1、不至极端是最高的诫命。不要成为吸烟者或骄傲的不吸烟者；不是骗子，也不是自大的骗子。严格遵守戒律只会引以为傲。信奉戒律的佛教徒表现出屈从于他人，炫耀自己的戒律，使那些没有遵守戒律的人感到尴尬。这样的佛教徒需要阅读《金刚经》。
2、不要对最熟悉的事物视而不见。我们最熟悉的是什么？我们最容易忽略的可能是亲戚，朋友，爱，时间，工作，身体等。所有这些使我们成为了现在的我们。没有所有这些，我们只是孤独而无法动弹。如果我们无视最发给我们的事情，那无异于将幸福推离了我们。只有珍惜和珍惜才能使生活安全快乐。
3、不要小看别人，每个人都有自己的长处。不要对别人不好，您扔掉的脏水迟早会伤害自己。不要欺骗他人，欺骗的暂时好处不仅会帮助您，还会使您陷入泥潭。
4、不要过分理想化现实生活，认为一切都是美好的，没有任何危机或意识。这样，面对出生，老年，疾病，死亡和各种痛苦时，您会感到非常失望。当无法面对时，它将走一些极端的道路。因此，适当的危机感是克服困难的必要装备。
5、世界上所有的幸福都来自利他主义。世界上所有的不幸都来自对自己的爱。
6、世界上有两件事不能直接看，一是太阳，二是人心。有时，您必须跳出窗户，然后在秋天时张开翅膀。当前职位并不重要，重要的是您的前进方向。
7、人不是完美的，幸福不是100点。这个世界上最不开心的人是那些了解太多，思考太多的人。生活只是一个清单。做你想做和不想做的人通常很聪明。但是，换来的是无数的麻烦和努力。
8、人们的幸福和不快乐主要是他们的情绪。当他们心情愉快时，当他们失败或处于恶劣条件下时，他们会快乐地生活！心情不好的人，如何获得，如何取得成功，如何做如果条件好，无论您的状况如何，您都不会幸福。最主要的是要在心里好好学习。生活中的幸福和痛苦在您心中！
9、人们的快乐和不快乐主要是他们的情绪。当他们心情愉快时，他们会在失败和状况不佳时快乐地生活。心情不好，如何获得，如何成功以及如何做的人如果条件好，无论您的状态如何，您都不会幸福。最主要的是要在心里好好学习。生活中的幸福和痛苦在您心中！
10、从业者无法摧毁自己。尽管好业力很少，但坏业力却是宝藏。整日生活在恶劣的业力中，仍然无法沉迷自己。人体就像一厢情愿的宝藏，不能被遗弃。
11、从业者无法摧毁自己。尽管好业力很少，但坏业力却是宝藏。整日生活在恶劣的业力中，仍然无法沉迷自己。人体就像一厢情愿的宝藏，不能被遗弃。佛法就像花蜜，不喝不喝。好的知识就像一条解放的船，一个人必须昼夜做好工作，这样才能通向解放之路，到达另一岸去看佛陀。
12、佛法不仅存在于佛教经典中，而且还存在于我们生活的每一个细节中，从饮食，睡眠，听音乐，呼吸，脉搏……到身体的每个词和行为，都是生活中所有琐碎的事情可以整合到佛法中
13、佛陀说苦难不是苦难，幸福不是幸福。这只是一时的痴迷。如果坚持一个想法，就会陷入一个想法。如果您放手一搏，您将在您的心中。事情随着心而改变，状态是由心创造的，所有的麻烦都是由心产生的。有些人，有些事情，是无法实现的，只能强迫痛苦。在这种情况下，请放松心情，顺其自然。无论何时何地，我们都必须放宽心胸，保持开放的态度。
14、佛陀说苦难不是苦难，幸福不是幸福。这只是一时的痴迷。如果坚持一个想法，就会陷入一个想法。如果您放手一搏，您将在您的心中。事情随着心而改变，状态是由心创造的，所有的麻烦都是由心产生的。有些人，有些事情，是无法实现的，只能强迫痛苦。在这种情况下，请放松心情，顺其自然。无论何时何地，我们都必须放宽心胸，保持开放的胸怀。
15、佛陀说：不要等到你渴望了解无常，不要等到没有治愈方法感激生命，不要等到你的生命消灭邪恶并做好事时，不要等到您面临死亡时才考虑练习。等到你离开世界寻求解放。不要等到身心分开才能在佛陀王国中生存。如果是这样，一切都太迟了。所以，从现在开始，从现在开始，从心开始！
16、佛陀说：在佛教的所有实践中，无常的实践是最杰出的。因此，我们应该始终形象地认为，走路，站立，坐着和躺下的所有行为都是这一生的最后行为。我们所说的是这辈子最后要说的，而我们内心的想法是我们今晚可以想到的最后一件事。只有不时地考虑无常，才可以被视为真正的执业者。
17、你冷漠的坏话常常是将来被别人讨厌和陷害的原因。当报应力成熟时，它将给您带来致命的伤害。因此，远离不良言语也是对您自己的一种责任。
18、修养是将人的身体，嘴巴和思想上的邪恶行为改善为良好的行为。这就是所谓的练习！
19、做人实际上并不需要非常复杂的思想。一切都会发生，不要攀登，局势永远不会抵抗，局势不会持久。只有不固执己见，愿意放手，在适当的时间放手，才能恢复生活的安宁。放手可能会有遗憾和悲伤。但这将使生活更加永久和遥远，并使生活更加平静和安全。放手是一种选择，一种智慧，一种理解，也是一种结局。
20、内在的慈悲会使你的人散发出佛陀的光彩，这使你非常温暖。一颗正常的心会让您对局势保持冷漠和放松；干净的心脏会让您的心脏像镜子一样光滑，清新，*；它会让您感到轻松自在，到处都不会有障碍。内心会让您了解世界，回到生命之源，并获得最美丽的解决。其实只要心正常，就可以做到。
21、在我们的生活中，我们必须经历很多事情，我们必须结识许多人，头脑就像筛子。在动荡和流浪的世界中，有些人会逐渐想念，但明智的是，他们想念的只是正义，其他人的过失和缺点，他们不会刻意憎恨一个人，但会记住别人的善良和友善，以及永远充满了自己感恩的心，宽容，大度的生活，将使我们更有可能感到快乐和安全。
22、在生活中，幸福带给我们快乐，痛苦带给我们回味。真正的幸福很难记住，但痛苦却往往难以忘怀。既然痛苦是不可避免的，我们无法抗拒，那为什么不学会面带微笑来面对痛苦呢？时间会告别过去，痛苦会告别记忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这辈子会更美好，内心比一切都美好！
23、声称大部分时间都是直率的人只是不想考虑对方的感受。
24、如果有来世，我想立即变成轻烟，随风飘移，将今生的遗憾变成来世的命运；把一连串的眼泪变成芬芳的雨露，融化冰冷的心。留下永恒的种子，期待来生，重生完美的爱情。
25、实际上，有些人的论点根本没有任何实质意义，而纯粹是为了争论。在一个聪明人的眼中，这就像看着一个孩子抢玩具一样，他只会笑掉。
26、实际上，生命非常短暂，死亡随时都会来临。因此，从现在开始，我必须节省时间，专心学习和练习佛教，不要分心，专注于自己的练习，暂时不上网。
27、巴登活佛禅语50句 关于禅宗巴登活佛的50种禅语
28、当一切顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这会耗尽您的祝福；当您屡屡受挫时，不要责怪天堂和其他人，因为这可以消除您过去的过失。如果您改变思维方式看成功或失败，生活将会更加令人兴奋！
29、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。他们在教你，提醒你不要陷入极端的方式。冲动可能会导致您进入两个极端的放纵或压抑模式，即经典中的放纵和自我受虐的两端。佛陀第一次开悟时，他教导门徒不要陷入这两个方面。它不仅在佛陀时代有效，甚至在近代仍然有效。
30、当您说疲倦时，也许您的心在疲倦，也许人们在疲倦，并且您想要安静，尝试摆脱白天的浮躁，找到一个安静的地方，给您的假期一个假期，然后静静地听音乐净化心灵。佛教说净化心灵，就是自我。只有敞开心heart，才能看到污垢并有效清理。如果您总是用手遮住心灵的深处，那么泥土将永远不会被冲走。
31、愿海洋和月亮不留在心中，并在光明的状态下观察生与死。转世是涅Ni。感叹世界不知所措，不了解自然界，遭受所有苦难。担心会产生菩提果实。整个头脑是一个头脑，风不动，横幅不动，别让心随心所欲，一切都只是在开玩笑。义成真。看着花开，云朵在云层中滚动，但你却不是。
32、我们尽力而为，即使只有一两分钟就能使所有人*，这也是值得的，给予他们*是我们能做的。
33、我们无法控制别人的嘴，但是我们可以用镇定的心看着所有的烦恼。只有内心平静，才能听到一切的声音，只有内心清晰，才能看到一切的本质。
34、所有人都有与生俱来的观点。它不依赖于环境或他人的教,，而是与我们的肉体相伴而生。它在佛教中被称为“共同出生的自我”。所谓“共同出生”，是指不受父母或老师的影响，而是出生；所谓“自我抱抱”是指始终与自我的存在相关联。
35、时间永远在当下绽放。几年往往落在未来。不要期望能够锁定时间。只有把握当下，您才能控制自己的生活。
36、昨天过去了，明天你仍然未知。人们最大的魅力就是拥有阳光明媚的心态。生活将不可避免地被混淆。只要您了解自己的来历和最终去向，就不会感到困惑。变得更冷漠，更少虚荣，活出真理，过上舒适的生活。
37、有些人习惯了向佛陀祈求祝福，但他们没有意识到祝福不是通过寻求得到的，而是通过修养而获得的，而寻求只是一种修养的方式。如果您继续摆脱邪恶并思考邪恶的行为，那么如果您做不好，那么祈祷就无济于事。相信佛教实际上就是相信因果。如果想得到祝福，就必须种下祝福。如果你想摆脱苦难，就必须切断邪恶。所有的痛苦，幸福和不幸都取决于你。真正地寻求佛教就是学习佛教。学习佛教的伟大同情心和智慧是真正幸福的原因。
38、死亡不是神秘的，也不是我们想象的那么可怕。死亡根本不是生命的终点和终点，而是生命的起点，它只是身体的变化。就像从硬盘复制数据并将其加载到另一个硬盘一样。当然，如果您今生做得不好，下辈子将会有不好的结果。如果您做太多坏事，很难说您能否在下辈子成为人类。
39、生命不是身体，而是心灵。生活不是岁月，而是经验。幸福不是状态，而是感觉。
40、生命是一个场景，死亡不是生命的停止。这只是在场景结束后将场景切换到下一场景的过程。实际上，我们每个人都是参与演出的演员，但我们并不知道。
41、生命是一种戏剧，死亡不是生命的停止。只是在完成这部戏之后，它才进入更改下一部戏的场景的过程。实际上，我们每个人都是参与演出的演员，但我们并不知道。
42、生活是一种追求和一种理解。在平常的日子里，它安静，简单，没有起伏，也没有波浪。只有一种和平，一种重复，一种沉默。无论时间如何流逝，无论季节如何变化，像往常一样，保持自己的生活，忙于工作。大多数人的生活如此平淡，平淡而和平。
43、痛苦和幸福无法治愈。它们将在生活中反复出现。但是，无论我们遇到什么逆境和痛苦，只要您不灰心自己，就坚持抵制恐惧和绝望。当您的思想变得像巨大的天空时，灵魂的痛苦之战将在任何时候消散，就像动摇的白云一样消散。
44、禅宗不在于空间的位移，而是身体，佛教圣殿所在的位置；禅宗不是躺在时间的流逝中，头脑在哪里，意识在哪里。用智慧的眼睛体验转世的爱：观察痛苦中的因果关系，观察欲望和幸福中的平等，观察所有众生的怜悯并观察世界上的纯洁。禅宗不一定稀有。禅宗就像一棵树一样生活，它不是大海的波涛，它是一个睡得香的婴儿，它是手掌上的玻璃杯，是保持当下时刻的沉默与宁静。
45、精神梵文具有极其丰富的内涵。当音乐响起时，世界立刻平静下来，灵魂进入了空虚的状态。
46、耐力的过程很痛苦，但结果却很甜。无论是逆境，内部麻烦还是外部灾难，我们都必须忍受。耐心是一种生存智慧，它随着进步而退缩，一种生活的感知哲学。忍耐不是软弱或逃避，而是精神上的超越。痛苦可以滋养美德，忍耐可以滋养心灵。当您不知所措时，您将不在乎，不进行比较并且思考得很好。只有这种人才能做大事。
47、背诵佛教的人往往会放慢脚步。背诵佛教的人内心更加诚实，因此可以摆脱缓慢。此外，念佛时，您常常不得不拜佛，拜佛时要供词，并且每天都要供认。我们经常发现许多佛教徒在敬拜佛陀时流下了眼泪，并在念诵和敬拜佛陀时逐渐消除了他们。佛教的诵读也将使人们开始远离邪恶，避免任何困难。学习佛教的障碍将开始减少。这是佛教的好处。
48、能够接受一切，享受一切，同时准备放弃已经拥有的一切。这是真正的“放弃”。
49、许多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡。这有点极端。就像一个只喜欢在早晨醒来却不想在晚上入睡的人一样，忽视后者也是一个必须经历的事情。实际上，即使您入睡，第二天您仍然会醒来。生与死是一样的。
50、过去有很多事情，我们总是想等到将来的某一天或某个时间段，但是最后却从未完成。生活实际上就像是孩子手中的铅笔。太短了，不知道。在这一生中，我们实际上不能做太多事情，所以我们应该尽快做我们想做的事情，并尽力做到最好，以免留下太多遗憾。很遗憾
51、这条路很难走，所以走起来比较容易；走路的路很好，很难走路。
