1、Cham:很高兴很久了。   翻译: 野鹿悠悠不停地吠叫,在野外吃阿妈。 我有高贵的客人,我邀请你玩耍并祝福你。 吹鼓使客人高兴,并赠送礼物篮。 客人们在乎我,并向我展示了发展的方向。 野鹿溜溜球一直吠叫,在野外吃黄花蒿。 我有高贵的客人,并且有良好的声誉。 教导人们要忠诚而不是心灰意冷,先生们应该遵循规则去模仿。 我准备葡萄酒和美味佳肴,并为宾客盛宴和喝陶器。 野鹿油油不断吠叫,在野外吃草。 我有高贵的客人,我邀请你弹钢琴。 邀请弹钢琴,弹钢琴,和谐快乐。 我准备葡萄酒和美味佳肴,并以愉悦的心情招待客人。   升值: 宴会是一种仪式。纯粹满足生理需要的交流,奖励,庆祝活动或狂欢节,葬礼,饮食都不是很重要,但非常突出的是这种特定饮食形式所表达的含义。换句话说,在宴会上,精神内幕人士压倒了生理上的满足感。 也许,延缓的仪式是我们存在中两个存在层次的结合的最典型的例子:生物学层面和精神层面的结合。 饥饿是一种自然现象,是生活的欲望。饥饿的人们吃大块的肉和大碗的酒,并吃饱饭以满足他们的身体需要。人与食者之间存在实用的功利主义关系,没有太多的精神内容要说。当一个人不仅仅为了满足自己的身体欲望而饱餐一顿时,他与吃饭的人之间的关系主要是一种非功利主义的关系。这时,精神内容乃至美学因素(例如饮食风格,颜色,香味等)就出现了。在杯子,宴会,唱歌和跳舞的交织中,人们创造了一种特殊目的的特殊氛围,以满足特殊的精神需求。 在中国,宴会一直与文化息息相关。人们给它特定的含义,并用它来表达某种含义。尽管宴会的仪式地位不如祭祀仪式那么正式和庄重,但它是不可替代的。如果牺牲是庄严的仪式,那么盛宴就是放松的仪式。 宴会的最高形式是狂欢节。人们利用饮肉和吃肉的机会突破了通常的社会规范的束缚,暂时打破了人与人之间的障碍,放松了日常生活中的紧张情绪,解放了沮丧的精神和身体。 人类饮食与动物饮食之间的差异在于,它不仅是维持身体健康所必需的。

2、《诗经:陆明》 呦游鹿鸣,石野坪。 我有客人,竖琴吹笙。 吹盛谷泉,轴承篮是一般的。 我是一个好人,请告诉我我的每周旅行。 悠悠路明,野生食品的蒿。 我有客人德照孔昭 肆无忌地对待人民,君子是有效的。 我有酒的目的,客人是严瑶。 呦呦鹿鸣,野生的食物。 我有客人,鼓,鼓和钢琴。 鼓,鼓,秦琴,和声与湛 与Yanle的客人一起,我有一个喝葡萄酒的目的。   评论:

3、专用酒:上等葡萄酒。

4、周星:大鹿。

5、好:关怀。

6、平:草名,即蒿属。

7、德声:美德。孔:非常非常。赵:先明。

8、悠悠:一头鹿的叫声。

9、愿景:展示,展示。蜀:青蜀。

10、然后:榜样。效果:模仿。

11、秦:草名,属于蒿属植物。

12、程:抱着它。意志:提供。

13、簧片:用于在乐器中产生声音的片状振动体,此处是指乐器。

14、表格;情态助词,无实际意义。严:与“宴会”相同。敖:与“遨”相同,表示可以玩。

诗经:鹿鸣