，所以同一块乡土，往往是贫者居贫、富者居富、学者居学------就是这个道理，因为大家都生活居在一块，脚踩的是同一方土，眼睛看到的是同一方人，住的是同样的样式与同样的土房，走在同样的乡村泥泞道上，喝的也是同一渠的水，有没有新发生呢？有，当然有，那往往是后生者，因为后生可畏，有朝一日被人引领到了离开这一块乡土，到了远方的大城市，他的感观与视觉，便看到了“大格局”，看到了人来车往、熙熙攘攘的大城市，有着风格迥异的高楼，也有楼盘东流去的奔放色彩，让人跳出了乡土的局限，就感觉自己被置身于大潮中，浸受大海的波涛汹涌，大浪淘沙，自己又何曾淘得“金子”呢！也许不能，也许会拥有一线生机，但是由于他们想离开乡土，便有一心的准备、一心的吃苦，也就在日积月累中，他们掌握了生存法则，尽管有些还不是那么理想，有些甚至会沉入到城市的底层，尽管所累、所付出，没有同等的代价，但他们有最大的收获，那就是至少可以闻够城市的风，那是一种陌生而有奇迹的味道，是可以让自身的血液沸腾，并且经历风雨，也许能碰到贵人，也许还能碰撞到城市的宽厚政策，他们便有了转机，便有了新的生发，从而，在城市安家，寻找了新的血脉，新的相承，从而他们便可以离开乡土，真正的离开，进行新的生活。
为什么城市会发展这么快，早些时候，我就有过回想，来到大城市，远离故土，就已经知道，城市是人的驿站，也就是生活在这大城市里的人，就好像停泊在港湾的船舶，什么时候就会远行，往来船只会铺获海的鱼食，让每个人都要想尝试这海的美味，同样港湾只有来来去去的人，直到老了，走不动了，才停下来，固守自己生命的一息。
更有甚者，这些停泊者，不会满足于喝同样的水长大，吃着同样美食，他们会竞争，会强取，这就是“市场”，正因为有了这个大媒介，有些是山风，有些却又是泉水，是城市里品尝不到的，便成了珍贵稀有，便有了宝贝之称，当他们来到这城市，以外来务工的名义带来，他们吃到城市里的新鲜，而城市里的人就可以吃到山村乡土的美味，正是因为他们的到来，让这个城市总是变化着它的.轮廓与外貌，也时刻变换着自身运作的筋骨。城市人，你们应该感谢他们，因为他们的到来，让你们作了些改变，比如生活，比如旧习，还有比如男婚女嫁，便渐渐有了城市的故事，也有了乡土的文明，有了城市老板嫁乡女，也有了城市靓女嫁乡蛮------好歹，这一些改变，已经在悄悄转动这城市的经脉，让城市在苛责中有了接纳，所以，城市便显得宽广了，城市里的人便变得和谐了，根本不像当初那样，总有一种异样的目光在挑剔、在轻蔑，何曾想到他们同样是城市的脊梁。城市因为他们出多彩，城市人也因为有他们的服务，而变得享受幸福与美好生活，可那些跳出乡土的和还在乡土上成长的人，便显现出明显的差异，尽管同样泥土上渗出来的水，进了城市就成了佳酿，养了这一方人。
按说，地域差异，民风古朴，大概就是讲乡土吧，因为这一方乡土养了这一方人，也有了几乎同样的性格，就算差异，也只是在遗传与地理环境上的差异，当他们被撮合得不够紧密时，便有了一些变化，但这些变化，终究会大同，就像我走了一个乡村，祖祖辈辈生活在一起，他们的孩子，几乎都有着近亲关系，有好些已经呈现出躯体的病变，也就是说残疾人或智障人比较多，如果还不作改变，后果这个村庄就会被世间所遗弃，所以现在我们国家推行群众路线，要走完最远一截路，要走完最后一户人家，是完全正确的，因为在那最远久居的乡村，因为世世代代生活在一起，已经养成同样的习俗，同样的生活经历，已经铸就同样的性格，甚至有着同样或近或远的血脉，要想有新的发现，新的变革，国家出台新政策，可这些并未完全打破他们思想上的固疾，那就是还不如走不出这块乡土。这次群众路线教育，我虽不从教育角度上来讲，有多大程度可以让这乡土显现出生机与活力来，但至少可以引来一阵外来风，可以让这乡村有些不平静了，因为外来人的生活习惯会打破这乡土的平静，这就是故土难离的乡愁，想必那古时就流传下来的，“青梅竹马”“绝世佳人”，在这一方乡土不是没有，真的是有利也有弊呀。
世间上的美好，正因为有它们一直沿习的乡土，就让乡土固守了它的穷、它的质地与其朴素的美，可这样下去，穷者只会真的越来越穷，因为乡土之外，世界已经在改变，有些已经完全在变了，如果还不接受这改变，他们这些生活在乡土上的人们，就真的可能被世间美好所淘汰，所以群众路线教育实践活动，改变了机关*作风，让这城市的风吹进了边远与偏僻、吹走了粗野与落后，也同样吹进了本守本分的乡土。
是呀，这世间在变，这生活的日子也在变，乡土就应该让更多的人走出来，绝不能坐等这块乡土再次发生奇迹，因为一直沿袭与固穷，就让我们携手一起逃离这乡土的瓶颈吧，请你们接纳新思想、新观念、新改变吧！让自己的子女从乡土上走出去，走出去就是一片天地，让外面的人走进来，去接受这难得的乡土恋吧，也许你们城市人的思想与观念，就可以改变这一庞大的“穷”，让我们一起过新生活，一起推进这前进的中国。
中国的乡土有负担，却又潜发着它固然有的朴素美，当中国人从溺惯了的城市走出来，走进乡土，就好像到了原生原长的自然天府，这是多好的构筑城市人生活梦想，他们想返璞归真，他们想寻求那纯真质地的生活，就请你们来到乡土吧，让这哗哗的乡土流水，有他们的影子，也有他们赤脚没入清澈的泉水中所飘上来的味道，那是纯纯的乡土倩影------中国梦
请城市人所带来的文明新风，改变这乡土中国，如此以来，我想在神州大地，定会生发出灿烂的光辉来，照亮着这块乡土和生活在乡土上的人们。
生活在乡土上的你们会发现，你们的日子，应该就不只有这些，你们应该有着城市人的梦想，有着国家宽厚政策上的保障，像城市人一样，可以看到城市外边的风景，而外边的人想进城市里来的心明。
------你们也应该如此，请让乡土改变吧，让乡土中国也改变吧！
心雨供稿
2014年3月30日