多余的单词（之一）

“谁认识我就意味着我担心；谁不认识我就意味着我想要什么。”我为什么要说？这句话是屈秋白“多余话”的序言。乍一看，我很困惑。读完这本书，我意识到屈秋白口中的知识和无知影响了他的生活。

先生，正是这个词使他受苦，至少我是这样认为的。小时候，他因“绅士”而死于母亲。在我看来，这是从小发生的，所以他不会拒绝，所以他不会自己选择。在整本书中，Qu秋白在自责与自我批评之间作了阐述，这也是他对自己的反思和理解。他从小就热爱文学，对写作充满热情。书自然是他的朋友。他书本很多，自然成为同行中的佼佼者。加上对俄语的研究，他接触了俄罗斯文学。他的思想自然比其他人更广泛。即使他不了解，他还是当时的领导者。的成员。在他的自我报告中，他强调无数次他对政治感到无聊，但在我看来，正是“绅士”的传统思想使他受到环境的影响，他必须运用知识和才能。为国家做点事就像在努力成名并为国家服务。当其他人和他一起学习政治时，他没有拒绝。也许正是这个开始使他从现在开始做了他不喜欢的事情。也许这只是一种乐趣，还是他年轻的朝气。为了获得成功的乐趣，让他从现在开始涉足政治。后来，这与政治密不可分。

在政治舞台上，他一直在文章中说自己做错了事，在马克思的道路上经常做错事，但我不这么认为。相反，我觉得尽管屈秋白一直在land毁他的“贡献”，但我仍然感觉像*所说的那样，他的贡献是巨大的。

以我的拙见，当时没有人可以做出正确的选择，只有实际尝试后才能得出结论。屈秋白在文章中说的是，他在生活和生活中没有经过深思熟虑，而正是由于他对俄语的广泛阅读和精通，这些未知的思想思潮才能在中国激增。一些行动在时间上是错误的，但不能排除他的积极贡献。排除错误的选项是否有帮助？也许是因为屈秋白因为未能尽力而为，以及因为他参政的错误选择而感到沮丧！就像他说自己是文人一样，他只会看表面上的文人，统治政治，而不是全力以赴为人民而讨厌自己。但是政治不是他的选择，因此，作为凡人，他无法疾驰并在自己不冷的地区创造奇迹。实际上，曲秋白的最爱是文学。

在政治舞台上，他并没有失去对文学的热爱。在被*逮捕后，他想到了文学导师和朋友鲁迅。曲秋白和鲁迅的感情就像兄弟一样。这也许就是为什么他认识我的人担心的原因。如果屈秋白能真正放开“绅士”的political铐和政治上的sha铐，就不会有“一匹弱小的马拖着几千斤重型卡车，走上陡峭的山坡，一步一步地攀登， “不可能撤退，走下去真的是没有能力的。”这样悲惨的自我报告不会“非常疲惫，对年轻人也没有兴趣”。

读这本书后的第一感觉就是沉重的心。屈秋白的自我报告不会动摇任何人。他一生都在为共产主义而努力，但他一直都在强调自己的罪过，这并不可怜。也许在仔细阅读整本书之后，我学会了如何对待自己。不要被所谓的绅士所困，不要厌倦无法放手的“工作”。如果您不了解自己，只会对想要的东西感到厌倦。屈秋白先生不接受这种表扬，也许是因为他没有遵循自己的内在选择，我们应该保持警惕并认识自己吗？ “这个世界对我来说仍然非常美丽。新的，挣扎的和勇敢的一切都在前进。如此好的鲜花，水果，如此美丽的山脉和水，如此雄伟的工厂和烟囱，以及月亮的光似乎也比以前更明亮。 “一个即将离开世界的人使用积极的语言来描述世界。他是否想暗示自己的存在是一种罪过？无论是文章结尾处的献血想法，还是推荐一篇好文章，它们都告诉我们死亡对他来说是一种解脱。我只能认为屈先生不能放开“时间”，但却无能为力，希望能有一个合理的解脱。也许他推荐的书正是我希望欣赏但错过的书。

多余的话可能描述了当时不为人知的屈秋白，他无法改变任何事情，但我希望给世界一个真正的曲秋白。也许我对这本书的理解是错误的，但是“'认识我的人意味着我感到担心；任何不认识我的人意味着我想要的。”我为什么要这样说呢？ “我必须告诉自己。学会了解自己！

多余的单词（二）

最近看完电影《秋天的白花》后，我总是觉得自己取之不尽，对Qu秋白的性格，尤其是他的遗作《过分的话》充满了浓厚的兴趣。当生活起伏不定时，他成为中国最高*时，他最终会留下什么样的感觉？

正是由于这种好奇心，我一口气读了他的《过多的话》。看完之后，我很长一段时间都无法恢复自己的常识。它给我带来的震惊实在太大了，我以很多怀疑的态度认真地看着它。再一次，我仍然不敢相信。这是秋白心中最真实的独白。出乎意料的是：他在时代的压力下尴尬地晋升为中国最高*。一个人只想做文学，在这样一个风雨如磐的时代，他错误地担任了最高*的职务，他对政治没有太大的兴趣，但是他并不打算登上政治最高峰。这种误解真的很难解释。他内心的苦难也可以想像。

在他去世后，由于“言语过多”，最后的认罪给他和他的家人带来了巨大的灾难和侮辱。也许他从来没有梦想过这样的结果。如果他知道，他绝对不会离开这个“过多的话”，这些真正的内心的表白也将和他一起睡觉，永远不会有机会看到这个世界。然后，真正的他将永远不会为世人所知，剩下的只是虚伪。尽管他的身体将受到后代的尊重和称赞，但他只是历史的虚拟形象，这位领导者看上去很华丽，但没有。

人会死，这句话是真的。在生命的最后关头，他毅然而勇敢地选择面对生活，完全抛弃了多年来隐藏在他心中的话，并以真正的曲秋白回到了历史。他还对自己的人生道路进行了深入的分析，并将自己的罪过彻底地化了。在世界面前，让任何人发表评论。这种无畏的精神在中国历史上是前所未有的。

在中国，文人假装追求良好声誉。甚至那些自称高尚，不为名利而屈服的所谓贵族，在他们心中实际上也渴望成功和成名，他们也希望受到钦佩。我选择向世界展示自己的完美作品和崇高的一面，同时完全掩盖我内心深处的黑暗罪恶。还有秋白取而代之的是，他选择面对历史，面对生活，清楚地解释那些历史误解，将历史还原为真实的事实，并完全释放那些沮丧的名字和内心的压抑。面对历史现实，他的优点和缺点似乎都微不足道。

考虑到这一点，我禁不住要对他表示强烈的敬意，一个敢于忠于自己的心，敢于向世界承认自己的过错，尊重历史的真相，并对自己的生活诚实的人。他很棒，即使在子孙后代看来，那些坦率的错误也是一种真诚而勇敢的可爱。不禁想起伟大的思想家卢梭在18世纪写的“自白”。它们是一个人的生命的最后坦白，是对一个人的生命的深入分析，并呈现了一生以来在世界面前隐藏的独白。他们在生活中犯了许多错误和一些受污染的思想，因此他们可以坦率坦率地敞开心hearts。这种勇气和坦率值得我们赞赏。

但是，世界对这两种性质相同的遗作有不同的态度。卢梭的《自白》享誉世界，而屈秋白的《过分的话》则鲜为人知。面对这种情况，我对秋白更可惜。我了解中西文化之间的差异；我也考虑过文学。由于西方文化的*开放氛围，很容易吸收和传播突破世界的思想和言论；而中国文化一直主张内在美，追求一种普遍性，这似乎是直接而开放的。有点恶心。另一方面，中国当权者是*。他们的核心政治思想是马克思主义，但邱白在《多雨的话》中说，他对马克思主义不感兴趣。走这条路是一个误会。当然，当权者不会让他的思想和言论传播开来，并且在*中受到了极大的压制。尽管思想开放，言论*，但毕竟，传统文化仍然植根于我们的思想之中。中国*的马克思主义执政意识处于主导地位，马克思主义的权威不可动摇。因此，曲秋白的《多余的话语》在中国这个思想相对保守和被*的土地上仍然很难发光，它注定无法传播，也许在未来的某一天，它会发现一个盛开的地方。就像卢梭的《自白》一样，机会带来了思想的解放，或者它总是那么荒凉和流传，无论如何，我相信在洗历史的过程中，它将保持自己的独特性。由于这种真正的镇定，我引起了很多深刻的思考，它肯定会给更多的读者带来新的思想，涉及人们，思想，文化，自我，历史……

“言语过多”不仅使我思考这些问题，而且使我更加深入地思考人与生活。在阅读邱柏的遗作之前，我总是把他定位为一个纯粹而坚定的马克思主义传播者和信徒，一个毕生致力于中国革命事业的*，以及一个有公义精神的文人。简而言之，他是他时代典型的坚定不移的革命者，他是一个不断追求自己的理想和事业的战士。然而，当我读到《过多的话》之后，他的形象在我的心中彻底破碎了。这些对他的坚决和有力的赞美话的使用是完全歪曲的，就像他所说的“历史上的“误解”就像是完全的误解一样。

这种认识上的重大变化使我思考了很长时间。为什么会这样呢？一个没有政治头脑的无*主义者怎么能在看不见的浪潮中被推到政治风暴的顶峰，并在这条政治道路上完成了短暂的人生？只是他的那一点点吗？是中国文人的独特弱点和习惯吗？绝对不只是这些。那段时期的文化浪潮对他的生活也产生了巨大影响。他只是被压抑内心的时代造就的畸形人物。经过长时间的压抑，他死后终于忍不住了。它完全爆发了，发泄了内心的真实感受，没有辜负残酷的现实。

在每个时代，像他一样的人也无数，但很少有人敢像他那样坦率。人们总是认为，即使离开这个世界，他们也必须保持自己美丽的一面。而那些坏人则被自己埋在土里，再也看不到阳光了。因此，对于历史人物来说，我们所看到和听到的只是一些美丽的故事，并且它们在不断循环中逐渐被神化和完善。 。然而，邱白的突破性壮举不仅破坏了他内心的完美形象，而且破坏了我盲目欣赏历史文人和伟人的心态，并教会了我一个深入的人物。只有当您内心了解一个人时，您才能真正真正地看到一个人，并且不会被许多表面现象所迷惑，不会引起严重的误解和误解。

此外，我也清楚地意识到，要清楚地看到一个人的心脏并不容易。即使是白天或黑夜相处的人，或是完全掌握了自己的习惯和个性的人，我们也很难理解他的内心世界。因此，我们不应该对周围人的一些奇怪而出乎意料的极端行为持讽刺和嘲讽的态度，而应该有同情心和谅解，安静而谨慎地理解和感受他们的内心痛苦，并加以对待。表达我们应得的关怀和友谊。特别是对于一个成功的人，我们不仅应该看到他们身上光彩夺目的光环，还应该了解他们在通往成功道路上所经历的心理和身体上的折磨，或者更深入地思考我们羡慕的东西这些成功并不是他真正想要的在他的心中，或者只是*走到这个无趣的人的顶峰，也许他渴望的不是这个。

人们经常在逼迫现实的情况下违背自己的意愿去做事情，甚至一旦做到了，他们除了做一辈子之外别无选择。这也是不可避免的现状。真正忠于自己的内心并完全按照自己的意愿生活的人。有几个人？面对可怕的现实，我们总是选择当心自己的叛徒。为了生存和生活，我们常常不得不改变心意。有好有坏。在这些选择中，我们有多少次触犯了我们的心，这是没有办法的。生活在一定社会背景下的人们不可避免地会受到社会趋势的影响，也会受到自己生活圈子的影响，但我们的心正站在一个独立的自我思考空间中，这与那个地方有关。现实或多或少是不合适的，因此有时我们很难把握自己的内在方向，就像古老的谚语“无意拔柳树，遮荫，故意插花而不开花”。

……

此刻有成千上万的单词无法表达情感和深刻的思想，让这些单词停在这里，您的思想将不断飞翔！

多余的单词（三）

“多余的单词”是我经常阅读的文章之一。每次阅读时，我都会为之感动。就在几天前，曲秋白在文章中坦率地表白。今天，与另一位当代文学大师的几篇论文相比，我再次重读了《过多的单词》。我不得不说;屈秋白的诚意与师父的杰出作风是截然不同的，立顿则看到了利弊。不能比较。

例如，大师的论文描述丑陋的石头，无论是文章的结构，文字的使用还是表情的表达，都会使人感到虚假。另一个例子是有关父亲之爱的文章。尽管全文以葡萄酒为主要内容，但请参见似乎符合散文的写作要求。但是，看完全文后，我的感觉还是很平静。感觉不是真的，意思是难以理解的，而且是非常错误的。还有一篇文章描述了城市西部的河滨，这基本上是一种压抑情感的伪装。对于同一主题，读史铁生的《我与地球的圣殿》和《我二十一岁的那一年》更为真诚。

我当然知道;人有一百种个性，文章的写作和阅读因人而异。但是，无论如何，如果您希望人们阅读缺乏真实感的作品，那毕竟不是一件令人愉快的事情。如果从广义上讲，这样的文章被认为是优秀的作品，特别是在当今流行表演风格的社会中。在中国文学界更是可悲！

我非常喜欢1930年代和1940年代中国文学界的散文作品。可以说，每位作家的每篇文章都是一部出色而真诚的著作。也许是因为当时的作家与中国传统文学和英美论文有着深厚的联系。

像我最喜欢的作家，例如梁玉春，徐志摩，周作人，鲁迅，于大夫，冯子楷等，尽管他们的写作风格完全不同，但他们最终都“回归了真相”。他们的作品可以说是无休止的阅读和经常阅读。

就像英国和美国散文作家中的查理一样。华盛顿羔羊。没有人能超越欧文，爱默生，梭罗，卢梭，哈斯莱特等的作品。为什么？因为他们的作品都不是假的，所以适合作新诗。

如今，我也经常阅读各种网络上散发的散文作品，在阅读在线散文作品后，用“主人隐藏在民间”这一短语来概括我的感受是非常合适的。

例如，有一个博客文章的作者“世界四月”。他写的许多文章都是美丽而真诚的。作者的细腻叙事常常打动我的心弦。在“ Prose Net”，“ Prose Bar”和“ Online Prose”上也发表了许多作品。我认为这完全可以与1930年代和1940年代的散文作品相提并论。 （）

不幸的是，我没有机会与这些作家保持联系，就像“论语”，“创作协会”，“ 7月”，“左联盟”，“明星俱乐部”等文学社团一样，一群有相同兴趣的人。文学爱好者经常可以聚在一起讨论和交流自己的文学见解和经验...也许这只是我的一厢情愿，因为我知道今天的价值观是由他们自己的财富来判断的。时间。我的愿望很古怪，可以说完全脱离了社会价值观。

回到现实，文学只能是我业余时间的爱好。但是，无论社会如何变化，时代都在进步。无论是在日常商务活动中还是在业余时间进行文学写作。我对真理，善良与美丽的追求应该一如既往。正如屈秋白在他的《过多的话》中所说：“尽管我知道这里写的东西可能并不掌握在读者手中，也许没有出版的价值，但我还是会写下来。我经常喜欢说话，有时不管别人在听谁，能说几句话都会使我开心。”