浮士德读2000个单词
《浮士德》是我读过的最晦涩的书。诗歌哲学悲剧“浮士德”是伟大的诗人，作家和思想家歌德的最重要的代表作。它与荷马史诗《伊利亚特》，但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》一起被列为欧洲文学的四大杰作。主角浮士德（Faust）是16世纪德国历史书籍和民间传说中的角色。他是占卜术，天体现象，巫术和炼金术的大师。在《浮士德》中，歌德根据这个民间故事成功地描绘了浮士德和魔鬼墨菲斯托的形象，展示了资本主义兴起期间资产阶级精神生活发展的历史。
浮士德》的形象反映了歌德对人性以及人的精神内涵和状态的深刻理解和把握。他创造的浮士德角色的双重性使他坐在神与魔鬼之间，具有神圣和恶魔的本质。如果他不断地追求知识和真理，追求美丽的事物，追求崇高的理想，他将上升到精神境界。如果他贪婪地享受快乐，没有野心，平庸并且沉迷于它，他将陷入魔幻般的境地。 ，走向堕落。歌德认为沉没和侵略的双重引力并不等于浮士德。他的神性比恶魔强。他的基本和主导方面是自我完善，努力，永不满足和积极进步。这就是所谓的“浮士德精神”。
人们的精神容易放松，渴望的人们也放松了，因此上帝创造了魔鬼来唤醒人们并奋进。对于浮士德而言，魔鬼不仅是诱惑者，还扮演着监督和警察的角色。魔鬼说，他“总是想作恶，但总是促进善良，我是这种力量的一部分。”这是什么意思。他主观上想让《浮士德》跌倒，但客观地讲，他在推动《浮士德》前进方面发挥了作用。从这个意义上讲，可以说墨菲斯托是浮士德中另一个自我的外在形式，或者说墨菲斯托和浮士德共同构成了人性的二元性，甚至是上帝的二元性。简而言之，两者相得益彰，相互克服，互惠互利。
浮士德大学对学习充满热情：“啊，我孜孜不倦，我已经彻底研究了哲学，法律，医学经典和不幸的神学。（）“即使他是一个追求完美的人：”在天空中，他想要最美丽的星星，在地球上，他正在寻找最高的欢乐。”为了学习，他放弃了自己：“因此，我希望在精灵的嘴角的帮助下，神奇的头发散发出来，让鬼魂产生力量，看看它是否可以知道一些奥秘；以这种方式，我不必大汗淋漓地谈论我不知道的事情； ...”他对未知世界感到非常兴奋，而书本给了他力量和希望。他对知识的了解不足，对无法揭开自然之谜感到失望……他对学习的热爱已经达到了密不可分的水平。
但是歌德并没有低估魔术在追求浮士德中的推动作用。歌德首先承认，恶魔的性质只能暂时克服，但不能永久根除，因为它是可以容忍的。上帝在“浮士德”中所说的话实际上是在歌德的智慧和谚语：“人必须奋斗，错误是不可避免的。”歌德还看到恶魔和神性并存，因此绝对必要。浮士德的生活是神与魔之间冲突的过程。他进取和永不满足的精神是他攀登的内在动力。墨菲斯托（Mephisto）利用浮士德（Faust）的魔法天性诱使他跌倒，但浮士德（Faust）的神性使他得以学习课程并不断克服魔法障碍。正是在这种辩证发展中，浮士德的精神内涵变得越来越深，他的境界得到了改善。
“浮士德”的结尾很光明。浮士德大喊：“你真漂亮，请稍等片刻！”从表面上看，他很满意，并准备享受它。因此，墨菲斯托想夺走他的灵魂，但是上帝派了一个天使来接浮士德。德的灵魂被带到了天堂，因为“每个为自我提高而奋斗的人最终都会被我们这一代人所拯救。”可以说，上帝奖励辛勤工作，上帝认可辛勤工作。既然如此，为什么“浮士德”仍然被视为悲剧？这主要是因为歌德相信人类对完美的追求没有尽头，但是个人的生命却是有限的。浮士德获得了两条生命。生命仍然有限，因此不可能实现最终目标。他探索的五个阶段远未耗尽人类的精神生活。
“如果有人继续努力，我们将挽救他。”歌德说，浮士德得救的秘诀就在这些方面。浮士德在他的体内有一种活力，这使他变得越来越高贵和纯正。当他垂死时，他被上层世界的永恒爱所拯救。
是的，浮士德之所以得救，不仅是因为如此，还因为他的不断行动，不断追求，不断克服错误，并最终走上了正确的道路。他的精神向上，这是我们应该学习的。我们还必须从他的学习追求，对学习的热爱以及对学习的希望中学习。我们必须善于学习，喜欢学习，热爱学习，成为正直的人。
浮士德的尸体被摧毁，但他的精神得以保存。一个行事的人，一个有上进心的人以及一个不断反省并最终走上正确道路的人最终将被救出。这就是不断追求的精神和浮士德形象所体现的生命的真实含义。