悲惨世界的感觉(之一)

悲惨世界有感

法国作家雨果(Hugo)的杰作《悲惨世界》(Les Miserables)是他经过30多年的构想而创造的稀有珍品,被称为人类苦难的“百科全书”。这本长篇小说赞美真理,善良与美丽,并揭露虚假,邪恶与丑陋。这项工作是作者三十多年辛勤工作的成果,充满了绝妙的想法和智慧。书中精致,巧妙,明智的陈述比比皆是,就像珍珠和美丽的贝壳散落在沙滩上一样。选择一个,您将获得幸福。

比安·弗鲁主教曾经从当地贵族绅士那里获得an告。死者的头衔和死者所有亲戚的贵族头衔都充斥着itu告。主教笑着说:“人类的智慧确实是惊人的,即使是坟墓也不能放任虚荣!”这种语言冷淡而讽刺。

在封建时代,法国对门窗征税。结果,超过三百万的农舍不敢打开更多的门窗,住在不通风的小房间里。比安·福鲁主教在大教堂里宣讲:“哦!上帝给人空气,但是法律允许人们为此付出代价。我不想怪法律,但我想赞美上帝。”批评国王征收税款和捉住人民。通过赞美上帝的无私,这与国王的贪婪形成了对比。

比安·福鲁主教想去山上的一个小村庄去看那个善良的牧民。镇长警告他说,如果路上有抢劫犯,他们会犯罪并杀死他们。 “主教先生,”主教说,“您只是担心这个吗?我在这个世界上,不是为了保护我的生命,而是为了保护我的灵魂。”比较中外历史和当代中国社会,许多人为了物质上的渴望而寻求生存和生存,不再关注灵魂,甚至卖掉灵魂以换取性满足。主教还说:“永远不要害怕小偷和凶手。那是外面的危险,很小的危险。让我们害怕自己。偏见是小偷;恶习是凶手。最大的危险就在我们身上。它威胁着我们我们的头。或者这些钱袋的危险,何必打扰一下!让我们考虑一下威胁我们灵魂的危险!”

英国的一项统计数据显示,在伦敦发生的五起盗窃案中,有四起是饥饿造成的。让·瓦尔让(Jean Valjean)偷了一块面包,被判处19年有期徒刑,并被定罪。毕福鲁主教被释放后,对他说:“您离开那个痛苦的地方。如果您有对人的仇恨和愤怒的念头,那么您值得同情;如果您有慈善,温柔与和平的念头,那么你比我们任何人都好。”这段话成为让·瓦让(Jean Valjean)下半生的指导思想。后来,他放弃了邪恶,追随善行,他的整个身心都在做善事,积累了美德,成为了道德上极致的人。但是在现实世界中,以眼还眼,以牙还牙,暴力经常被用作暴力,当他们彼此微笑时相遇时,他们会凭借美德来表达不满,很少使用善良来来回报邪恶。一些氏族和一些村庄已经战斗了数十年和数百年。理解,宽容,和谐和友谊已被抛弃了很长时间。 “同情是慈悲,宽容是金,宗教教义敦促人们成为善良,多么惊人!”“如果他愿意善良,他必须成为天使。如果他坚持要邪恶,就必须变成魔鬼。”

雨果在这本书的“心灵风暴”部分中写道:“从精神的角度来看,人的心灵比其他任何地方都令人眼花and乱,更黑暗;没有任何人的心灵可以看到精神的眼睛。可怕,如此复杂,那么神秘,那么无边无际。有一个比海洋宏伟的场景,就是天空;有一个比天空更宏伟的场景,那就是人的内心世界。”正义与邪恶,嫉妒与嫉妒,友爱与仇恨,崇高与卑鄙,清洁与贪婪,勤奋与懒惰,坚强与怯,、忠诚与背叛等,都蕴含在人们的心中。动物是人类美德与邪恶的形象体现,因此“从牡蛎到猎鹰,从猪到老虎,野兽的所有本质都被人类拥有,每只动物都对应一个人。”

雨果说:“社会上的所有善行都是科学,文学,艺术和教育的光辉。”这不仅是对过去人类道德历史的总结,也是当今社会道德建设的一条规律。今天,当我们推进精神文明建设时,我们不能仅仅依靠理论讲道,而是通过传播科学知识,探索科学实践,欣赏文学作品,艺术活动的影响以及教育的发展。实施以德治国的战略,必须以科学的理论指导人民,以精美的作品感染人民,以典范激励人民。

雨果发表评论:“生活,不幸,孤独,被遗弃,贫穷,都是战场,都是英雄;无名英雄有时比著名英雄更大……贫穷,几乎总是继母,有时母亲艰辛常常滋生灵魂和精神的力量;艰辛是野心的护士;不幸是高贵人的好牛奶。”这是作者在《苦难的奇迹》第五卷中描述了马吕斯的贫穷生活时清楚地指出的。没有人能一帆风顺。总是会有逆境,曲折和这种困难。但是,只要我们面对困难和障碍,有正确的态度,有充分的信心,我们就能克服困难,看到光明。

书中有许多段落描述人物。贾维特中尉在虚弱的女人范廷(Fantine)面前,扬起头来,举止极为端庄;权威越低,这种表情就越猛烈。野兽凶猛,反派分子凶猛。他再次描述。可恶的乔恩德雷特(Jondret):“如果拉瓦特尔(Lavatel)可以张着嘴,他会看到鹰和检察官的混合物:猛禽和检察官妖魔化并相互补充,猛禽使猛禽丑陋,诉讼标的是可怕。”这些话包含了讽刺,并且机智的嘲弄。

雨果(Hugo)描述了一个废弃了半个多世纪的花园,他说:“这个花园不再是花园,而是一个鲁ck的地方。可以说,它像丛林一样穿越,很难像茂密的树丛一样穿越。一个城市,像燕窝一样摇曳,又黑暗又黑暗;像教堂,像坟墓一样独立而孤独,像众生一样充满生命。”通过一系列的隐喻,废弃的花园的荒凉,孤独,复杂和黑暗都得到了体现。雨果写道,花园里的鸟和树之间的亲密程度更加生动:“白天,翅膀鸟的叶子逗乐叶子,到了晚上,叶子保护了鸟的翅膀。”

雨果很好地描述了女性的心理。他说,女人一生中有两粒种子,一个是爱情,另一个是爱情。他说,女性可以轻松掌握选择帽子,连衣裙,皮靴,袖子,合适的面料,合适的颜色等的全部知识。正是这些知识使巴黎女性变得极为迷人,极其深刻和极端。危险的。震惊者,“狂喜”一词是为巴黎妇女创造的。雨果同时警告说:“一个女人扮演着自己的美丽,就像一个小孩带着刀和枪跳舞。迟早,她会伤害自己。”

雨果说,要改善这个贫富悬殊的不平等社会,改变善恶环境,实现“减少黑暗人口,增加明亮人口”的目标,就必须呼吁教育!科学!他认为,“人们不仅是一个有中心的圆,而且是有两个中心的椭圆。一个中心是事实,另一个中心是思想。“科学可以使人们知道客观事实,而教育可以培养人们的思维。“知识是人生旅途的食物,思想是第一需要,真理是营养,像小麦。没有科学和智慧的营养,一个人的理性就会减肥。”

雨果的许多话充满了人生哲学。他说:“一个人既可以是高矮人,也可以是半矮人。这种不完整性在自然界中层出不穷。谁能说太阳不是盲目的?”确实,每个人都是一个人,一个神,一个幽灵。野兽的混合物只是各个组成部分的比例不同。有时最勇敢的人会灰心丧气,最聪明的人也会有偶像,最温柔的人也会无礼,最善良的人有时会为自己做计划。高职位的人常常是聋哑人。不是因为他们假装聋哑或失明,而是因为环境。邹积讽刺的齐王纳建已经证实了这一点。闭上眼睛是注视灵魂而不是睁开眼睛的最好方法。恩佐拉斯站在台阶上发表讲话:“在这里死去的兄弟正在为未来的荣耀而死。我们将走进一个充满曙光的坟墓。”雨果说:“为死而战通常是终结。生命。登上死亡之船,否则你可以避免倾覆的危险;棺材盖可以成为救生板。”在马吕斯与珂赛特的婚礼上,吉诺曼先生敬酒:“敬拜上帝的最好方法就是爱我的妻子。”

读《悲惨世界》,我得到的不仅是文学的进步和享受,而且是思想的洗礼和美味。沉浸其中,您一定对幸福不知所措!快进去,朋友。

  悲惨世界的感觉(二)

“他安息了。尽管命运不佳,他仍然偷走​​了他的生命;如果失去了他的天使,他就失去了生命。随着夜幕降临,白天逐渐消逝,事情自然发生了。”雨果的《悲惨世界》紧随冉。 ·阿让墓碑上的诗突然结束,使人们充满了各种各样的悲伤情绪。 Jean Valjean已死,但他已经看到他的天使Cosette找到了自己的天堂。

在《悲惨世界》中有无数人因饥饿和寒冷而倒下,但也有无数人得救。最感人的是米利埃主教面对冉?拯救阿jan。然被判有罪的阿根(Agen)充满冷嘲热讽,驱使他偷走了米瑞尔(Miriel)的银器。但是米利埃并没有把他推回到失明的深渊,而是给了他阳光,并以宽广的胸怀拥抱了他。所以在那一刻,冉? Ajan已保存。

如今,越来越多的年轻人犯罪。他们像Jean Valjean一样迷失和无助,然后被救出。但是它们不是冷血动物,我们不能鄙视它们,让它们与死亡和危险联系在一起。因为黑暗不是他们渴望的地方。只要社会愿意帮助他们,世界愿意使用爱来滋润他们干燥的心,他们将能够散布最初的翅膀,充满爱地飞回天堂,留下一生难忘的回忆。神圣的爱启蒙不会让他们“陷入仇恨”。

米利埃(Milière)拯救了让·阿让(Jean Ajean),让·阿让(Jean Ajean)拯救了Fontaine,Javert和Cosette。尽管有些人会毫不犹豫地保存,但并不是每个人都能被保存。因为,一方面,个人的权力毕竟是有限的,另一方面,仅仅依靠外部救援并不是解决问题的根本途径。

我的灵魂,有时我需要救自己。 《悲惨世界》中的爱普宁是自我救赎的典型代表,她对马吕斯的热爱使她走向光明。她曾经欺负过珂赛特(Cosette),但在去世前为马吕斯(Marius)的幸福而高兴。她摆脱了自私,完全理解哭泣和哭泣是完全没有用的,所以灵魂在阳光下升华了。像她的兄弟加夫罗奇一样,但永不灭亡。 ()Eponine和Gavroche的血液被明亮的光稀释,就像春天的桃花一样。他们和父母太不同了。他们张开翅膀飞向光荣的天堂,他们的父母,被金钱腐蚀的灵魂,无法死。金钱稀释了人类的感情,友谊,甚至家庭的感情。这种类型的例子不胜枚举,例如Old Grandet和Yule的兄弟一家。尽管这些只是书中的故事,但它们是真实生活的真实写照。谁可以保存?我认为,除了别人的帮助之外,我们还必须依靠自我救助。

月亮在天空中,也许是白天。一个人的生命一去不复返,他的光将永远长存。一个有罪的人,在来福大主教的影响下,内外国王让·瓦尔吉安(Jean Varjean)充满命运,正直,友善,勇敢和智慧,他一生致力于自我救赎。在中国不乏这样的精神偶像。不同之处在于,当我们专注于圣人并期望他得到救助时,雨果希望每个人都能自助。在雨果的浪漫主义统治下,黎大福主教和让·瓦尔让都是圣人。他们依靠信念,宽恕,理解和实践的力量不断地拯救自己并影响他人,从而为每个人树立了一种可以让每个人都能得到的东西。好榜样。圣人只能解救一部分人,但这一部分人不可避免地会再次倒下。在一个因无知和无知而造成的悲惨世界中,存在压迫,痛苦的人是软弱的,精神和物质上的压制和剥夺软弱者使世界更加黑暗。只要天还没有到,黑夜就不会忘记肆虐,人类的无知也不会消除。 ,自然会再次下沉。因此,世界不再需要圣人本人,而是需要“上帝”和信仰。

正如作者的序言所说,序言很简短,但却揭示了作品的深刻内涵:“在文明鼎盛时期,只要仍然存在社会压迫,只要法律和习俗人为地将世界变成地狱,它将给人类带来神圣的命运;只要本世纪的三个问题:贫穷使男人灭亡,饥饿使妇女堕落,黑暗使孩子变得虚弱,他们就无法解决;只要有社会从广义上讲,只要世界上仍然存在愚昧和艰辛,这种工作就不会无用。”作者愿意在本世纪寄予良好的期望,但在我们经历的两件事中,这些话在过去的几个世纪以及未来的几个世纪中都不会失去其用处。

除非您可以拯救自己,否则没有人可以拯救您。这个世界不是强者的世界,不是富人的世界,而是热心人民的世界。没有人相信你,相信自己,没有人祝福你,也祝福自己。因为只有您了解自己,世界才能了解您。