看完信后(之一)

信客读后感

文/刘一涵

文章“信徒”讲述了两代信徒的生活。尽管故事有力,但仍然倾向于批评旧社会的人们。因此,文章作家的专业不是目的,而是主要表现出一种受到其影响的人为缺陷。它的批判意识与全文的基调一致。我认为阅读“信徒”至少要注意两点。

首先,在“信徒”中,我们看到被视为“死亡鬼,大喊大叫”的可怜信徒被别人当作“出气筒”,以告知坏消息,并且看到信徒们很少给死。但是,我遭受了“从红色的眼睛中射出的锐利的怀疑之剑”,可悲的是最终没有得到很好的回报。我看到信徒的悲哀,因为他通过展示正义的证据而was毁并“击倒了信徒”…………作者写了“当时”,但我们读到它是对“当前世界”的警告和启发。尤其是年轻的信徒,虽然经历了工作,生活和灵魂的痛苦,但仍然保持这种“正直”的美德。作者在寻找还是在打电话?

但是,如果我们遵循作者的思路,似乎就会发现这实际上是一个矛盾。凭借两代信徒的顽强忍耐,我们不应该告别我们从事的信徒行业:一个人去墓地。 ,阿从教成为校长。因此,我们可以在这里敢于推测,作者是当今的多元化社会,本文是否试图解释选择和坚持并放弃这种社会现象的复杂性?因为它有一种失败的无助感,就像一个老信徒,打破了信仰并伤害了自己,最终孤独地陪伴着墓地,这是一个敏锐的选择。就像一个年轻的信徒,他感到“这条路越来越危险,我再也无法支持它了。” “这就是为什么人们拐弯了……但是也许他清楚地意识到,正是信徒30年的经验增加了他的才干,然后他有了一个适合教学的选择。本文所体现的传统文化心理学”信徒”和作者想要表达的文化批判意识是显而易见的。

  看完信后(二)

余秋雨的文化论文始终具有使人们深入历史,欣赏灵魂斗争中独特而沉重之美的力量。 “道士塔”就是这样,“信徒”也是这样。

这是一个关于两代信徒的故事,这是对信任和不信任的警惕。回顾旧信徒的生活,我看到他对这个专业的关注,他的责任感,甚至不愿放弃后的深切依恋-交出信息时的缓慢声音“迫使”年轻信徒讲话在叹息后各个码头的变化。我真的很感动,因为从那以后,信徒绝对是一件不值钱的工作。这位老信徒一生都在工作,即使没有家人,也很贫穷。家里什么都没有。沿途住宿,请务必选择最便宜的小旅馆。用餐时,请寻找“可以买米但不能买蔬菜”的小商店。整年奔波,疲倦和孤独,只有肚子和风湿病陪伴着他。此外,还有很多额外的工作,通常可以帮助撰写和谴责信件。有时他还充当代理人。外出谋生的人去世了,他代表家人照顾丧事并清理了遗物。回到家中,您必须报告坏消息,向死者家属表示哀悼,并移交遗物。信徒也会受到毫无根据的怀疑,仇恨和陷害。可以说,在城市与乡村之间进行“最敏感的神经末梢”旅行已经筋疲力尽。我不禁想知道,是什么使老信徒愿意承担这项琐碎而艰苦的工作呢?这样的事情在现代是不可思议的。也许老信徒是我们时代失去的个性。

第二个是《信徒》中描绘的人物形象:

狭窄的丝绸腰带破坏了老信徒生活的信誉。这位年轻的信徒已经经营了30年。他报告了坏消息,无缘无故地生气,当他出示重要证据时被错误指控。他“过着艰难的生活”,背负着沉重的生死重担,来回奔波。来自全国各地谋生的人们在他身上流血,汗水和眼泪。阅读本文,除了对角色的命运深表同情外,我们还将被个性魅力所感染,即职业道德和勤奋,无私奉献,慷慨大度所表现出的杰出品格。两代信徒。但是,仔细观察之后,它将触发您的深入思考。在您的思考中,您会发现作者在文章中所表达的情感态度更加复杂,文章中的一系列字符很难按好坏来定义。作者写了两代信徒,一方面充满了热情,为他树立了一座纪念碑。另一方面,他也写了关于普通人的正常情绪和心态。他们肩上的负担太重,他们不得不承担太多,最终成为生活中无法承受的重担,他们选择了放弃。这也塑造了完整的角色形象。

令我惊讶的是,如此明显的信徒如何努力工作并恪守自己的职责。首先,信徒为了庆祝而撕裂了一点布边。这件事可以大也可以小。如果太大,他真的不应该触摸这批货物。这是一个信用问题;但如果变小,就相当于借用别人的肥皂洗。衣服真是微不足道。就事件本身而言,我认为这确实是大惊小怪。对于老信徒,我一直认为这种行为非常逼真和真实。就像天使偶尔偷偷偷偷地偷。其次,造成这种情况严重的关键是,后来又派来了一个来自上海的人来照顾家人,让他们阅读布头和尾巴上的印记,以防止信徒做任何事情。 ()看到这一点,我认为人类的内心确实是防御性的,更不用说险恶了。上海的这个村民似乎已经被上海吸收了,信任已经到了需要检验的年龄。不幸的是,我从来没有犯错,而这位值得信赖的老信徒也被这种突然的考验所困扰。只剩下一百个嘴...第三,最让我感到寒冷的是村民们的反应。旧信徒的善良与公义,他们曾经带来的困苦,欢乐与希望,都被他们抛弃了,好像从未发生过。也许他们真的很强硬?也许他们也是值得我同情的受害者-突然的证据将老信徒推到了村民的另一端。他们简单甚至狭窄的心都无法接受,就像一个孩子被最信任的朋友背叛了一样。这种怨恨几乎是偏执狂,所以发现了很多回忆作为证据-老信徒做了很多这样的事情,而他的家却一无是处被推演赚了!从本文开始,我就尝到了讽刺。一生的信誉被破坏了!

老信徒失去了信誉,对此感到遗憾。他用自残的手独自去了一个外国的公墓。年轻的信徒继续信徒的工作。他只能“躲在山公墓边缘那座破烂的茅草屋里,每天晚上不眠,在黑暗中睁开眼睛,思考码头,小船和混乱的面孔”。这就是他一生都在做的事情,北走南走,穿越山脉和桥梁,寻找熟悉的人物,他的心情就像是在外面徘徊的渴望,期待着他的脚步。这算不算是“曹应在心,汉在心”?或者他从未离开过。年轻信徒的脚步是他的足迹,一次又一次地回味着山河的怀旧之情。年轻的信徒遵循老信徒的鲜血教训:诚实!但是,诚实的信徒打破了同胞们的“善行”,并被富有而麻烦的同胞们虚假地指责为“闯入私人住宅的小偷”,并把他送到巡逻室。一系列的伤害和危险使信徒灰心。他在老信徒的坟墓前郑重地请求原谅,打算撤离。尝到失落之味的人记得他所有的善良,这是荒谬的。后来,他被邀请当老师,许多人来悼念他的死。我忍不住抱怨那位老信徒的不满,这同样辛苦了我一生,但结局是凄凉的。正是通过信徒的光芒来修复自己的坟墓!

为什么是这样?一个人全都退休了,所以“赢得前后的名字”,另一个人被弄脏了,从那以后被放逐到无底的深渊,直到被完全遗忘。他只是一个在两个地方徘徊的乡村信徒。他不是民族英雄。死后,他可以康复和哀悼。然后他将永远生活在世界的心中,并在地球上闪耀。但我幸运的是,有这样一段话记录了那个时代的人们,一种原始的喜悦和愤怒,毅力和不情愿。让我感受并思考源于历史的无奈及其背后的深度。