阅读1000字后生死疲劳（之一）

看完莫言的小说《生与死的疲劳》。

应该是莫言获得了今年的诺贝尔文学奖！因此，莫言一定是“热”的，他的作品也必须是“热的”，并不是说他没有获得诺贝尔文学奖时就不是“热”的。他二十多年前写的“红色高粱”使他在中国家喻户晓。当然，我不知道是让我们认识巩俐和张艺谋的是他的“红色高粱”，还是让我们认识巩俐和张艺谋的“红色高粱”。简而言之，莫言的最新作品一定与他获得诺贝尔文学奖有关。

我不能说诺贝尔文学奖与我无关，但是当我在汽车收音机中听到他获得诺贝尔文学奖的消息时，我的内心受到了极大的鼓舞。尽管这是“莫言这个孩子”的骄傲，但作为一个中国人，我也为他感到骄傲。

我也读过莫言的作品。我20多年前读过《红色高粱》。那时，似乎我刚刚听说过魔术现实主义一词。

说到这一点，我不禁想起了我青年时代的过去。

二十年前，当我还像许多年轻人一样年轻时，我的内心充满了对生活和未来的渴望和梦想。

当前的交通和通讯十分便利。当时，生活，信息和技术无法与现在相比。 20多年前，不同地方的交流仍然以信件的形式。当时我还在东北，有个“笔友”，她的名字叫“梅一涵”。那时，相距数千英里的梅花盛开，雪很深，徐香怡。她的名字源于这句话，她还在读高中三年级。她曾经寄给我一封神奇的现实主义小说，这是一本精装本，包括《红高粱》，《五个女人和一根绳子》等五本小说。

也许因为她的名字，但也因为她的汉梅奥雪的性格，我们彼此感觉很好。在青年时代，那种无知的情感开始了，那是一种纯粹而纯真的感觉。这种关系就像东北的黑土一样简单，像山上的春天一样清澈，像绿草地上的蓝天一样纯真……我写过“青年时代”系列短文。简短，里面有很多内心的感觉，我真的无法形容所有这些。我记得记忆是从1988年到1990年，一年不到两年。时间过得真快，二十多年只是转瞬之间。

青年的记忆清晰而零散。有时，就像泛黄的叶子在我的脑海中闪烁一样，更经常地将其撒在记忆的河床中。

呵呵，我怪这个孩子莫言，让我想起了过去。

让我们谈谈他的“生与死疲劳”！第一次阅读时，我没有任何特别的感觉，因为它始于1950年代。显然，时代有点遥远。我对解放初期的土地改革没有任何印象，因为我还没有出生。但是，我也经历了*。尽管他还很年轻，但他对当时的历史背景和社会现象并不陌生。在*期间，我仍然感到人民的疯狂和失明，并且对那些受过教育的青年去山上和去农村仍然有清晰的记忆。

可以说莫言的小说表面上很容易理解，有时它与人类最原始，最真实的语言相融合。许多人私下里都这样认为。他们不敢私下说，但不敢公开写出来。有些地方真的很“受欢迎”。有时，当我自己阅读时，我不禁大声笑出来。我笑着说：“莫言，莫言，你真是个'弯曲的天才'。” （诚​​实和恐惧：可以说，诺贝尔文学奖得主莫言是个弯曲的才华。这不是我对莫言没有足够的尊重。我也表达了我的真情。表达了我对他的爱另外，“这个孩子莫言”这句话经常被莫言本人用在他的小说中，因此，这些天我读得很流利，提到他的名字时，我也“走了”。莫言看见了，请不要怪我。不尊重！但是他不会看见。人们正在读他的“名著”，所以他怎么也看不到我的八卦。）感觉就像我没有读完一口气。

莫言用四十三天的时间写这部50万个字符的小说，不是用电脑，而是用笔和纸。可以说足够快。但是他已经酝酿了43年，而我在三天内就读完了。当然，除了每天吃饭，睡觉，散步和看电视新闻节目外，我都是在业余时间阅读它的，而且阅读的速度不是太慢。

当我关闭“生与死的疲劳”的封底的那一刻，它使我想起了哥伦比亚作家马克斯（Marquez）的“百年孤独”。 Marquez所描述的七个世代，一个世纪以来拉丁美洲的兴衰。莫言的《生与死的疲劳》描述了三代，确切地说，“大头”应该是四代，这是我们新中国在过去50年的发展。

莫言的“生死疲劳”实际上是“生死轮回”。在此《生与死的疲劳》中，西蒙被用作不公正死亡的房东的角色，而他的灵魂被转世为驴，牛，猪，狗和猴子。它以不同的视角围绕着他的家人，他的家乡以及与他有缘的人，环顾着生活的衰落，世界的荣誉与耻辱以及各种生活状况。

人或动物死后能否转世还不得而知。然而，生活在这个世界上的一百年人生有着不同的转世和命运。有人说过，河东三十年，河西三十年。

当人们感到沮丧，但他们永远不会沮丧时，总会有时候雨水流过，天空晴朗，看到彩虹；当人们拥有强大的力量并且春风引以为傲时，但是他们必须在和平时期为危险做准备，并做更多的善事，凤凰城将不如鸡的情况。

这就是“轮回”，死亡的轮回可能被称为“莫言这个小子”，但我们应该更加注意生活的轮回。

当我们跌倒在地上时，每个人的内心都有天使般的灵魂。渐渐地，有些人被世界的红尘所蒙蔽，有些人的心被醒来的魔鬼所占据。在生活中，我们的灵魂不断轮回。

我们的心中充满了天使！仍然假装是魔鬼！这可能是我们每个人都需要认真考虑的事情。

　　阅读1000字后生死疲劳（二）

读莫言的《生与死的疲劳》不会使人打do睡。莫言的小说有两个句子。这两个句子在两个紧密相邻的章节中。第一句话来自第30章：“但我清楚地知道，是一个不情愿地住在猪舍里的英雄。”它是“西蒙猪”，是叙事“主角”，“它”之一。 ，是指另一只猪，称为“貂小三”。第二句话是他在第31章中所说的：“他说这出戏是一个特殊历史时期的产物，有着荒诞而庄重的色彩，并且是活的后现代标本。”这句话仍然是“西门猪”，而这句话“他说”中的“他”是小说中的“莫言”。因为这两个句子相距不远，所以虽然我的记忆力不如我年轻时，但当我阅读第二句话时，我仍然记得第一句话。浩瀚的大海和天空的想象力，优美而精致的语言，无数的隐喻和著名的名言令人赏心悦目，令人耳目一新，令人不悦。阅读之后，它总是会让您感到跌宕起伏，想起它并感到不高兴。

其中，就叙事方法而言，莫言的《生与死的疲劳》绝对是荒谬的叙事。的确，以荒谬为名不是莫言的名字。最著名和最著名的《西游记》可以归因于这种叙事形式。但是，要用荒诞的叙述来解释历史，生活的沧桑，社会变迁和某个地方的生活起伏半个世纪，那一定是莫言。至少没有人去过。而且，他说的话比历史还要严重，以至于人们不能哭，笑，相信或怀疑。尤其是与莫言同时过来的人，这将给人留下深刻的印象。莫言用荒诞的笔触来形容历史，社会和生活中如此严肃的事物。它不愿意借钱。一路阅读，您会感到“生死疲劳”充满了“荒谬的话，都是严肃的东西”。什么是严肃的？它是对人的诠释，对时代的诠释，对历史时期的诠释。最严肃的一句话是，书中说，1976年9月9日，那张蓝色的脸被责骂和哭泣，这种表情绝不只是一种怨恨！它谴责该国对一个人或一个人的思想的误解：

蓝脸的眼泪缓缓流下。他弯曲双腿跪在地上，生气地说：“实际上，我最爱*，而不是您的孙子！”每个人一阵无语，呆呆地凝视着。按住他。蓝脸被他的手猛打着，大声哭泣：“*-我也是你的公民-你已将我的土地分配给我-我一个人做，这是你给我的权利-”

听着，这有点荒谬吗？没有任何痕迹！在整个时代的骂声和哭声中，只有这个主角，这个强而无知的农民，这个国家唯一的单身家庭才能理解！这是对全国误会的谴责！莫言毫不犹豫地使用荒谬的叙事方法来散布成千上万的机智单词，仅出于这种谴责，以及对整个国家的误解甚至对国家的伤害的庄重思考。

当然，如果莫言能够阻止大老板兰的解放或作为叙事主题的“莫言”，那么这种荒唐的叙事将是完美的。作为作家莫言，可以说这是由于小说叙事的必要性，并使叙事更加灵活和令人兴奋。因此，作为读者，我可以说这是因为我仍然害怕传统叙事，因为我对自己荒谬的叙事能力没有足够的信心。简而言之，以这种方式，您的荒谬叙述将在读者心中是不完美的。我们只能希望，莫言将拥有荒诞叙事的下一个更加完美和透彻的杰作。

其次，我想，莫言大学绝对不是在农业学院学习中文，不是文学，而是牧业。否则，那些驴，牛，猪和狗怎么那么听话，那么服从他呢？为什么他放牧的驴，牛，猪和狗这么聪明又聪明？对于那些具有较高武术技巧的人来说，扭花会伤害人。擅长牧民，驴，牛，猪和狗，胜于养人。在中国20世纪下半叶，这一切都是莫言饲养的驴，牛，猪和狗的眼睛和心脏。莫言，牧羊人！当然，人类和畜牧业是为了服务，肉和毛皮。莫言的牧业是让他们看到世界，观察世界，享受生活。书中的叙述者莫言在评论中说，他从来不是一个好农夫。作为读者，我绝对同意。我评论说他是个畜牧业工人，但由于他做得不好，所以他绝对不是一个好的畜牧业工人。但是，很好。子并不奇怪，莫言只因为他而使用了驴，牛，猪和狗，并没有放走所有的动物。莫言至少应该被视为孔子和孟子的信徒。

3.我想表达对莫言的愤怒。这些天，莫言放牧的驴，牛，猪和狗使我和我的老人感到紧张。他的驴子这么折腾。他的公牛是如此执着和固执。他的猪很聪明，也很擅长撒欢，他的狗也很傲慢。在办公室里，当我听到走廊的脚步声时，我能感觉到他的驴子是否在踢。在路上行走时，我看到树枝在摇晃，我想知道是不是他的猪在传播欢。走进家，关上门，听到一声喧,，我担心的是他的母牛用转角门撞到了墙。这时，直到午夜，窗外的霓虹灯逐渐熄灭，一切都变得寂静无声。只有雨滴落在雨篷上，发出叮叮当当的声音，忽然从远处传来一声，那是他的。那只狗同时奔腾和咆哮……真是个上帝，怎么生活。您必须快速关闭此“生死疲劳”并将其放在架子上。

我们假装自己心中是天使吗？还是假装是魔鬼？这可能是我们每个人都需要认真考虑的事情。对我来说，很难完全掌握这本书的本质，但是我会慢慢品味和思考我的未来生活。作为中国人，莫言是中国人的骄傲！