颖：谈隐居
所谓的隔离本质上是逃避世界。对社会的现状不满意，无法突围，也无法承受，结果当然只能是逃脱世界。在困难时期，这类人特别多，有各种各样的逃生途径，而且大多数人都不去山上。现在就来吧，就像在韩斋，双凤煌斋斋斋寨吃苦茶的屈玉文一样，这种人也可以说是对这种趋势的依恋。
逃离隐居，有什么出路吗？ “ cast割中吃茶”和“快吃砖头”，你能消除愤怒吗？实际上，这是不可能的。不用说，有飞机在山林间投炸弹。在明朝，王朝是软弱的，天空倒挂着。当时是所谓的“执政大臣是柏树的叛徒，林复松治（毛）嫉妒”，“满朝的伪君子，腐败的儒家把这个国家误认为”（袁洪道：“顾盛此时，许多人认为“时事已经到了这一点，我会耐心地重复一遍”，他们认为“晚年在捉摸不定和模糊之间”，但是实际上这是不可能的，只是一种幻想。洪道书说：“最近，延忠的学者很少，我的弟弟是为了休闲而做的。由于他不喜欢追逐，他跟随一群优雅的客人，种花。种植竹子，作诗，听音乐，评论古董的真实性，风景的好坏，我也过着幸福的生活，但是每天看到低保，都会让人生气。时事是这样吗？因为山上的欢乐，我看不到这种情况。但是世界上有陶器。在唐代，方有窝，如果世界抗拒，山上的人怎么能坐下来，这也是退隐者的烦恼”（见钟伯京主编的《袁仲郎集》）。 （共40卷）。即使有短暂的闲暇，一旦飞机驾驶到森林中并打破隐蔽的空气会发生什么呢？毕竟，我无法闭上眼睛，不得不亲眼目睹许多“愤怒的裂缝”，这样，曾经在那儿的袁仲郎似乎比今天的外行高手更加活跃。
在萧时伟全书的尺子上，我看到了一些理解的词，──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────而且一天在缩小，而不是在缩小，它将持续多长时间？”（“曾尔连炼”）当时的事实与今天非常相似。“曾宇几何？”东部三个省份就像一个的黄鹤，但华北正处于危险之中作为一个隐士，要逃脱，你可以在哪里逃脱？三百年前，钟琅能够解决这个问题，三百年后医生不真的懂吗？只能用反击代替防御！