看完600字（之一）
我试图尽可能诚实地写下不断出错，不断推翻，不断怀疑，不断重建的事实和原因。一个国家是由人组成的，一个人是由无数其他人组成的。您想如何举报一个国家？报告自己。 -柴静
《看》是柴静十年记者的自传体。这不仅是柴静的个人成长自白，也是对过去十年中国社会变化的备忘录，因为它记录了十年来她访谈的点点滴滴。下降。
十年前，她被选为国家电视台的新闻主播，但由于没有经验，她感到沮丧。在SARS时期成为现场记者之后，真实生活中纠结的皮肤割伤感使她摆脱了外在和自我的束缚。 ，对生活和人性有更广泛，更深入的了解。在过去的十年中，SARS，汶川地震，两次奥运会，北京奥运会……在每个重大事件中，柴晶几乎可以在每个重大事件的现场找到，她还发表了许多严谨的调查报告，例如《南方》中国虎的照片和土地收购。 。在这本书中，她记录了宏大叙事中淹没的动人细节，并留下了一个时代的私人脚注。与往常一样，柴静看到并记录了那些给她留下深刻印象的新闻人物。每个人都深深融入世界。没有人可以只是一个旁观者。别人忍受的，我会忍受的。书中记录的人和事是他们的生活，也是你和我的生活。
接下来是怎么看的。我认为，柴静对这些事物的理解超出了她的经验和知识范围，从最初的好奇心和预设答案到后来的阶段，从质的变化到仅仅理解和呈现。早年的柴静问题实际上是所有没有被生活打败的理想主义者的普遍问题。用理想席卷一切，用道德看待一切；拒绝承认复杂性，追求捷径或一劳永逸的解决方案；不合逻辑，不要追求准确性。毕竟，这是一种惯性，毕竟追求准确性是一件既费时又费力的事情。幸运的是，柴静成长迅速。她越来越准确地定义了自己的角色，即理解，呈现，不以答案为前提，不具有道德上的优越感，不假装正直（因为这样做只会带来寒意），不要珍惜自己的羽毛，不要给自己很多理由“为人民服务”，不要为了流浪自己或他人而流泪如泪，这一切都是不必要的，观众将是对的或错。判断，您要做的就是准确地呈现它，并根据事物本身发展的逻辑将其逐步呈现给营地。就像唱“你是我的眼睛”就足够了，“你”不必是“我”的心和“我的”大脑。此外，甚至没有必要有那么多的“形容词”，“真理是强大的”，“事物自然会反映其中所包含的感觉”。这一切的增长是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的那样：在清澈的水中窒息，血液中起泡，在盐水中滚动。只有在长天地饱受折磨，并亲身体验世界的温暖和寒冷，才能拥有足够的经验，经验所带给我们的智慧和直觉，才能使之最准确判断。仅仅说这还不够，所以让我们使用钱刚的话。他说：您只需要努力去理解一件事，其余的就知道了。
看完这本书后，我一直在重复两个单词的独立性。独立思考意味着不跟随人群或有偏见。 （）摆脱任何其他人的影响，倾听您内心的声音。而更困难的是摆脱“自我”的影响。正如《金刚经》所说：“阅读时，您会感觉到，而感觉到时，您将不会跟随。”注意您的所有想法，并注意他，而不要关注他。在“自我”的影响下，仍然保持独立思考，这才是真正的*。
看完600字（二）
《看见》一书的标题是如此简单，以至于不可能简单，但是如果您试图弄清楚，实际上并不容易，因为它必须回答至少三个问题：为什么观看？看什么看如何？我粗读了这本书，然后仔细阅读。我深感柴静的整本书都在回答这些问题。在这么多面试笔记中，她留下了很多想法。这些想法就像散落的珍珠，无影无踪地“长出来”，但实际上它们是用线串在一起的。
首先，说说为什么和看到什么。如果说在早期，柴静是出于记者的职业道德和使命感“监视”的，那么在后期，这完全是出于“人”的内在呼声。在授予许多作品后，她说：“我清楚地知道，这些不是我内心渴望的问题。它们不会触动我。”她评论说，她是一个不喜欢聚会的人，似乎与新闻界人士的要求背道而驰。但是，她确切地知道她想做什么。当她看到一位老师正在收治艾滋病孤儿并得知有那么多妇女要杀死丈夫并入狱时，她知道这些都是她想“看到”的。后来报道了“两次会议”。当时，她还决定告别习俗，并开始采访自己社区的居民。可以说，您所看的东西和所看的角度在很大程度上决定了柴静随后的采访的成功。借助内在的驱动力，您将能够追根溯源，努力工作。
从表面上看，柴静写了一篇记者的晋升方式。实际上，她写了关于一个人回归理性和不言而喻的生活状态的过程，或者更简单地说，是回到一个“普通”状态，就像她的同事对她说的那样：“你只是在正常说话“是擦拭失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在地震中失去孩子的父亲不要喝酒或吸烟以备下一次怀孕，尽管这似乎违反了记者的职业标准。 ，这是对正常人的回报。基于此回报，她将拥抱失去妻子并独自在奥运村散步的德国奥运冠军，并且还将听到一个听见她建议的陌生男孩的拥抱。没有人，只有真诚，一种基于理解而不是其他任何事物的真诚，这种理解不是故意的，而是一种真正的认识，即我们每个人实际上都是相似的，唯一的区别是，某些人的邪恶被隐藏和压制，而另一些人则邪恶人的*是偶然发生的（这是我曾经对屏幕名称“ Similar You and Me”深有感激），所以访谈的内容是“患者之间的相互询问”。大家都病了不要笑五十步，也不要问丧钟是给谁的。明，“我们最终将无法区分，就像水溶解在水中”。
我认为在所有章节中，“无能的力量”都是核心。阅读完此书后，您可以找到所有问题的答案。阅读本章后，我只有两种感觉：首先，为什么我们必须经过很多刻苦思考，结识合适的人并阅读合适的书来形成一些概念，在德国人Lanke Li的世界中如此普遍并理所当然。他是一个普通的外国人，自然会考虑并做到这一点。为什么他们很难找到我们所能替代的普通物品？似乎我们对“普通”的理解长期以来被放到了令人发指的程度。第二，一切都一样，就像新闻和教育一样。采访既不是为了确认您想要的主题，也不是要以此来“调节”孩子的成长。归根结底，新闻是人们，它是人类的生存，而教育则是使人们生活得更好。充满活力和活力，而不是像我们现在那样“让心死”。
现实有点残酷。中国的事情就像柴静引述里尔克的诗：根本没有胜利，坚持就是一切。我们可以做什么？柴静含糊地断断续续地给出了一些答案：正如钱刚所说：“让问题浮出水面，并将逐步解决”；或如Luanke所说，做任何事情都没有目的，也不想做。您可以更改的内容，请先做自己的事情。但是首先要做的不是投降。不要像陈丹青所说的那样从心底“承认”，以为事情在这里，一切都是徒劳的。柴静举了很多例子。美国公民权利之母帕克斯说：“我只是讨厌屈从。”中国的胡适说：“要独立，不要盲目听话，不要受骗，不要依赖门，不要依赖别人。”索要一瓶矿泉水发票的郝劲松说：我想要宪法赋予我的世界。
我认为柴静是一个决定性的人。人性的灵活性似乎是她无法实现的，至少是暂时的。她关心“弱势群体”，内心嫉妒的栾科可以解释这一点。她渴望思考和审视像栾克这样的问题，但这是在另一种社会环境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为，就像卢恩克所说的那样：德国已经完成，中国才刚刚开始。她仍然需要继续前进和练习，我们应该这样做。