1、Bodhi没有树，镜子不是平台。首先，什么都不会引起灰尘。 “菩提无树”是中国禅宗六世慧能祖先的四句著名诗句之一。旨在说明所有有效的方法都像梦bubbles以求的泡沫。它教会人们不要妄想和坚持不懈，这样他们才能看到自己的思想并证明自己。 。
2、一切都是虚幻的。 钻石经：所有形式都是幻觉；所有活跃的方法都像梦想中的泡沫一样，如露水或电。在佛教中谈论“ xu”一词不应与古代汉语中的“ xu”概念相关。佛教说：万物虚幻，人生如梦，随风而逝！聚会，幸福和悲伤是命运！ 世界在波动。在时间的和谐下，一切都是对与错。一切都是高潮和低谷。因为矛盾与现实同时存在，所以积极与消极相互抵消。一切都是虚幻的！
3、一朵花，一世界，一尊佛，一尊如来。 摘自《华严经》：过去，佛陀捧花，但卡萨帕微笑着，然后走向幸福。从一朵花，您可以实现整个世界并升入天堂！ 佛陀说：一朵花，一世界，一草，一天堂，一叶，一如来，一沙，一福，一面，一净土，一笑，一命，一念，一静。 这一切都是一种心态。如果头脑中什么也没有，那么一个人可以度过一个世界，一草度过一个天堂。通过这些，一花一草便是整个世界，整个世界像花草一样是空虚的，到处都是佛，所有众生都是佛。
4、不能说。 很多事情是“只能理解而不能说”！ 佛教强调启蒙，而达到佛性的所有方法都是启蒙，无论是“洞察力”还是“渐进的启蒙”。但是，“佛法”并不能清楚地表述，因为“所有佛法都是空相的”，只有不坚持明确的“相”，才能“开悟”。如果用语言说“ fa”，那将是“阶段”，而不是Fa的本来面目。 因此，如果佛陀想“开花微笑”，他只能开悟而不能明示。
5、世界上的生活就像荆棘，心不动，人不动不动，不动不伤。如果心脏动了，那人就会轻率地动，伤害身体，伤害骨头，所以我感到世界上的痛苦。 世界上的生活就像一直在荆棘丛中一样。有隐藏的危险或**。只有当你不动，没有妄想，心如水，才能使自己的行为公正，有效地规避风险和抵抗**，否则痛苦不堪。 心脏在运动时，事物在运动，而心脏在平静时，事物在静止。一种愚蠢的想法是般若的，绝对的一种思想是般若的诞生。当事物是事物时，事物可以是事物。事物是事物，事物不是事物，事物不是事物。物体的无名性，物体的无名性以及名称和物体的不准确性的优点在于，没有佛陀的话：出生不带来生命，死亡不带来生命。
6、伟大的同情心没有泪水，伟大的开悟没有言语，笑声没有声音。 伟大的悲伤中没有眼泪，因为内心并不悲伤，或者悲伤大于死亡。 大悟无语，因为沉默胜于声音。理解大悟后，就不能用笨拙的语言表达出来。 无声地笑是因为真正的快乐不在您心中，或者这种快乐很难表达。 您年龄越大，您对这句话的经验越深。
7、回顾前世五百年，我们可以渡过现在。 佛陀说：只有经过一百代的耕种，您才可以划船；经过一千代的耕种，您可以一起睡。，这辈子要一次擦肩。 今生的相遇必将在前世中孕育出太多甜蜜或痛苦的回忆。万发是由命运而生，都是命运！偶然的相遇突然回头，注定了彼此的生命，就在眼神相遇的那一刻。
8、如果我不下地狱，谁去下地狱？ 起源于“地藏菩萨的原始佛经”，地藏菩萨本来可以成为佛陀的，但他看到地狱里有无数受苦的灵魂，忍不住离开，于是他留在了黑社会，做了沉重的誓言。 ：“我不会进入地狱，无论谁进入地狱，地狱也不是空的，他发誓不成为佛陀！”所以这句话有一个来源，属于佛教大乘佛教。这句话也可以这样说：“所有众生都被豁免，菩提是有道理的，地狱不是空的，誓言不是要成为佛陀的，天堂是无情的，所有众生都在遭受苦难，红色和六种欲望，我愿意兴衰。我曾经在佛陀前祝愿，用罪恶和苦难的六种方式为众生提供便利，使他们摆脱苦难并感到幸福。”这是大誓言菩萨地藏菩萨发出的伟大誓言，这是伟大慈悲的境界。
9、苦海是无边的。回头是海岸。放下屠刀，当场成为佛。 这是佛教说服人们纠正邪恶和做好事的词。一旦一个隐喻地犯罪的人认识到自己的罪行并决心改变它，他仍然可以迅速成为一个好人。 儒家将和谐带到社会理想中，道家将和谐带到事物的起源中，佛教将和谐带到内心世界。佛教认为国家是发自内心的，内心是和平的，一切都是和平的。 禅宗有一句话：头脑对所有佛陀都是危险的，如果在所有众生平等的头脑中没有佛陀，您在哪里寻求佛陀？万物皆有佛性。
10、颜色是空虚，而空虚是颜色。这句话来自“般若波罗蜜多心经”。由唐玄X大师翻译，是禅宗的精髓！ 整个句子是：“石灰与空无不同，空无与颜色无不同，形式是空虚，空虚是形式，感知是相同的。” 佛教说，“色彩”是指眼睛看到的一切。这句话从根本上解释了一切都是空虚的观念。不要迷恋一切，不要让身体和心灵感到不适，不要空谈，而要爱空虚。实际上，对世界事务的热爱与对空虚的热爱没有区别。所有可以看到或看不到的现象都是人们虚妄产生的幻觉。 形式就是空虚，使人们意识到事物的现象，意识到许多痛苦和忧虑是徒劳的。空虚是身体，事物的共性，因果关系之间的联系，使人们知道业障，善恶循环。所谓：知道前世的成因，谁是今生的接受者，以及前世的结果，谁是今生的事业。 “形式就是空虚，而虚空就是形式”是说服人们变得良好的基础。
