悲惨世界的感觉（之一）
法国作家雨果（Hugo）的杰作《悲惨世界》（Les Miserables）是他经过30多年的构想而创造的稀有珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这本长篇小说赞美真理，善良与美丽，并揭露虚假，邪恶与丑陋。这项工作是作者三十多年辛勤工作的成果，充满了绝妙的想法和智慧。书中精致，巧妙，明智的陈述比比皆是，就像珍珠和美丽的贝壳散落在沙滩上一样。选择一个，您将获得幸福。
比安·弗鲁主教曾经从当地贵族绅士那里获得an告。死者的头衔和死者所有亲戚的贵族头衔都充斥着itu告。主教笑着说：“人类的智慧确实是惊人的，即使是坟墓也不能放任虚荣！”这种语言冷淡而讽刺。
在封建时代，法国对门窗征税。结果，超过三百万的农舍不敢打开更多的门窗，住在不通风的小房间里。比安·福鲁主教在大教堂里宣讲：“哦！上帝给人空气，但是法律允许人们为此付出代价。我不想怪法律，但我想赞美上帝。”批评国王征收税款和捉住人民。通过赞美上帝的无私，这与国王的贪婪形成了对比。
比安·福鲁主教想去山上的一个小村庄去看那个善良的牧民。镇长警告他说，如果路上有抢劫犯，他们会犯罪并杀死他们。 “主教先生，”主教说，“您只是担心这个吗？我在这个世界上，不是为了保护我的生命，而是为了保护我的灵魂。”比较中外历史和当代中国社会，许多人为了物质上的渴望而寻求生存和生存，不再关注灵魂，甚至卖掉灵魂以换取性满足。主教还说：“永远不要害怕小偷和凶手。那是外面的危险，很小的危险。让我们害怕自己。偏见是小偷；恶习是凶手。最大的危险就在我们身上。它威胁着我们我们的头。或者这些钱袋的危险，何必打扰一下！让我们考虑一下威胁我们灵魂的危险！”
英国的一项统计数据显示，在伦敦发生的五起盗窃案中，有四起是饥饿造成的。让·瓦尔让（Jean Valjean）偷了一块面包，被判处19年有期徒刑，并被定罪。毕福鲁主教被释放后，对他说：“您离开那个痛苦的地方。如果您有对人的仇恨和愤怒的念头，那么您值得同情；如果您有慈善，温柔与和平的念头，那么你比我们任何人都好。”这段话成为让·瓦让（Jean Valjean）下半生的指导思想。后来，他放弃了邪恶，追随善行，他的整个身心都在做善事，积累了美德，成为了道德上极致的人。但是在现实世界中，以眼还眼，以牙还牙，暴力经常被用作暴力，当他们彼此微笑时相遇时，他们会凭借美德来表达不满，很少使用善良来来回报邪恶。一些氏族和一些村庄已经战斗了数十年和数百年。理解，宽容，和谐和友谊已被抛弃了很长时间。 “同情是慈悲，宽容是金，宗教教义敦促人们成为善良，多么惊人！”“如果他愿意善良，他必须成为天使。如果他坚持要邪恶，就必须变成魔鬼。”
雨果在这本书的“心灵风暴”部分中写道：“从精神的角度来看，人的心灵比其他任何地方都令人眼花and乱，更黑暗；没有任何人的心灵可以看到精神的眼睛。可怕，如此复杂，那么神秘，那么无边无际。有一个比海洋宏伟的场景，就是天空；有一个比天空更宏伟的场景，那就是人的内心世界。”正义与邪恶，嫉妒与嫉妒，友爱与仇恨，崇高与卑鄙，清洁与贪婪，勤奋与懒惰，坚强与怯,、忠诚与背叛等，都蕴含在人们的心中。动物是人类美德与邪恶的形象体现，因此“从牡蛎到猎鹰，从猪到老虎，野兽的所有本质都被人类拥有，每只动物都对应一个人。”
雨果说：“社会上的所有善行都是科学，文学，艺术和教育的光辉。”这不仅是对过去人类道德历史的总结，也是当今社会道德建设的一条规律。今天，当我们推进精神文明建设时，我们不能仅仅依靠理论讲道，而是通过传播科学知识，探索科学实践，欣赏文学作品，艺术活动的影响以及教育的发展。实施以德治国的战略，必须以科学的理论指导人民，以精美的作品感染人民，以典范激励人民。
雨果发表评论：“生活，不幸，孤独，被遗弃，贫穷，都是战场，都是英雄；无名英雄有时比著名英雄更大……贫穷，几乎总是继母，有时母亲艰辛常常滋生灵魂和精神的力量；艰辛是野心的护士；不幸是高贵人的好牛奶。”这是作者在《苦难的奇迹》第五卷中描述了马吕斯的贫穷生活时清楚地指出的。没有人能一帆风顺。总是会有逆境，曲折和这种困难。但是，只要我们面对困难和障碍，有正确的态度，有充分的信心，我们就能克服困难，看到光明。
书中有许多段落描述人物。贾维特中尉在虚弱的女人范廷（Fantine）面前，扬起头来，举止极为端庄；权威越低，这种表情就越猛烈。野兽凶猛，反派分子凶猛。他再次描述。可恶的乔恩德雷特（Jondret）：“如果拉瓦特尔（Lavatel）可以张着嘴，他会看到鹰和检察官的混合物：猛禽和检察官妖魔化并相互补充，猛禽使猛禽丑陋，诉讼标的是可怕。”这些话包含了讽刺，并且机智的嘲弄。
雨果（Hugo）描述了一个废弃了半个多世纪的花园，他说：“这个花园不再是花园，而是一个鲁ck的地方。可以说，它像丛林一样穿越，很难像茂密的树丛一样穿越。一个城市，像燕窝一样摇曳，又黑暗又黑暗；像教堂，像坟墓一样独立而孤独，像众生一样充满生命。”通过一系列的隐喻，废弃的花园的荒凉，孤独，复杂和黑暗都得到了体现。雨果写道，花园里的鸟和树之间的亲密程度更加生动：“白天，翅膀鸟的叶子逗乐叶子，到了晚上，叶子保护了鸟的翅膀。”
雨果很好地描述了女性的心理。他说，女人一生中有两粒种子，一个是爱情，另一个是爱情。他说，女性可以轻松掌握选择帽子，连衣裙，皮靴，袖子，合适的面料，合适的颜色等的全部知识。正是这些知识使巴黎女性变得极为迷人，极其深刻和极端。危险的。震惊者，“狂喜”一词是为巴黎妇女创造的。雨果同时警告说：“一个女人扮演着自己的美丽，就像一个小孩带着刀和枪跳舞。迟早，她会伤害自己。”
雨果说，要改善这个贫富悬殊的不平等社会，改变善恶环境，实现“减少黑暗人口，增加明亮人口”的目标，就必须呼吁教育！科学！他认为，“人们不仅是一个有中心的圆，而且是有两个中心的椭圆。一个中心是事实，另一个中心是思想。“科学可以使人们知道客观事实，而教育可以培养人们的思维。“知识是人生旅途的食物，思想是第一需要，真理是营养，像小麦。没有科学和智慧的营养，一个人的理性就会减肥。”
雨果的许多话充满了人生哲学。他说：“一个人既可以是高矮人，也可以是半矮人。这种不完整性在自然界中层出不穷。谁能说太阳不是盲目的？”确实，每个人都是一个人，一个神，一个幽灵。野兽的混合物只是各个组成部分的比例不同。有时最勇敢的人会灰心丧气，最聪明的人也会有偶像，最温柔的人也会无礼，最善良的人有时会为自己做计划。高职位的人常常是聋哑人。不是因为他们假装聋哑或失明，而是因为环境。邹积讽刺的齐王纳建已经证实了这一点。闭上眼睛是注视灵魂而不是睁开眼睛的最好方法。恩佐拉斯站在台阶上发表讲话：“在这里死去的兄弟正在为未来的荣耀而死。我们将走进一个充满曙光的坟墓。”雨果说：“为死而战通常是终结。生命。登上死亡之船，否则你可以避免倾覆的危险；棺材盖可以成为救生板。”在马吕斯与珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生敬酒：“敬拜上帝的最好方法就是爱我的妻子。”
读《悲惨世界》，我得到的不仅是文学的进步和享受，而且是思想的洗礼和美味。沉浸其中，您一定对幸福不知所措！快进去，朋友。
悲惨世界的感觉（二）
“他安息了。尽管命运不佳，他仍然偷走了他的生命；如果失去了他的天使，他就失去了生命。随着夜幕降临，白天逐渐消逝，事情自然发生了。”雨果的《悲惨世界》紧随冉。 ·阿让墓碑上的诗突然结束，使人们充满了各种各样的悲伤情绪。 Jean Valjean已死，但他已经看到他的天使Cosette找到了自己的天堂。
在《悲惨世界》中有无数人因饥饿和寒冷而倒下，但也有无数人得救。最感人的是米利埃主教面对冉？拯救阿jan。然被判有罪的阿根（Agen）充满冷嘲热讽，驱使他偷走了米瑞尔（Miriel）的银器。但是米利埃并没有把他推回到失明的深渊，而是给了他阳光，并以宽广的胸怀拥抱了他。所以在那一刻，冉？ Ajan已保存。
如今，越来越多的年轻人犯罪。他们像Jean Valjean一样迷失和无助，然后被救出。但是它们不是冷血动物，我们不能鄙视它们，让它们与死亡和危险联系在一起。因为黑暗不是他们渴望的地方。只要社会愿意帮助他们，世界愿意使用爱来滋润他们干燥的心，他们将能够散布最初的翅膀，充满爱地飞回天堂，留下一生难忘的回忆。神圣的爱启蒙不会让他们“陷入仇恨”。
米利埃（Milière）拯救了让·阿让（Jean Ajean），让·阿让（Jean Ajean）拯救了Fontaine，Javert和Cosette。尽管有些人会毫不犹豫地保存，但并不是每个人都能被保存。因为，一方面，个人的权力毕竟是有限的，另一方面，仅仅依靠外部救援并不是解决问题的根本途径。
我的灵魂，有时我需要救自己。 《悲惨世界》中的爱普宁是自我救赎的典型代表，她对马吕斯的热爱使她走向光明。她曾经欺负过珂赛特（Cosette），但在去世前为马吕斯（Marius）的幸福而高兴。她摆脱了自私，完全理解哭泣和哭泣是完全没有用的，所以灵魂在阳光下升华了。像她的兄弟加夫罗奇一样，但永不灭亡。 （）Eponine和Gavroche的血液被明亮的光稀释，就像春天的桃花一样。他们和父母太不同了。他们张开翅膀飞向光荣的天堂，他们的父母，被金钱腐蚀的灵魂，无法死。金钱稀释了人类的感情，友谊，甚至家庭的感情。这种类型的例子不胜枚举，例如Old Grandet和Yule的兄弟一家。尽管这些只是书中的故事，但它们是真实生活的真实写照。谁可以保存？我认为，除了别人的帮助之外，我们还必须依靠自我救助。
月亮在天空中，也许是白天。一个人的生命一去不复返，他的光将永远长存。一个有罪的人，在来福大主教的影响下，内外国王让·瓦尔吉安（Jean Varjean）充满命运，正直，友善，勇敢和智慧，他一生致力于自我救赎。在中国不乏这样的精神偶像。不同之处在于，当我们专注于圣人并期望他得到救助时，雨果希望每个人都能自助。在雨果的浪漫主义统治下，黎大福主教和让·瓦尔让都是圣人。他们依靠信念，宽恕，理解和实践的力量不断地拯救自己并影响他人，从而为每个人树立了一种可以让每个人都能得到的东西。好榜样。圣人只能解救一部分人，但这一部分人不可避免地会再次倒下。在一个因无知和无知而造成的悲惨世界中，存在压迫，痛苦的人是软弱的，精神和物质上的压制和剥夺软弱者使世界更加黑暗。只要天还没有到，黑夜就不会忘记肆虐，人类的无知也不会消除。 ，自然会再次下沉。因此，世界不再需要圣人本人，而是需要“上帝”和信仰。
正如作者的序言所说，序言很简短，但却揭示了作品的深刻内涵：“在文明鼎盛时期，只要仍然存在社会压迫，只要法律和习俗人为地将世界变成地狱，它将给人类带来神圣的命运；只要本世纪的三个问题：贫穷使男人灭亡，饥饿使妇女堕落，黑暗使孩子变得虚弱，他们就无法解决；只要有社会从广义上讲，只要世界上仍然存在愚昧和艰辛，这种工作就不会无用。”作者愿意在本世纪寄予良好的期望，但在我们经历的两件事中，这些话在过去的几个世纪以及未来的几个世纪中都不会失去其用处。
除非您可以拯救自己，否则没有人可以拯救您。这个世界不是强者的世界，不是富人的世界，而是热心人民的世界。没有人相信你，相信自己，没有人祝福你，也祝福自己。因为只有您了解自己，世界才能了解您。