阅读后阅读（之一）
“逍遥游”是《庄子》的第一章。本文在整本书中占有特殊的位置。它不仅表达了作者的基本思想，而且代表了作者文章的主要风格。什么是“小药”和“小药”？ “小瑶”是一个多音节词，最早出现在“诗经·郑风·青人”中的“何上胡小瑶”和“何上胡胡香”的对面。一个自然的逃逸就是*自在地生活，不受任何限制。
本文从对神秘而又变幻莫测的巨人昆大鹏的描述开始。从一开始，它就向我们展示了宏伟的画面。它带领我们进入一个美好的世界。尽管我们知道世界上没有这样的东西，但我们仍然对富有想象力的庄子感到困惑。然后庄子用“气谢”来确认他的观点。深刻而生动的描述使作者对普通人难以理解的崇高哲学领域产生了远见。然后，通过一系列的类比，隐喻和大小论争辩，表明这些人与物之间的大小区别非常明显，但无一例外，它们还没有达到“逃脱”的境界，即超越一切。此后，古人的话再次生动地刻画了昆鹏，这似乎是上一篇文章的重复，但实际上是强调加深读者对“小大辩论”的理解，这与开始时相呼应和形成对照。 。最后，经过上述怪异的隐喻和描述，相继对不同意识形态领域的几个人进行了描述和评论，强调了绝对的*世界。
几天前和同学们一起去平江路时，我遇到了一个这样的人。他穿的是清式长辫子，挂着衬衫，还在凿石头。当其他人和他说话时，他说他被刻成一头牛，听着钢琴。我们都知道弹钢琴是什么意思，但是他只是倒转了钢琴，增加了自己的想法。似乎“整个世界都是泥泞的，我一个人，每个人都喝醉了，我一个人”。他说，世界上有很多人致力于艺术，我愿意成为这样的人。他说，世界上20％的富人，80％的穷人，为什么我们不能从那20％增至80％？他说现代人说艺术是好东西，但是为什么不让孩子们去做呢？显然，他理想化了自己的生活。他在一群咖啡店里砸石头和他的理想，但他似乎与周围环境格格不入，但他仍然不同意并且固执。也许在别人的眼中，他是一个傻瓜，是一个反常的人，但在他自己的眼中，却有一个美丽多彩的世界，由他自己的意志所控制。就像庄子和陶渊明一样，知道这是不可能的，但仍然要努力，渴望，创造和实践自己的行为。
庄子提倡的是主观唯心主义，天地之间不存在。在庄子看来，大鹏鸟还不是真正的*。真正的逃脱是“以天地之义，六气之别，无限游”，即无私，无为，无用，无所事事的绝对*。像最人类，上帝和圣人。精神境界。自然，在我们这个时代，我们都知道*是相对的。绝对*在哪里？任何*都是有条件的，人们如何能够在没有依赖的情况下离开这个社会？但是对于庄子来说，这是他的精神寄托和生命支持。
自古以来，很少有人有这种想法。陶渊明“在东篱笆下捡菊花，悠闲地看到了南山。”他甚至想到了一个桃花源，“在稻田里交通，鸡狗互相听见”，简单地说，“不知道有没有人，无论魏晋时代”。悠闲，只有免费。他追求的是一个理想化的境界。因为在这个世界上找不到它，所以我只能从这个世界上逃脱，回到桃园。只有借助笔，我才能自己绘制出这样的风景。在《桃花源》的结尾，陶渊明还列举了一些人们寻找它的例子，这似乎迫使他本人和其他人相信那里是一个这样的地方，更不用说他的失望了。
对于这样的理想主义者，理想主义者，我们应该做的不是批判或讽刺，而是应该给予理解和宽容。他们有自己的空间，别人无法理解的空间，却是他们独特的魅力和完美。
阅读后阅读（二）
“逍遥游”是《庄子》的第一章，是战国时期哲学家《庄子》的代表作（命名为周，约前369-286年）。庄子的散文具有奇妙的想象力，雄伟的修辞，适当的隐喻，灵活的句型，随意而独特的风格。鲁迅在《中国文学史纲要》中对庄子给予了高度评价，称他“写了十万多个单词，主要是寓言，人物和土地，都没有事实，他的著作狂妄，礼貌，周末的作品。莫志能第一。”当代文化学者于秋雨在《什么是文化》中将庄子列为先秦学者文学作品的第一层次。
“逍遥游”旨在表明，要达到绝对*的境界，它不仅追求一种超越时空限制的绝对*，即“利用天地公义，并捍卫这六个要素的论点，以旅行无穷”。
“逍遥游”启发我们，在现实世界中，各种各样的人都必须进入*状态。从客观的角度来看，“仍然受到治疗的人”是指依靠客观条件。从主观上看，我们必须不断加强理想人格的培养，以达到“无私”（顺从修养，忘却自己），“反应性”（不求功）和“无名”（不寻求成名）。
巨大的坤，变成了蓬，背面是“我不知道有多少英里”，它之所以能够迁移到南明，是因为“水冲了三千英里”，“上扬了九万英里”，也就是说，它只能依靠九万里风才能起飞。因此，在《逍遥游》中，有人说：“是鸟，海就会迁移到南明。”大鹏离不开“海上运输”，即“海上风”。宋代翻译家林喜一解释说：“海在运动”：“海在运动。海在海边的语仍然是”六月海在运动”的语言。海里一定有大风。 ..“南迁也。 ipe和鸽子是小的昆虫和鸟类，强度不够。 “抓住榆树，然后停下来，但要控制地面。”当the和鸽子接触榆树或榆树时，它们停在顶部。有时，您没有足够的力量飞到高处或远处，只是掉在地上。因此，庄子的结论是：“如果积水不厚，那么负舟也就很弱。” “风的蓄积并不厚，负翼也很弱。”没有一定的客观条件，主体自然不可能达到*状态。
从主观上讲，任何想进入*状态的人都必须摆脱现实世界的所有物质和意识形态约束。庄子的“ Zhiren”是理想中修养最高的人。 “神人”仅次于“真人”； “圣人”仅次于“神人”。这个传说被列在庄子的《孝尧幽》中古道德风范中。宋荣子“他生活在世界上，他不算在内。”宋荣子在世界上的声誉从未受到追捧。列子“不算祝福的人”。列兹符合自然，不能急于祈福。世界上没有多少这样的人。姚明认识大祭司。徐有贤明用“日月升腾，火无尽”和“大雨倾盆，大雨仍在泛滥”的比喻，“见到自己的不足，请送往世界”，并建立了“顺应自然”的完美人选。崇高的理想人格是``忘记自己''的想法。许有以“名字，真正的客人”和“到无用的世界”（“名字是现实的影子”，“世界对我无用”）从谢瑶辞职。庄子以宋容子，列子，姚明，许有和其他传奇人物“无极”，“武功”，“无名”的具体生动的传说生动地说明，要实现*的精神境界，必须得到摆脱对物质，声誉，地位和金钱的追求。
由于个人和人类都必须从必要领域进入*领域并到达*领域，因此他们必须依靠客观条件。当尚未达到客观条件或尚未完全达到客观条件时，个人和人类必须发挥主观能动性。努力创造条件进入*领域；由于个人和人类要进入*领域并具有高尚的道德风尚，因此他们必须不断提高自身修养，发展理想的人格。
“庄子·逍遥游”倡导超越时空局限的绝对*。当我们阅读时，我们应该意识到，任何个人，甚至整个人类，都生活在一定的时空条件下。因此，实际上不存在超出时间和空间限制的绝对*。
阅读后阅读（三）
孔子被称为“圣人”，庄子被称为“圣人”。
当我们提到庄子时，我们想到了他的“逃生”。
小时候，我在中文文件上阅读了“彭城万里”的简化版本，但我从未真正感到过“繁琐的事情让心动”的粗心大意，也从未真正感受到过“天地之间的精神交流”的冷漠地球”。 。
在上个世纪末，有一首歌叫做“在凉爽中漫步”。这是年轻人来往于天地之间的黄金怀念。中年人叹了口气，而老人不由得“想一想……”。沿着中国几千年历史的长河，沿着这条河一直幸福快乐地走来走去。武陵桃园悠闲自在。往前走，繁杂的事情传遍了心灵，只有天地之灵，才有庄子，只有庄子。
庄子是数百位学者的重要代表。他的论文雄伟而武断。他的思想博大精深，至今仍未消失。他的寓言奇特，意义深远。他的风格开怀大笑，不受限制。
庄子一生很穷。他住在一条低矮的小巷里，靠编织草鞋谋生。有时他甚至没有饭做饭，他不得不向别人借食物。但是他可以做任何他想做的事情并享受自己。生于不好的时光，怎么可能？如此可怜的人断然拒绝了楚王所赐的祥国地位。声称他宁愿是一只乌龟，将其尾巴拖到泥泞中，又*自在，而不是成为神殿中奉献的受人尊敬的乌龟壳。因此，庄子选择了“无为而为”，敢于从容面对随之而来的孤独与贫穷，在天地之间*自在地行走，达到了灵魂所追求的高度与境界。
《逍遥游》是这本书的精髓。指出“小药”和“你”的状态很简单。鹏程数千里，高耸入云，看似轻松自在，但实际上都是“有事可做”而不能自给自足。一旦我们不与我们在一起，我们就无法成功。我怎样才能超脱？庄子提出“利用天地公义，谨防六气之变，无限畅游”。就是说，思想顺应了天地的伟大道路，从万物的束缚中跳出来，没有什么，没有自我，没有工作，没有名字，还有天地的精神，*自在。
要阅读庄子的《小妖游》，我们首先必须看一个“大人物”。 “北明有一条鱼，名字叫昆。坤很大，我不知道有多少英里。它变成了一只鸟，名字叫彭。彭的背面是数千英里。 。”巨人昆大鹏充满了天地。两者之间的气氛雄伟。 “愤怒地飞翔，它的翅膀就像从天上掉下来的云。”一个大的图案，一个大的身体和一个大的头脑是获得幸福的第一步。
其实生活是一样的，但是每个人对生活的看法都不一样。在每个人面前，生活是不同的颜色，它仅取决于您如何看待它和如何面对它。因此，是庄子开阔了胸怀，这是《逍遥游》教给我们的第一课。
“丈夫的积水不会太浓，船会很软。”此外，如果积水不够深，船将无法运载。同样，在我们嘎嘎倒下的那一刻，大声的呼喊是生命归巢和航行的标志。我们在书本和困难的海洋中长大，小船已经跌宕起伏，变成了一条大船。如果没有在学习和生活中积累的知识，能力和经验，并且水域还不够深，那么生命的大船将在未知的水域中航行，这将不可避免地陷入危机。当然，内涵深度的积累无疑是一个漫长的过程，需要毅力，这也是休闲旅行的前提和条件。 （）
“逍遥游”中创造的境界永远是无限的。天地大道是自然的。庄子空虚地摇着生日，在大关露出了一点狡猾。让我们利用生活的体温来温暖这个智慧的名字。 “旅行的心”，“与天地的精神单独沟通”。
当感到灵魂的疲劳和束缚时，让我们冷静下来，与庄子一起开始精神上的逃避...