1、一个明智的人如果无意中做错了什么，他会立即悔改，不要让自己的罪恶因缘停留在一夜之间。夜晚结束后，罪恶业障将越来越多地积累，就像计算机中的垃圾一样。必须及时清理，否则会越来越多。
2、一旦您可以控制内在的愤怒，所有外部敌人就消失了。但是，只要您坚持内心的仇恨并试图击败外部对手，即使您成功了，也会有越来越多的敌人。即使你打败了世界，你的愤怒也只会变得更加强烈。愤怒引起的鼻子引导肯定无法平息愤怒。真正无法容忍的敌人是仇恨本身。为了消除仇恨，人们必须集中精力进行忍耐和同情。
3、不要忽视那些小的邪恶行为。如果您不坦白并迅速消除它们，将会带来巨大的后果
4、不要贪图追求财富，而要满足就是最好的财富。
5、世界上大小事都是许多原因相互作用的结果。因此，当您遇到不幸时，请换个角度思考，不要仅仅关注自己的得失。实际上，痛苦会使我们内心了解自己，停止虚荣心，迫使我们将自己的脚踩在地上。因此，了解生活中的痛苦是精神成长的开始。我们必须积极面对所有情况，并保持愉快的心情。
6、世界上没有没有因果的影响，没有没有结果的原因，也没有不同原因的影响，也没有不同影响的原因。因果关系全在自己身上。
7、世界上的所有事物都是许多关系相互作用的结果。无论发生什么事情，一个人的行为实际上只是一系列婚姻和条件中的一个因素。同样，任何情况都有很多方面。因此，当您遇到不幸时，请换个角度思考，不要仅仅关注自己的得失。
8、世界上的所有存在和所有现象并非偶然，它们都有因果。
9、人类死亡是这个世界生命的终结，也是未来生命的开始。
10、什么是启示？启蒙是一个完整而绝对的知识和启蒙，没有匿名和障碍。我们的潜意识，即所谓的“光”，具有开悟和完全唤醒的一切潜力。但是现在，由于无知，完全的觉醒被许多障碍所掩盖。当所有负面因素消失并且觉醒的力量完全形成时，这被称为启蒙。
11、什么是真正的幸福？真正的幸福是身心健康，没有疾病和纯洁。
12、仇恨和报仇永远无法解决问题，只会伤害自己和无辜的生命。只有同情地放开无知和仇恨，我们的生活才能真正摆脱痛苦。
13、佛教中的善缘主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必定是善缘。例如，第一个不杀人，主要是指没有杀人动机。我们必须让我们的思想变得平静而柔和，不再让麻烦占主导地位。做到这一点是件好事。外在的伪装和言辞不是真正的善良。这就是为什么十种商品会强调动机的原因，它指的是心态的变化。
14、佛教是一门思想科学。它强调对心灵真理的探索，对心灵规律的理解，并强调实验证据。佛教哲学系统地，深刻地阐述了精神现象以及心灵与世界之间的关系。
15、佛教的理解和可信度应从业力，因果关系的知识开始。如果从理论上无法确定业力和因果关系的概念，并且没有意识形态的信念，那么所有佛教信仰都将失去其根本立足点。
16、佛教说人们“放手”，但是很多人想到很多问题，并感到非常消极。众所周知，放手并不意味着放弃，更不用说被动了。佛陀告诉你放手的不是你的工作和社会责任，而是内心深处的无私贪婪和执着。只有放心，我们才能更好地发挥我们的潜力和社会用途，并积极改善自己，为公众服务。
17、佛教说，反思生活是一个痛苦的现实。它不会使我们感到悲观，但会导致我们从贪婪，仇恨和无知中发现痛苦的根源，然后使我们摆脱痛苦。这里的愚蠢是指无法理解众生和万物的真实本质。一旦愚蠢消失，贪婪和仇恨就没有了基础，痛苦的根源就会枯竭。会有一种无私的幸福，不会受到各种负面情绪的影响。
18、佛陀和菩萨的祝福不一定像我们期望的那样出现。只要这是一个可以帮助我们了解自己的麻烦并增加同情心和智慧的境界，那便是佛陀和菩萨的最佳祝福。
19、佛陀建立了所谓的“从属起源”，强调所有事物都是相互关联的。尽管表面上的表现恰好相反，但无论是独立存在还是真实，完全孤立的事物。万物相互连接。这种相互依存并伴随的“依存起源”是佛陀的核心和关键教导。
20、佛陀曾经对他的门徒说：如果他们吃的不够，他们的身体就会变得虚弱，所以这样做是错误的。但是，他也说过富裕会损害我们的功绩。因此，他希望我们减少欲望，知道如何获得足够的精神并追求精神进步，同时还要保持身体健康。无论我们吃得太多还是太少，我们都会生病。必须避免我们日常生活中的所有极端情况。
21、佛陀给了我们许多关于爱，同情和空虚的教导。通过依法练习，我们将有一天消除我们的愚昧，愤怒和依恋，并以此方式，我们将得到佛陀的祝福。
22、做事情，要小心做。没有对成功的执着，就不必担心失败。
23、内心的力量是无限的，信心可以克服所有障碍。
24、同情是人性的奇迹，宝贵的内在资源，是个人幸福与社会和谐的基石。因此，如果你想快乐，就应该表现出同情心，如果你想让别人快乐，就应该表现出同情心。
25、善良：无国界的伟大爱的传播，宽广的胸怀：足智多谋的宁静，内心的平静：知足和幸福的最大内涵，诚意：人们最终必须追求的一种高昂的士气。
26、在忍耐的实践中，敌人是最好的老师。如果您的旅途顺利，有一天您会遇到困难而感到沮丧和绝望。在困难时期，您可以学习和发展内在力量，坚定的意志和勇气面对挫折。是您的敌人给您机会。
27、在生活中，不可能一切顺利进行并令人满意。总是会有各种各样的悲伤和麻烦。当琐碎的事情和不尽人意的事情包围着我们时，我们应该如何面对呢？禅宗低语：对命运感到满意，摆脱后顾之忧。
28、在生活的旅途中，当您被愤怒和仇恨所污染时，必须记得时不时地清理自己的心，抛弃生活的遗憾，然后大笑。用简单的方法处理虚伪，用善良的方法消除仇恨。
29、如果你有钱，别忘了你毕竟还是一个人。当你是一个人时，你和穷人没有什么不同。你们都需要那丰富的内在快乐，而这种快乐是无法买到的。
30、如果您不想浪费生命，则必须一年又一年地珍惜。你必须每个月都珍惜。如果您不想浪费一个月，则必须每天珍惜。如果您不想浪费一天，则必须每小时珍惜。浪费，然后珍惜每一分钟，每一秒。
31、如果您对别人不满，别人自然会对您有同样的感觉，因此怀疑和恐惧会在您之间造成距离，您会感到孤独和孤立。您周围的人可能不会对您有这种消极的感觉，但是由于您自己的某些情绪，有些人可能会以消极的眼光看您。
32、如果我们的想法不正确;如果我们的视野太短太浅，那么所使用的方法就不深；如果我们面对事物，我们就不能开放和放松，没有小问题，我们就会变成大困难。换句话说，我们大部分的痛苦是我们自己造成的。
33、如果让自己生气，对我们的敌人来说可能并不坏，但会伤害自己。这是肯定的。因此，我们将失去内在的和平，我们将无法做好所有事情，而且我们不会消化不良。我们会让周围的人感到难过和难以忍受，甚至与我们最好的朋友越来越疏远。随着可体贴的人越来越少，我们将变得越来越孤独。
34、学习佛教并不是说我比任何人都要聪明，而是我有太多无知的烦恼无法摆脱。学习佛教不是要发现外面有神，而是要发现自己的思想和天性不是盲目跟随。理解生命的价值在于同情心，同情心是一颗无害的心，是一种利他主义。
35、宗教信仰在政策方面是*的。无需惧怕信仰，但必须尊重相信和不相信信仰者的人，还必须尊重不同的宗教。和睦相处很重要。
36、富人装饰精美的房屋，有品德的人良好地养育他们的身心。用财富装扮身体，最好用道德美化灵魂。有信仰的人最富有，有道德的人最安逸，那些愿意实践的人最安逸，有智慧的人最受尊敬。诚实是道德的核心。心脏有好处，有坏有坏。只有同情才能使他人受益。只有了解，才能容忍他人；只有有耐心，才能成为人类。
37、富有同情心和菩提心的人可以克服所有复杂的情况而不会遭受暴力和其他不良行为，因为他怀着同情心向敌人投降。如果您进行报复，只会造成更大的伤害。
38、当我们内心充满怨恨时，无论是心理上还是身体上，整个人都会感到不舒服。每个人都可以看到我们很生气，没有人愿意和我们在一起。为什么要打扰，如此生气，我们仍然永远无法让所有敌人消失。只要我们与内心的敌人如愤怒和怨恨生活在一起，即使我们今天消灭所有外国敌人，明天也会诞生新的敌人。
39、我们不仅对自己有用，而且对其他人根本没有用。不管我们是否想要，我们都彼此关联，所以我们无法想象只有实现自己的幸福。那些只关心自己的人一定会尝到苦果。献身于他人的人对自己有好处，却没有意识到。即使我们决定照顾自己，我们也必须自私和聪明：帮助他人。
40、无论您是谁，如果您可以了解更多有关佛教的知识，则可以从中受益，并成为一个更快乐，更明智的人。
41、欲望的目的是获得满足。如果我们受到它的控制，那么目标将永远无法实现。我们得到的不是幸福而是痛苦。
42、烦恼的定义是会引起内心不安的所有心态，包括仇恨，贪婪等。这个世界上的所有麻烦都源于贪婪，愤怒，无知的三种毒药。正如宗喀巴大师所说：染污一旦发生，它们首先会完全打扰您的心，使您的观察结果错误，增强您的内在习惯，并导致相同类型的破坏性情感一次又一次地发生。对于您自己和其他人来说，这些麻烦是痛苦的。
43、珍惜良好的学习机会，努力学习，使自己拥有理想，道德，文化和纪律，达到道德正直和能力，并同时重视学习和修养，发扬佛陀的智慧宝藏和智慧；他能够说，辨别和写关于仙潭学派的两个教派，精通各个方面，并且了解现代科学知识。建立良好的自尊，自我爱和自我完善的风格。
44、琼布活佛禅语50句 钟伯活佛上的五十种禅语
45、生活中没有障碍，没有障碍，放松，降低姿势，不会下沉，不会畏缩，即使脸上有成千上万的邪恶之波，你仍然可以在院子里四处走走；即使暴风雨来袭，您仍然可以做所有事情。生活。
46、痛苦有好的一面，而幸福有坏的一面。如果使用得当，疼痛会成为进步的动力。没有自制力，幸福也会退化。
47、真诚的爱来自同情心，可以帮助对方摆脱痛苦，而不要求任何回报。
48、至于练习的细节，通常清晨是一天中最好的时间，这时头脑最清晰也最清晰。但是，这里要记住一个重要的关键，如果您想在早上好好练习，则必须在睡前保持安静。
49、要学习佛教，一个人应该远离三种错误：一种是掩盖工具，而法律却不能触及内心。第二是剥头皮，有偏见。第三是漏水的设备，学习时不加思索。只有将自己变成纯粹的乐器，您才能准确地接受佛法并完成生活的转变。
50、辞职不是要放弃追求，而是要让人们以开放的心态面对生活。遇到问题时，要有宽容的心，善于解决冲突，宽容他人，解放自己。
51、避免在日常生活中遇到一些琐碎和不愉快的事情。它们中的大多数都是琐碎的，但它们会变得更大。您无需担心长时间的烦躁，这样琐碎的事情将变得很重要。为了获得所需的舒适性和安宁，我们必须将大大小小的东西变成零。
