阅读《民族史十六讲》后的思考（一）
我终于读完了“国家历史十六讲”一书。六个月前，我在南京的一家旧书店里发现了这本书。我之前读过的历史书籍主要谈到过去两朝的政治得失和法院的权力斗争。本书主要从经济和文化发展的角度总结了中国的通史，给人们以更多的启发。
在中国，到西汉中期，以农民经济为基础的政治制度和经济制度已经成熟，并在唐宋时期达到顶峰。自汉代以来，在2000年，政治体系的建设基本上没有突破，只有技术修复。在朝代兴衰的革命过程中，破坏大于建设。既没有技术突破，也没有*创新。新朝完全继承了前朝的经济模式和政治体系。社会变得越来越僵化，活力越来越弱。明清时期中国的衰落是一个必然的过程。
在中国历史上，有时商业贸易是相对发展的，但不幸的是，这种商业发展并没有像欧洲那样引起工业革命和社会革命。在明清初年，帝国力量强大时，帝国政治哲学和政治制度并未鼓励商业发展，而是采取了各种措施来限制商业发展。明末的所谓日本海盗多为沿海走私居民。在宋明末，由于为了满足对外战争的需要而增加了税收，*控制放松了，沿海地区的商业贸易迅速发展。中国面临更好的发展机遇。但是，由于国力薄弱，这一发展遭到外国武装入侵战争的打击。关
它涵盖了中国历史上几乎所有著名的时代，人物和历史事件，并提供客观的分析和评论。尽管时间不长，但它向我们揭示了历史的真相。
纵观这些历史片段，我不禁感叹我们国家的坎journey之旅。实际上，我们的土地已经被无数次占领，我们的国家被奴役了许多次。但是令人惊讶的是，无论是在混乱的芜湖时代，还是最终确立霸权的元清时期，这些新的外国国家都已成为现今中华民族的成员，并在这片土地上共同努力。活下去是什么让这么多不同信仰和习惯的族群融合成一个大家庭？
首先，这是对不同国籍的平等和开放的态度。
自唐朝鼎盛时期以来，中国以开放的心态接受外国文化。从胡伯特和胡夫的普及到胡吴等文化的引入和融合，这不仅体现在对外商品交易中，更重要的是，它开始将外国文化吸收到民族文化中。我见过专家说，唐朝之所以能够接受外国文化的深层原因是对国家本土文化的信心。从几千年后的我们这些人的眼光回望，我们必须承认确实如此。中华文明不仅因为许多外国文化而没有消失，而且由于它们的参与而变得更加完整和更加丰富多彩。
与欧洲相比，古代中国在经济中处于领先地位，但没有进入资本主义时代。首先，在人道政治的理念下，到处都阻止和限制了商业发展，没有确保和鼓励商业发展的社会制度和机制。二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有重大的技术进步来促进社会经济发展。第三，文化方面在于对古代经典的解释。帝国的*限制了知识分子的知识*，尽管它在每个朝代都在兴起。在此期间，思想*度很短，但这只是泛滥而已。新王朝建立后，社会秩序又回到了过去。
简而言之，过去历代的兴衰基本上是原始的，缺乏制度创新，没有技术进步，对思想*的限制，政治越来越僵化，社会活力越来越低下，国家正在逐步由领先向落后转变。
阅读《民族史十六讲》后的思考（二）
这本《十六国史讲义》就像一部简明的历史大辞典，清楚地列出了中国的历史。断断续续地阅读它之后，阅读它后我感到迷住了！
其次，尊重他人。不仅人与人之间的尊重，更重要的是国家之间的尊重。
在这一点上，我为成为中国人感到特别自豪！ ！ ！
阅读《民族史十六讲》后的思考（三）
我发现“关于国家历史的十六次演讲”的重点是本书，内容既深入又透彻。它给了我深刻的历史感，再次激发了我阅读中华文明史的兴趣。
“十六个民族史讲义”讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了每个朝代的不同习俗，国家之间的友好往来和各种古董。这足以让我们睁开眼睛。其中，我最喜欢讲座7和16。他们分别描述了中国的繁荣与衰亡。让我为祖先加油，同时为他们担心。来自：作文集
唐朝被描述为“充满活力的世界帝国”。从李世民到武则天，从繁荣的唐朝到东西方文明的交汇处，从佛教经文的传入到佛教的繁荣，都可以反映唐代。繁荣昌盛。在618至907年的唐朝，国家统一，南北朝运河的开通，雄伟首都的建造以及国内贸易的扩大，都刺激了世界各国。唐代（中国）的发展成为世界强国，来自亚洲和欧洲的商人，以及出国留学的学生……当时，中国人的眼光非常广阔，他们了解了中国的文化。其他国家，并将印度佛教传入中国。人们的知识和习惯改变了他们的使用方式。
如果将唐朝与中午的烈日相比，那么清朝就是傍晚的日落。真的是“夕阳无限好，但是几乎是黄昏”！康熙皇帝虽然拥有无可比拟的智慧，武术和文学统治能力，虽然是雍正，在政治上取得了可观的成就，但经受了八大盟军的脚步，清朝却变得脆弱，最终灭亡。
范树芝教授曾经说过：“这是一个不容易达到的境界。谁也不能达到，我向往。”尽管我还没有经历过中华文明的历史，但从“十六次国家历史讲座”中，我可以深刻地感受到一个贫穷，另一个什么都不是。人们被*，富裕而繁荣。让我们中国人民努力使祖国更加强大。