生活中难以忍受的光阅读（之一）

最近，我读了捷克作家米兰·昆德拉（Milan Kundera）的小说《生命中无法承受的光明》。作者关于人生命运和价值的思想深深地启发了我。这似乎解决了困扰我很多年的一个谜。凯茂赛。我叹了口气，忍不住叹了口气：生活是如此美好，如此无奈！

米兰·昆德拉（Milan Kundera）认为，生活是痛苦的，而这种痛苦源于我们对人生目标的误解。世界上许多人以自己的方式追求，生活因追求而变得庸俗，人类已成为“追求”奴役的奴隶。无论是迷路还是顺从，最终都会无休止地重复。因此，对于前辈来说，在人类历史上只剩下两个词：“媚俗”。

主角托马斯一直顽固地拒绝“媚俗”，他对爱情的追求也是如此。他无法控制地爱上了Tereza，但他不想成为家庭责任的附庸，也不想像其他人一样生活和相爱。他用一种非常不负责任的手段向爱人展示：我爱你，但我不属于你！他与其他女人保持着昧关系，迫使他所爱的女人不要固守自己，*自在。但是，当他感到*和失去责任感的“曙光”时，他很快变得空虚而难以忍受。他发现承担家庭责任的“重担”对生活本身有多么重要！

这些年轻人的“追求”与“反追求”之间的矛盾揭示了生活本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但是每个目的都有其空虚。当追求爱情时，怨恨不仅仅是喜悦，追求名望就像在水中镜中的花一样遥不可及，对金钱的追求最终落在了篮子里。通过种种幻想，米兰·昆德拉（Milan Kundera）觉得这种“追求”本身就是一个错误。

我想起了me脚的道家在《红楼梦》中演唱的《好歌》：

世界上每个人都知道神是善的，但他们不能忘记自己的名声。过去与现在在哪里相遇？沙漠丘上的一堆草不见了。

世界知道神是善良的，但黄金和白银不能被忘记。我的生活没有太多的痕迹，而且我的眼睛长时间闭着。

世界知道神是善良的，但妻子不能忘记它。俊在生日那天说好话，然后与其他人死亡。

世界知道神是善良的，但子孙后代却不会忘记它。自古以来，痴迷的父母很多，谁见过孝顺的子孙？

对爱的追求与对物质和职业的追求一样。 Sabina是一位画家。她坚决反对“媚俗”，并认为坚持人格是最重要的，并且反对追求金钱和声誉的无良手段。但是，当这个国家处于动荡之中，她*逃往国外并居住在国外时，她别无选择，只能接受别人的同情，并以高价卖掉涂得不好的画以赚取更高的收入。利润。她亲眼看到人们聚集并游行，反对战争，支持弱者。这是极端消除个性的行为。这是“媚俗”，但它也是爱国主义，公正的行为和难以调和的矛盾。

如果人们天生具有“轻度”的所有条件怎么办？弗朗兹真是个年轻人。他有良好的背景，杰出的才能，稳定的职业和家庭，并且很有名。一切都有，这很容易。但是，他觉得生活太“轻”了，他也不能忍受。他强烈渴望抵抗，并渴望在苦难中奋斗和大喊大叫。结果，他以愚蠢的方式参加了游行，示威和大喊。令人尴尬的是，他的所有努力都像唐吉·阿德（Donji Ade）愚弄风车一样，结局是徒劳而荒谬的。

这首“好歌”的意思是“世界上有成千上万的东西。如果好，那就好。如果不好，那就不好了。如果好，就一定是。”它暗示了西方悲观主义哲学家的持久坚持：存在就是痛苦，如果不是痛苦，那就一定不存在。

世界上有许多“难忘”的人没有意识到生命的荒谬性，“反过来认识到另一个国家是家”，

不理解“好”和“乐”之间的真正含义。最后，他们都在为别人做衣服。

我们周围的生活，那些为庸俗目的，“名声”，“金钱”，“甜蜜的妻子”，“子孙”而苦苦挣扎的平庸生活，他们一生都很忙，没有回头路。最后，一切都没有。 ，一切都是虚幻的幻想，一切都是虚幻的！

完全符合《圣经》中的描述：“银链断裂，金罐断裂，瓶子在春天破损，水轮在井口断裂。”

这种被动的“重新”不好，是一种叹息，它也是讽刺，对于许多“无法忘记”的人来说，这是致命的讽刺。人们在欲望中挣扎，无法摆脱它。这几乎就像“在你脖子上扔石磨然后扔进海里”，和磨石一样生活在渴望的海洋中，悲伤而叹息的生活！

但是，我们仍在忙碌，追求，永不停止挣扎。正如明代诗人杨慎在《三岔邮报》中写道：

Sanchayi，十字路口，从北向南走了几天。

当我看到你时，我不知所措，我看到了Jiji，然后回到车上。

现代和古代以名利双收，短亭阁和流水，长亭阁和树木出售。

街道和小巷，长亭子和短亭子，茂密的红色尘土，人们来来往往。胜利与挫败被名望和永恒的the绳所束缚，没有人能真正阻止。

也许，这就是人生的悲剧。我们的“向上精神”源于无知，我们的“进取精神”源于无知，盲目进取的精神至少使生活具有“重担”的感觉，使生活似乎具有“意义”和“满足感”，就像“三岔路口，十字路口”，是“人口众多”的骄傲人物。但实际上，盲目的动机最终只能造就几代盲目的自我，这似乎很幸福，但本质上是空的。特别是，当“追求”本身令人怀疑时，生活将陷入完全的空虚，失去生活的任何“沉重”“轻快”，使所有的满足感荡然无存，自我不再能够支撑自己。 。生活的命运是如此的无助和烦躁。

生活是如此的无助，我想羡慕众神，想摆脱名声，金钱，妻子，子女和孙子的“繁重”烦恼，但是摆脱烦恼之后的生活无法承受失重的“曙光”，并且在这场永恒的悲剧中，这是重复的。 ，重复。

在这种情况下，人们应该如何面对似乎无法摆脱，似乎无法选择的生存状况？

中国作家林语堂相信“中国人”：人们追求后的“追求”和“满足”都是一种空虚，因此“回归自然”是一切美丽和幸福的永恒源泉。一个人的生活应该考虑如何生活，而不是如何规划发展；应该珍惜现在的时光并享受它，而不是努力工作；应该为将来的意外做好准备，而不是费力气。

法国散文家蒙田（Montaigne）的思想中也存在着同样的困惑，但是他反对虚无主义，主张人们应该总是更加精神化。他在他的《蒙塔涅笔记》中认为：“一个迷茫的人的生活无聊而又焦躁不安，但把所有希望寄托在来世上，这本身就违背了生存的意义。我们对生命的关心程度，而不是任何外部事物的影响，只有我们自己才是生命的统治者，我们的生命是大自然的恩赐，是无与伦比的优越。浪费生命，我们只能责怪自己，人民，如果没有确定的目标和追求来占领和束缚灵魂，灵魂将无处不在，进入虚幻的虚幻世界；如果灵魂没有目标，它将失去即使在闲暇时，灵魂也不能丢掉自己的目标，否则，最终将导致无数无序无目的的恶魔和怪兽相继出现。”

生命的价值和意义在于过程。在追求的过程中，有一种幸福和满足感。也许这就足够了，为什么要关注最终意义上的得失？

看来我们应该勇敢面对生活的“沉重”，而不是避免“沉重”和“轻浮”。

　　生活中难以忍受的光阅读（二）

文/刘婷婷

无论是习惯，经验还是想象力，我们都会认为“沉重”是无法忍受和压倒性的，但是当您来到米兰·昆德拉时，我们突然听到“光明”无法忍受，这又怎能不引起人们的怀疑和困惑呢？最令人困惑的问题是，“光”是什么意思？据说珍珠对人体有很多影响，但是吞咽珍珠的前提是将其磨成粉末。我认为这本书的解释必须相同。带着这样的疑问和渴望，在这个漫长的假期中，我喘口气，静静地读了米兰·昆德拉（Milan Kundera）的《生命的无法承受的光明》一书。

该作品曾被《纽约时报》评论为20世纪最重要的经典。它主要描述了在1968年苏联入侵捷克*期间*改革的气氛演变成一轮专制压迫浪潮时，普通知识分子的命运的复杂故事。它显示了秘密和残酷无情。在任何愿望下，每个人都有权*选择所有类型的爱情。作者在书中深刻地揭示了生活的重要性和轻松感。主角托马斯一直顽固地拒绝“媚俗”，对爱情的追求也一样。

布拉格的外科医生托马斯（Thomas）由于参观了一个小镇，结识了酒店服务员特雷莎（Teresa）。他无法控制地爱上了特蕾莎修女，两人进入了婚姻殿堂。结婚并不意味着结局。托马斯内心深处，他不想成为家庭责任的附庸，更不用说像其他人一样生活和相爱了。结婚后，特雷莎（Teresa）爱又恨托马斯（Thomas）。她深深地爱着他，但是她忍受着他爱其他女人的习惯。尽管托马斯一直爱着她，但她不能束手无策。尝试其他女人。他用一种不负责任和令人信服的方式向爱人展示：我爱你，但我不属于你！他与其他女人保持着昧关系，迫使他所爱的女人不要固守自己，让自己*。但是，当他感到所谓的*时，他意识到了失去责任的“曙光”，很快变得空虚而难以忍受。他发现：对家庭本身承担家庭责任的“重担”有多重要！

苏联入侵布拉格时，托马斯（Thomas）和她离开布拉格，前往瑞士前往特蕾莎修女（Teresa）；然后去了特蕾莎修女，他跟随她回到了布拉格。他们是为Teresa前往该国的。爱不是关于拥有，爱不是关于自己的方式，而是关于宽容和关心。特蕾莎终于明白了托马斯对自己的爱。尽管似乎有点晚了，但这并没有阻止他们追求自己的幸福。

也许负担越重，生活实现的象征就越多。负担越来越重，我们的生活将更贴近地球，更接近现实和现实。另一方面，根本没有负担，人们变得比大气更轻，飞得更高并且远离地球，他们将离开现实生活。这样，人们将变得合理，但行动*似乎毫无意义。如果一个人没有责任，他就没有动力。即使他还活着，他也像行尸走肉，生命毫无意义。为了生存，我们必须忍受！生命的重压使人们可以将脚踩在地面上并稳定地生活。只有当重物被压下时，才有存在感。

当问起“亮度”这个难以忍受的问题时，我想起了我读过的一个故事。故事是这样的：国王要求他的部长们竞争，看看谁是强人。这场比赛是为部长们在高墙上打羽毛。可以想象，几乎所有部长都失败了。但是，只有一位部长。他抓住了旁边的一只鸡，把它扔在高墙上。然后他对国王说：“我可以把整只鸡扔在高墙上，更不用说羽毛了吗？”是的，他依靠自己的智慧赢了。

诸如轻度，轻度，轻度，轻度，轻度，轻度和温柔之类的词可使人身心愉悦，但是如果它们是轻浮，轻浮，轻浮，轻浮，轻蔑，轻浮的话会怎样？科学表明，保持宇宙平衡的重要因素是引力。因此，我们能感觉到的最直接的经验就是地球带给我们的引力，它阻止了我们离开地球进入*状态。 “光”的答案是如此难以忍受。似乎对于任何事情，它都无法用固有的概念来衡量。过去的困惑完全源于对常识的漠视以及对“轻”和“重”的根深蒂固的偏见。有时候，光线真的难以忍受！就像鸡毛一样，仅凭力量就很难将其扔在高墙上。

个人的*不在它所依附的整体之外。这种分离导致缺乏归属感，这是无法忍受的。特蕾莎（Tereza）在书中有一种心理上的描述：“在陌生的国家生活意味着在地面上方高空的空气中踩踏钢丝，而没有自己的土地来支撑他：家人，朋友，同事以及他从小就熟悉的语言可以帮助他轻松地说出自己想说的话：“正是这种在母亲体外的不安感（生活像鸡毛一样轻盈）使Tereza坚决离开瑞士，不愿再见。她心爱的托马斯（Thomas），在灾难中返回家园。

在作品中，“追求”与“反追求”之间的矛盾也揭示了生活本身的荒谬与悖论：每个人都有人生的目的和理由，但是每个目的都有自己的空虚，追求爱情的怨恨比欢乐更重要，成名的追求就像月亮镜中的花朵一样遥不可及，对金钱的追求最终落空了。经过种种幻觉，米兰·昆德拉感到也许这种“追求”本身就是一个错误。米兰不仅在探索性别问题，而且还在更深层次上挖掘人性以及无法用语言解释的复杂内部世界。通过这本书，他将使我们学会思考，学会释放，学会自信。让我们以更加严格的态度审视自己的生活。轻率从来都不是可取的，但过分强调一件事情只会增加生活。负担。

人们一直在抵抗，抵抗过去，创造未来。米兰·昆德拉（Milan Kundera）在他的作品中总是揭示两个词，那就是颠覆。颠覆生活，颠覆爱情，打破虚假原始存在的所有美，然后以最自封的方式进行重组，以炫耀那些变态的美。在这里，他想为我们诠释这部小说打开一个空白，并让我们通过一丝光线看到他痛苦的灵魂。

托马斯在面对“轻而重”的选择时茫然无措：“因为一个人只有一种生活，我们既无法将其与前世相提并论，也无法使其完美而后世。”米兰·昆德拉（Milan Kundera）要求人们与他一起思考并记住托马斯（Thomas）的形象，以便以后的人们在面对“轻重”和“精神与肉体”的选择时不再像犹豫的托马斯。作者通过深刻的语言向人们展示了生活经历！

米兰·昆德拉（Milan Kundera）的书中，最能体现长度的是生命的意义。生活需要有一种信念，而不是机会和机会，甚至是所谓的媚俗。生命的价值和意义在于过程。人们只有在追求的过程中才能获得幸福感和满足感。也许这就足够了，为什么要在最终意义上关心损益呢？

尽管我在生活的束缚中挣扎，但我仍然会脚踏实地学习，工作和生活，承受着这种自然生活的重担，即使这种状态很可能使我感到难受。 （）但是，在这一人生旅途中，我将学会勇敢面对所有困难，从容面对自己肩上的责任。相信：面对种种困难和尴尬，它们会逐渐成熟！

　　生活中难以忍受的光阅读（三）

在“生命中无法承受的光明”中，贝多芬的音乐及其四重奏“必须如此”被反复描述。一些批评家说，这本书中的四个主要人物可以被视为四重奏的乐器-第一把小提琴。 Thomas博士，第二位女小提琴摄影师Tereza，女中提琴画家Sabina和大提琴老师Franz。他们互相回响，互相衬托，并通过扬抑的语调演奏了被压迫民族中几个人的情感纠缠和生活轨迹。

米兰·昆德拉（Milan Kundera）作家在《生命的无法承受的光明》中提出：《光》和《重》。他说：“最重的负担把我们压垮，沉没，并把我们钉在了地上。但是在每个时代的爱情诗中，女人总是渴望成为男人的身体，也许最重的负担也是我们生活的象征。最充实的生活。负担越重，我们的生活离地球越近，离真理和现实越近。相反，根本没有负担，人们变得比大气更轻，他们将飞翔高高地离开地球，就是要离开生命，他变得运动似的，*而毫无意义，是轻到活跃，还是重到活跃？这是一个问题。唯一可以确定的是：轻与重的对立面是最神秘和am昧。