看完阿Q的真实故事（之一）
我已经读过很多鲁迅的《阿Q正传》，但我仍然无法完全理解它的含义。也许是由于我自己愚蠢的头脑，与某些人不同，我一眼就能看到这个谜团，一眼就能发现它的实际意义，让它创造价值并带来丰富的社会财富。 （实际上，这是他自己的财富）。同时，他还提拔了我国伟大的作家鲁迅，以建设我们用砖瓦建造的*精神文明。我真的很佩服这些聪明人的大脑和远见。
也许是因为我读了几本古老的书，而我却被旧观念所毒害。我比较保守，属于白痴。因此，我只知道有圣殿（如武侯Wu，武侯可能是“智者”），还有为鬼神建造的庙宇（如文昌庙，药王庙等），从来没有人知道像阿Q这样的陌生人，他不知道这种行为，也没有什么成就，他被拖到十字路口，向人们展示最不起眼的“小矮人”建造神殿和庙宇。是我国美丽的山河，有一个专门为阿Q建造的“图古寺”，图古寺是鲁迅小说中的阿Q居住的地方，在潍庄，为什么它出现在绍兴，我不知道不知道，也许这是一家分店或连锁店。但是我太无知了。我从未听说过图古寺。到目前为止，这应该是唯一一个没有分号的寺庙。也许魏庄是绍兴，而绍兴是魏庄，但我不了解考古，也没有研究过。为什么图古寺在绍兴我们必须等待知识渊博的学者对其进行验证。简而言之，绍兴现在有这样的图古寺。
那么图古神社（Tugu Shrine）奉献了什么？我没去过那里，我不知道，那可能是山谷之神和山谷之神，所以当地的天气会很顺畅，谷物也很丰富。但是，我们精明的商人似乎还没有那么慈善，他们关心神和人民。但是阿Q没有被奉献在里面，因为他不是圣人。他们为阿Q建造了这座图古神庙，只是因为这是阿Q曾经“待过”的地方。我考虑了这个问题，最后弄清楚了：所谓的“土粮”人也是土地和稻米人。现在，祝福土地和稻米的上帝是钱爷爷和孔方弟兄，也被称为财富之神。想象一下，图古神庙的所有者，神庙的祝福，难道不是在*的祝福下获得土地盖房，买房和米饭来喂养他的肚子吗？至于阿Q和鲁迅，他们不过是财富神香盒上的香炉。他们正在等待那些热爱鲁迅，热爱文化，热爱旅行来香的“香客”。在考虑了这一点之后，我更加钦佩老板和庙宇：他们不仅祝福了自己的土地谷，而且将其带到了当地，并给了“香客”无价的精神享受。这就像好男人和女人祈祷后的精神安慰。他们建造了这座图古寺，它确实是自私自利的，对人民，国家和人民都是有益的，功绩在当下，前途一片光明，成为圣人就足够了！
上面说了这么多，似乎它们都是由“听觉不是虚拟的”触发的。我只是从生动的旅行指南和游客的叙述中了解了绍兴市吐谷寺的情况。我从未去过那里，所以让我们看看何时应该表示敬意。但是，鲁迅的小说《阿Q的真实故事》是“眼见为实”。阿Q有句名言，那就是：“我们比你宽得多！你是什么！”或“我的儿子会宽得多！”但是阿Q以前是不是很宽泛，他的儿子（我不知道他是否有儿子）会不会变宽，我不知道，我只知道阿Q的现状非常糟糕，这可以从中看出小说，不用多说。我似乎不仅在小说中而且在现实世界中经常看到和听到过阿Q的这些名言。也许人们引用了阿Q的名言并发扬了阿Q的精神。有时，我觉得我们的中国人对待外国人的态度很像阿Q对韦庄人的态度，并且在很大程度上贯彻了他的名言精神。每当我们提到祖先的伟大成就和他们创造的辉煌的中华文明，尤其是在外国人面前时，我们就不得不建立强烈的民族自豪感。因为当我们的祖先繁荣时，外国的“诸夷”仍处于荒芜和落后的时代，这种情况远远领先于外国，从秦汉到三百年前的和平与繁荣。钱”。因此，现在我们可以在老外面前自豪地说：“我们比你宽得多！” （鉴于友善和礼貌，我们省略了“你是什么”，但是当发生冲突时，这不是礼貌的话，仍然不会省略）。因此，我们总是炫耀祖先的“四大发明”。但是，现在，我们总是对外国人视而不见-无论他们来自哪个国家，几乎到受宠若惊的地步；和我们同胞的祖国，我们经常互相视线，甚至打架，就像阿Q对小D和王虎一样。也许他们都已经学会了阮籍发明的特殊眼球运动，或者它早已成为一种遗传功能。
但是，尽管我们习惯于炫耀过去，沉迷于n年前的繁荣，并且习惯于今天向外国人点头和鞠躬，但我们毕竟仍在努力提高自我。从我国经济快速增长的势头可以看出这一点。如果不是，那就不是屈服。因此，我们的一些乐观先知肯定说：“ 21世纪是中国的世纪！”或说：“未来的全球化将是中国化！”听了这些伟大的预言后，我感觉就像在听阿Q的呼喊。 “我儿子会宽得多！”但是，由于这些预测是由分析家和先知以清晰的思维和聪明才智做出的，所以我似乎没有理由不相信它。因为我没有清晰的思想，聪明的头脑以及敏锐的远见和战略眼光。而且我看到该国确实日渐强大，这似乎印证了这些伟大的预言。是的，我们的儿子会宽得多！但是，就像过去的一些伟大先知一样，看着世界一天天恶化，他们预测1999年的某一天（忘记那一天）将是世界的尽头。当时确实有很多人。可信的。但是我从上个世纪来到这里，我也在1999年的那一天经历过。而且我还没有死，世界仍然存在。
说了这么多，我不知道你是否扫过了游客的亚星；或阻止其他人ting着眼睛享受数百年前的繁荣与繁荣，并梦想着一个将在几十年后统治世界的世界；或打扰国王进行眼球移动。因此，我最好尽快闭嘴，否则我应该被枪杀的不是阿Q，而是我-我知道我死后，在20年后我没有机会成为英雄（女性）。我必须学会变得更聪明并与人一起唱歌：“图古寺不会倒下，万岁阿Q！”我只能陶醉于我们祖先与人民的繁荣，并对那些伟大的预言着迷。 。
看完阿Q的真实故事（二）
众所周知，《阿Q的故事》不仅是鲁迅最杰出的小说，也是中国现代文学中最杰出的小说。小说着重于创造出充满精神胜利的阿Q形象。这个形象不仅高度概括了1911年辛亥革命期间落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些弱点，并揭示了民族自卑的根源。 （）无论艺术概括的深度和广度如何，阿Q的形象都比现代中国文学中的所有形象都重要。另一方面，整形图像的方法也很聪明。它精确的环境描述，精彩的对话描述，深刻而现实的心理表现，冷酷敏锐，微妙，精致和讽刺的语言都令人钦佩。可以说，“阿Q的真实故事”已经成为子孙后代无法逾越的高峰，它的许多方面都是当今学习的榜样。
但是，就像辐射的太阳一样，不可避免地会出现黑子。 “阿Q的真实故事”并非完美无缺。在第九章“团圆”的结尾，阿Q在处决之前就看到了观众的眼神。心理描绘在艺术上有明显的缺陷。
当阿Q看到人们在等待为这场谋杀鼓掌的时候，撰文人写道：“这时，他的思绪像旋风一样在脑海中旋转。四年前，他在山脚下遇到了一个人。从来没有跟随他去吃他的肉，那个时候他很害怕被杀死，幸运的是，他手里拿着斧头，并且他有勇气支持魏壮。胆怯，像两次鬼火一样闪着光芒，似乎从远处渗入了他的肉和血，这次他将看到他从未见过的更多恐怖的眼睛，钝钝而敏锐的人不仅咀嚼了他的话，而且还嚼着他的肉以外的东西，永远不会和他走得不远。这些眼睛似乎汇合在一起，已经在那儿咬他的灵魂。”
对于观众来说，鲁迅给人留下了深刻的印象和深深的反感。当我在日本学习医学时，我观看了幻灯片放映，看到外国人在杀害中国人，而其他中国人在看，脸上却有些麻木。那一枪极大地刺激了鲁迅并将其固定在他的心中。他认为：“任何弱势公民，无论他们多么健康和强大，他们都只能充当毫无意义的物质和旁观者”，而他们的首要任务是从此治愈自己的灵魂，放弃药物。努力转变民族特色。鲁迅在许多作品中都揭露并批评了观众的阴暗丑陋之心。华老焕去药店买人血包子时，这些观众的丑陋之处是他们三三两两地聚集在一起，脖子成半圆，脖子伸出。这很长，好像许多鸭子被一只看不见的手抓住了。在《祝福》中，作者写了人们对的同情，并跟随她的sister子湘林看她，并一遍又一遍地听她的话。*的悲惨故事；鲁迅在《向公众展示》中用整部小说来揭示观众的忧郁。在《阿Q的真实故事》的序言中，关于阿Q的丑陋之处是他从城里回来谈论他的谋杀案。革命党的知识和谣言仍在谈论“斩首，看起来不错！看起来不错！”在其论文中，也有许多人对这种斩首的习惯提出了批评。鲁迅在这里再次用犀利的语言渗透观众的血肉，生动地描绘了观众的灵魂。这种描述的确使文章更具有批判性，并使工作主题更深刻。但是，尽管这种描绘在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却失败了。它不符合艺术真理。 1.在阿Q的精神领域中，他不会有这样的想法。阿Q是一个麻木而又困惑的平民，充满精神上的胜利，善于欺骗自己。过去，更不用说在决定生死表白时，他仍然不知道发生了什么。他仍然无知地决定画一个圆圈，直到他走向处决地。他没有像窦娥那样醒来。他只是自欺欺人。他大喊：“他将在二十年后成为另一个人。”甚至他对这个导致他丧命的社会的仇恨都没有最小化。阿Q太可悲了。悲伤和可怜的阿Q突然怎么对观众产生深刻的思想和了解？阿Q也是观众吗？不要说阿Q，即使是一个相对清醒的知识分子，可以对当时的社会黑暗有一定的了解，多少人能认出听众的丑陋和阴郁呢？这种描述显然不符合阿Q的思想真理。直到现在，作者鲁迅再也忍受不了了，于是他换了笔，利用阿Q的同盟向观众揭露和抨击。作者用自己的想法代替了阿。 Q的思想，这显然是文学创作的禁忌，也是艺术上的失败。 2.即使阿Q有如此深刻的想法，即使这种联系的内容对阿Q来说是合理的，在当时的情况下，步行到行刑地时将被枪击的人也永远不会进入内部。向观众展示那种痛苦的仇恨。他可能讨厌冤屈他的所谓革命党；他可能仍然讨厌假冒的外国恶魔，因为他不允许自己革命并堕落到今天的尽头。他可能害怕让王虎小D知道这个笑话。他还可能欺骗自己并想一想，谁敢为魏壮当我犯下斩首罪时，阿Q敢于知足而死。当然，我更有可能什么都不想要，而只是想要死前的恐惧。简而言之，无论如何，在他去世前的最后时刻，他不仅会想到观众。作者的描述在艺术上也存在偏差。
也许作者知道所有这些，但是在撰写本文时，作者对观众的仇恨已不再受到理性的控制。不要谈论阿Q是否有这么深的思想，或者现在是否有可能建立这种联系。即使他禁忌，即使做出艺术上的牺牲，他也必须将尖锐的匕首扔向观众。也许在这里，作者无法再解决思想与艺术之间的矛盾，所以他别无选择，只能放弃艺术而寻求思想。尽管《阿Q正传》有这样的艺术缺陷，但我们仍然可以理解作者的良好意图。毕竟，这些缺陷并没有被掩盖。即使这样，“阿Q的真实故事”仍然是中国现代文学中最好的小说之一。