现代化的陷阱（之一）

读鲍爸爸的《现代化的陷阱》时，我印象深刻，也让我对1990年代有了很多了解。贺庆莲的观点很明确，那就是总结和回顾我国在1990年代所做的主要工作之一，即国有企业改革。这本书被禁止并且可以理解。在这种情况下，何庆lian本人可以理解他是出国移民。

当时大学毕业生的总体思路是，外国公司要比国有企业好，并且不确定国有企业还是国内民营企业更好。由于当时的国有企业很困难，包括第二汽车集团这样的大型企业，他们无法支付工资，工人被大量解雇，但毕竟，在职人员仍处于失业状态。树饿死了；如果民营企业累了，一些企业也会倒闭。工人失业的风险是如此普遍。当时，外国公司非常受欢迎。毕竟，它们比国内私人公司还大，并且所赚的钱也比国有公司多。

但是在风向改变之前还不到十年。现在大学毕业生的首选是*企业，然后是国有企业，他们降低了头寸进入国有企业，另一个是公务员，即使他们不帮忙，他们也必须进入公共机构。外国和私营企业的排名非常落后。原因很简单。在上个世纪90年代，国有企业无法改变，然后在改革之后的国有企业股份制改革仍然没有改变。与外国人的合资企业似乎并没有好得多。那么，您不是效率低下且竞争力不强吗？然后，我将让您在没有竞争的情况下拥有垄断地位，看看您是否可以生存。在任何行业中，一旦资源和市场被垄断，傻瓜就可以赚钱。一个人占主导地位，或者多个联合垄断是一回事。 《反垄断法》的颁布只是个屁。

一言以蔽之，国有企业的改革通常是不成功的，但是用垄断的方法来弥补它不能被称为不成功，而应该是失败的。国有企业并非靠垄断而死。国家的财产似乎得到了保留（实际上，这不一定是因为国有资产的流失严重。不用说），但是整个社会的经济活力已经丧失。国家颁布了新的36条，几乎对私营企业开放。没有人敢于做所有的垄断领域。为什么？在过去的几年中有人这样做了，收益更好。结果，他们*与亏损的国有企业合并。换句话说，它们被亏损的国有企业强迫收购。没有人相信该政策将在今年再次发布。如果整个经济活力消失了，该国将有问题。

突然觉得这正回到计划经济时代。 1992年，邓爷爷做出了决定性的决定，摆脱了混乱局面，但他没有让旧*再次抬头。旧部队现在正在恢复吗？它在捍卫和平发展吗？如果没有，为什么不参与市场经济？郎咸平说，市场经济的前提是在*退出市场之前要建立法治社会，那为什么不建立法治社会呢？因为法治社会的建立有赖于政治*的改革，这有很大的困难。因此，回到源头，这里就是问题所在。

如果像何庆lian这样的人和写这样的书的情况没有得到扭转，至少有一方反映出，无论是什么改革，即使不是一场表演，也将是徒劳的。

现代化的陷阱（二）

读鲍爸爸的《现代化的陷阱》时，我印象深刻，也让我对1990年代有了很多了解。贺庆莲的观点很明确，那就是总结和回顾我国在1990年代所做的主要工作之一，即国有企业改革。这本书被禁止并且可以理解。在这种情况下，何庆莲本人也可以移民国外。

当我不到十年前第一次上大学时，当时大学毕业生的总体想法是外国公司要比国有企业好，并且不确定是国有企业还是国内民营企业更好。由于当时的国有企业很困难，包括第二汽车集团这样的大型企业，他们无法支付工资，工人被大量解雇，但毕竟，在职人员仍处于失业状态。树饿死了；如果民营企业累了，一些企业也会倒闭。工人失业的风险是如此普遍。当时，外国公司非常受欢迎。毕竟，它们比国内私人公司还大，并且所赚的钱也比国有公司多。

但是在风向改变之前还不到十年。现在大学毕业生的首选是*企业，然后是国有企业，他们降低了头寸进入国有企业，另一个是公务员，即使他们不帮忙，他们也必须进入公共机构。外国和私营企业的排名非常落后。原因很简单。在上个世纪90年代，国有企业无法改变，然后在改革之后的国有企业股份制改革仍然没有改变。与外国人的合资企业似乎并没有好得多。那么，您不是效率低下且竞争力不强吗？然后，我将让您在没有竞争的情况下拥有垄断地位，看看您是否可以生存。在任何行业中，一旦资源和市场被垄断，傻瓜就可以赚钱。一个人占主导地位，或者多个联合垄断是一回事。 《反垄断法》的颁布只是个屁。

一言以蔽之，国有企业的改革通常是不成功的，但是用垄断的方法来弥补它不能被称为不成功，而应该是失败的。国有企业并非靠垄断而死。国家的财产似乎得到了保留（实际上，这不一定是因为国有资产的流失严重。不用说），但是整个社会的经济活力已经丧失。国家颁布了新的36条，几乎对私营企业开放。没有人敢于做所有的垄断领域。为什么？在过去的几年中有人这样做了，收益更好。结果，他们*与亏损的国有企业合并。换句话说，它们被亏损的国有企业强迫收购。没有人相信该政策将在今年再次发布。如果整个经济活力消失了，该国将有问题。

突然觉得这正回到计划经济时代。 1992年，邓爷爷做出了决定性的决定，摆脱了混乱局面，但他没有让旧*再次抬头。旧部队现在正在恢复吗？它在捍卫和平发展吗？如果没有，为什么不参与市场经济？郎咸平说，市场经济的前提是在*退出市场之前要建立法治社会，那为什么不建立法治社会呢？因为法治社会的建立有赖于政治*的改革，这有很大的困难。因此，回到源头，这里就是问题所在。

如果像何庆lian这样的人和写这样的书的情况没有得到扭转，至少有一方反映出，无论是什么改革，即使不是一场表演，也将是徒劳的。

现代化的陷阱（三）

经济学家何庆莲女士的著名文章《现代化的陷阱》已经出版了八年。在许多文章中，她经常引用自己的论述。八年后，它与当前的*和经济生活仍然形成鲜明对比。

“现代化的陷阱”在开始时指出：“对转型问题的分析家严重低估了非经济制约因素对改革的影响。改革进入“深水区”后，所有经过仔细规避的问题终于形成了。滞后效应已经累积到当今社会无法避免的社会矛盾中。”在温总理提议建立和谐社会的社会背景下，我们能从另一种意义上看到这种滞后效应的政治反映吗？如果由这种滞后造成的损害仅是经济上的，则可能有补救的可能性，但是一旦损害触及人们的心，“悲伤大于死亡”。在经济学中，“坏钱驱逐好钱”，这种逻辑被推论到社会和政治中，结果是可怕的！只要坏货币等于好货币（即使坏货币强于好货币），它就会在我们社会的各个方面被模仿。

当前市场经济的道德观相对脆弱。随着“如何清理计划系统的遗留问题”，“解放思想”被彻底打破了。本文从四个方面入手：“资源的管理和分配，国有资产的处理，重建工作的保障以及收入分配的诱因”，并指出这些问题是市场造成的。改革，但它们已市场化。改革不彻底，权力干扰了市场。从上述四个方面来看，恰恰是权力最容易介入的市场领域，从根本上打破了整个市场的运作规律，整个市场的法治和人际关系基础也已经形成。大规模销毁。人们的心在​​漂浮。没有信仰，人们就像站在海滩上，没有基础和基础。我认为，在现阶段，引导人们实现内部和平远比增加GDP的要点重要得多。

该书从理论上进行了分析：“后发展中国家的经济发展，利益冲突，阶级划分，价值观念的转变以及人们参与改革的期望发生了翻天覆地的变化，远远超过了政治*。这些国家的忍耐力造成了严重的社会混乱。”所谓的“政治制度抵抗”是原始意识形态和控制这种意识形态的食堂主义者最不愿意接触的政治禁区。经济学是一门“文化”科学而不是“自然”科学，属于社会而非技术范畴。市场也是合理社会的经典模式。 “想要影响实际政策选择的经济学家必须最终使普通百姓深信不疑。”经济发展必须以人文精神为支柱和动力，这种人文精神可以调节和促进经济发展。如果失去了人文精神，对财富的渴望必然会沦为纯粹的利润欲望的冲动，这将导致人们的动物性膨胀，人性的混乱，社会秩序的混乱和财富的浪费。

“发展不仅从商品开始，而且从人民及其人民的教育，组织和纪律开始。任何一个教育，组织和纪律程度很高的国家，无论其受到多大破坏，都可以创造经济奇迹。”何庆莲女士是这样认为的。我认为必须站下来。当代中国一直在“深水区”进行改革。同时，注重人民的素质教育，树立与中华民族相适应的道德信念，树立民族自豪感。