关于读书学者的思考（之一）
《士人》是中国文学史上杰出的写实长篇讽刺小说。吴敬梓在其文章中借用了一些追求名利和学究思想的学者，以揭露和批判封建科举制度的模糊性和大量学者的灵魂异味。 ，人格堕落。在这本书中，鄙视那些决心成名和富裕的学者，并没有贯穿本书的中心人物和情节，但是科举考试制度腐败的中心思想将每个人物与其故事联系起来。自己的段落，形成了一系列故事。内部联系着民间的士林百物。
“学者学者”首先描述了诸暨县农村少年王勉。由于他的家庭背景恶劣，他从小就开始为秦牧牛，但他勤奋好学，用他积蓄的点心钱买书和读书。由于王棉聪明而勤奋，他读了很多书，画得很好荷花，所以在二十岁之前就成了县里的名人。他不愿寻求名利，所以县长来拜访他，但他避免见到他。朱元z授予他辅导和参军的职位，但他不接受。王棉担心有人会雇用他当官员，所以他逃到了ji吉山上，生活在隐居之中。如此之少的学者在作者时代对名利无动于衷，因此作者对王冕表示了极大的赞扬。这本书的主要主题是嘲笑迷惑科举制度的烟熏熏人和只为名利双收的学者。
*曾经说过：“为中国的崛起而读书”，我们不应为名利而学习，而应为祖国的未来繁荣而学习。著名老师的评论：《学者的外史》是一部讽刺小说。作者吴敬梓有时对当时学者和名人的粗俗和可笑表示叹服，有时对腐败官员的卑鄙丑陋感到愤怒。他用幽默和幽默的语言将封建社会的科举制度the废的阴暗面分为三个部分。从作者的文章来看，它表明作者对这部小说有深刻的理解，并从中了解了许多生活原则。正如作者在结尾处写道：“为中国的崛起而读书，我们不应为名利和财富而学习，而应为祖国的未来繁荣而学习。”
关于读书学者的思考（二）
《学者》主要是关于作者从清初到中叶在《儒林》中的生平。传递的大多数字符确实是唯一的。换句话说，“学者”首先是“鲁林”。 “ Lipin的正面文章后面是“世界”的“讽刺书”。
作为“学者”创作的积极文章，“学者”首先强调“名人”，最后赢得“明贤”和“四位嘉宾”，塑造了许多古代杰出学者的形象。次。案文取材于杜绍清，庄绍光和于博士。尽管他们为皇帝辞职，但他们辞去了贵族头衔，并因贫穷而被任命。他们还包括池衡山，吴叔和于华轩。 《外史》中的“学者”骨干。这些人物全都寄托在作者的个性思想上，也就是说，在“当世界看到名气时，他们牺牲生命来为他乞求”的恶习下，他们为世界感到尴尬，并保持一种无所作为。王棉。物质奴役不是低俗的人格。
但是，作者知道，“从远古时代到现在，都可以看穿”，特别是当世界就像一条河时，“南京著名名人已逐渐枯竭”。最后，只有“几个陌生人出现在市场中间”，这四个陌生人“既垂涎了人们的财富，也没有照顾人们的肤色。天空没有照顾土地和土地。土地不开心。”当世界处于绝望中时，闭门种植蔬菜并与帮手共同制作杂项作品时的心情刻画也是这本书的“鲁re和寻求野性”的象征，它有一种悲伤感。
“儒林外史”是根据“文学的起源”来讨论人们的，而不是着眼于“文”和“源”的出现，而是着眼于生命的基础-“行动”，这也是“伦理”。作为主要标准。由此可以看出，《儒林外史》中人物评价的标准不是科举，还是“兴盛名气”，而是始终强调“渊源”。文学。”尤其是“美德很重要”。换句话说，“文学的起源”，尤其是“伦理学”，是本书真正关注的中心。诸如“名誉，财富和荣誉是文章的骨灰”和“批评明朝的八篇论文体系……是本书的目的”等前辈的观点都在负面方面进行了争论。用“匡”来形容“道和功很重要”。
这很容易使人们误解其主要目的是否认“名声，名利和财富”，但事实并非如此。 “学者”对此表示反对，但“每个人都看到名声，名望和财富，因此他们牺牲生命来乞求他。”因此，“学者”并不是要教人们不要科举，征税，不能当官，或“成名，成名和财富”。它只是将“名誉，名望，财富和荣誉”与“生活”进行比较，并将“科举考试之路”与“文学和工业渊源”进行比较。强调“生命”是个人生命的价值和意义，并主张“文学之源”，特别是“美德”，是“生命决定命运”的基础。被奴役，疏远等等，成为一个“没有品格”的人。作者还知道，这是社会和心理的发展，也就是人类教育的问题。首要责任在于法院；他还认为，首先寻求治理的是复兴“仪式音乐”。但是由于我太虚弱，无法改变，所以我不得不借一本书来表达安慰。
关于读书学者的思考（三）
文/毛玉阳
今天，我读了《学者学者》这本书，令我深受感动。
鲁迅先生将《学者外史》评为“像一堆破烂的锦缎，合而为一，虽然规模不大，但有时却很少。”
“学者外史”是吴敬梓在我国清代历史悠久的写实讽刺小说。它主要描述了封建社会后期知识分子和官员的活动和精神面貌。
本书主要涵盖了数百年前的内容。一群相信“精湛的学习导致正式职业”的学生。 （）他们将阅读视为垫脚石。为了金钱和财富，他们可能浪费睡眠和食物。他们可以研究从黑发到白发，只是为了获得名声。还有一些腐败的官员会毫不犹豫地寻找人们的脂肪。牺牲人民，仍然谈论“三年清府，十万美元”……但是，这本书还介绍了一些面对效用的人。
尽管的故事没有骨干，但仍有一个中心贯穿其中，即反对科举制度和封建伦理的毒药，并讽刺因名利和热情引起的极端虚伪和不良社会习俗。财富。这种思想内容在当时无疑具有重要的实践和教育意义。加上其准确，生动，精致的乡土语言，栩栩如生的人物创作，优美而精致的风景描写以及出色的反讽技巧，它也取得了巨大的艺术成就。
当时，由于时代的局限，尽管作者在书中批评了黑暗的现实，但他还是把理想寄托在“品行高尚”的学者官上，提倡古代礼节和古代音乐。他看不到改变儒教和社会的真正途径。 ，这应该受到批评。
数百年后，我读了《学者》一书仔细阅读。有时他对当时学者和名人的粗俗和可笑感到叹为观止，有时对腐败官员的卑鄙丑陋感到愤怒。吴敬梓用幽默和幽默的语言将封建社会的科举制度的阴暗面分为三个部分。难怪后代“小心不要读“学者”。读这实际上是日常娱乐活动之间的一种叹息，而不是“学者”！
那个男生范进多次科举考试不及格，他在家很冷眼，他的岳父胡图虎千方百计地抨击了他。范进去了乡考。因为他没有车牌费，所以他和丈夫商量，但是他被胡屠夫骂了，说他“蟾蜍想要吃天鹅肉”，并且他“要养活你不朽的母亲和妻子”严重，”范进责骂他为“无法触摸门。”排名当天，家里没有大米，他的母亲请范进将母鸡带到集市上出售大米。 ，范金忠传来一个好消息，从市场上找到了范金，得知这个消息后，他感到非常高兴，是他的岳父胡图虎拍打他，使他摆脱了疯狂。眨眼间，范进来了又去了，他的财富赚了很多钱，甚至胡图虎也没有什么特色，称他为“文曲星”，并称赞他的“高学识和好容貌”。
这个故事讽刺了范进对名望的迫切渴望和胡图虎的“变色龙”人格特质。在《儒林外史》中，还有许多生动的人物，例如范金，例如王辉，他用*的旗帜让每个人都向公众支付钱款，然后肆无忌for地为名望，报应，报仇和遗弃。他的妻子和孩子。匡超人...事实上，他们都是the废科举制度的受害者！ “学习好，你好”这句话没有很多学者的良心！正如鲁迅先生所说：“机器的方向尤其是在士林。”在现实生活中，尽管没有人因为被困在Juren中而发疯，但有些人为了获得博士学位而无良。或硕士学位。尽管在农村没有人自负有学习的能力，但仍有一些人为了财富而出卖知识。