中国近现代史思考（之一）

陈叙禄，《现代中国社会的新陈代谢》一书的作者，主要描述了1840年至1949年头80年的近代中国历史。“新陈代谢”一词生动地反映了中国百年历史的“变迁”。现代中国社会。专业。正如作者所说：中国的现代社会是一个充满活力和快速代谢的社会。很大程度上是由于随之而来的外部力量的影响，通过从外到内的独特社会机制，促进种族冲突和阶级对抗表现为一波又一波的变革，曲折地带来了新。因此，本书着重对社会结构，社会生活和社会意识形态进行具体而深入的解释。

代谢体现了“改变”的哲学。作者首先从中国漫长的封建社会入手，提出了封建社会长期性的“世代相传，渐进转变”的特征，导致“明清变迁的明显迹象”。 。”这些“明显的变化迹象”很大程度上是由于西方人来自东方的影响。封建社会的“儒家固然”，已成为近80年来中国意识形态领域不断使用和争议的焦点。因此，“长期封建社会”的第一章从封建社会结构和意识形态方面突出了1840年以后的暴力和迅速的“变化”。

“变化”体现在关于孔子和儒家思想的辩论中。它贯穿整个现代中国社会的思想领域。在2000多年的历史中，儒教由于帝国权力的整合而政治化，而帝国权力则由于儒教的整合而伦理化。历史进入近代以后，随着欧洲风格的东方发展和社会生活的变化，儒家立足于“一无所有”的问题，孔子的地位和权威也因此下降。

在现代中国社会中，封建儒学在社会的不断发展中得到了不时的使用和改变。作为儒家的创始人，孔子不时被推到历史的最前沿。反儒，崇儒已成为政治，思想文化领域变革和不变的焦点，引领着观念革命和思想革命的主流。例如，洪秀全委托上帝改变王朝，在外国宗教的旗帜下建立了太平天国。反儒教在很大程度上践踏了儒家和孟子，但是从思想上吸收了儒家的某些东西。儒学已经积累了2000年，因此“当他有意识地反对儒学时，就无意识地受到了儒学的领导。”他成为国王后，“这三个轮廓和五个常数都在不知不觉中回到了天堂。”在改良主义者的哲学中，这种变化是一个普遍的过程，可以用天地之间的常识和经验来解释，并提出了“变化与变化，以及变化与变化”。康有为总结了不变性和不变性的哲学：“能改变才能使万事万物，改变而灭亡；作出强大的改变，而微小的改变就灭亡”。改革者和保守派之间的争论有两个问题：第一，如何看待孔子；第二，如何看待孔子。第二，如何看待西方的学习。此后的1911年革命并未有意识地包围孔子，但其反封建性质所引起的变化必须直接或间接地冒犯孔子。康有为和袁世凯针对孔子在《暂定协定》中否认“固于一体”的含义，导致了对儒家思想的逆流。儒教与政治再次结婚。南京临时*北移后，孔子与儒家成为新老事物。争议的重要话题。在五四运动之前，反儒学的重点是整风和批评，而新文化运动的重点是文化批评。新文化运动把真假孔子与真假孔子联系起来，关注“孔子的方式与现代生活格格不入”的观念。它成为概念意识形态革命的起点，引发了中西文化之间的冲突和争议。总之，关于孔子和儒学的争论在现代中国社会中交错出现，反映了现代中国社会新陈代谢的复杂性和艰巨性。

现代社会中所有的社会阶层和阶级力量都在为逐渐沉没的中国寻找新的出路，他们都要求改变两个半社会的地位，并为拯救和生存而努力。在此身份的目标下，存在不同的身份。性的根本改变。随着西方学习的普及和日本的崛起，现代社会的改革正在逐步深入。近代中国的改革已经从洋务派的“中国学习和西方使用”和“新而不是旧”转变为改良主义者相对温和的“拆除新旧”改革。当革命者利用暴力彻底推翻封建君主制时，整个现代社会的“变化”的深度和广度正在加深和扩大。在本书中，作者通过现代中国社会的不同变化来解释现代中国社会。代谢。

就现代中国社会的社会结构而言，除了封建社会继承的两个主要社会组织：宗族和行会之外，作者还特别提出了现代中国社会中出现的第三大社会组织。它随着人口的增加而出现。作者特别强调，晚清以后的中国，辉当不是一个健康的社会组织，而是一个病态的组织，辉当的发病率反映了社会的病态，其自发的冲动极具破坏性。由于其广泛的分布和强大的力量，它也是资产阶级改革者和革命者的目标，并且由于其“缺乏建设性，破坏性和缺乏建设性，它已成为革命队伍中黑帮和无*状态的*。由于其顽强的生命力，这一阶级的存在已成为现代中国社会新陈代谢的复杂反映。

社会生活的变化也在外力的影响下不断展现。从对西方“野蛮人和迪”的蔑视到对“西方”的好奇和接受，人们的饮食，衣着，住房和交通运输都受到欧洲趋势的影响。作者还研究了人口问题和社会风俗的变化，例如剪辫子。作者从这些一般的社会生活事件入手，体现了近代中国社会从浅到深的“变化”特征。

这本书的作者文字优美，语言功能强大。在对历史事实的叙述，对历史人物的描述以及对历史经验的总结中，读者总是会体验到一定的情感表达和对历史的深刻理解。例如，“没有战争，没有和平，没有防御，没有死亡，没有投降，没有步行”，叶明辰是受人尊敬和悲伤的。在东西方最初的交往中，他写道：“东西方的落后生产方式决定了沟通方式的落后性。”东方和西方就像“雾中见花，神秘而奇特”。文章中有许多关于作者历史经验的摘要，这些摘要总是给人以思想和启发。读完本书，我不仅提高了知识体系，而且对理论有了更深刻的理解。

中国近现代史思考（二）

读完本书，我大概会理解：从1840年的鸦片战争到1949年*成立一百多年来，中国经历了侵略和反侵略，奴隶制和反奴隶制，压迫和反压迫的历史事件，真实地记录了外国*和他们的封建统治者针对中国人民犯下的令人发指的罪行；如实记录革命和进步*和反动*的拼搏；真实地记录中国*的领导工作全国人民都有民族*革命和最后胜利的光辉历史。

1840年，英国成为第一大资本主义国家，对中国发动了鸦片战争。清**签署了中国近代史上第一个不平等条约，即《南京条约》。从那时起，中国沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入了现代历史。这是中华民族遭受屈辱的历史，也是中华民族顽强抵抗的历史。这是几代中国人致富人民，巩固国家的历史。探索道路的历史。

这是灾难和屈辱的历史。

近代中国史是中华民族遭受灾难和屈辱的历史。中国人民经历了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家都在争相入侵我们。中国*签署了数百项不平等条约。在西方的侵略战争中，中国人民一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列针对中国的侵略战争和大量不平等条约将中国推向了灾难和屈辱的深渊，在现代中国造成了贫穷和落后，给人民增加了负担，并严重损害了中国的主权和领土完整。我们必须牢记现代中国的屈辱历史和将克服落后的历史教训。不要忘记过去，面对未来！用我们的勤奋和奋斗来创造全新的未来！

这是顽强抵抗的历史。

在西方列强肆意侵略中国的同时，伟大的中华民族和中国顽强的后裔进行了一系列斗争，其中一些来自社会底层，有些来自清*内部，有些来自组织，有些自发。

第一次鸦片战争中，虽然有一些民族败类，但清*和多数爱国官兵也英勇作战，林则徐，邓廷振，于谦，海陵，关天培等大批爱国将领，然后出现了陈华成。 ;在第二次鸦片战争中，也有英勇的抵抗场面。在中法战争中，冯子才无所畏惧，*在镇南关取得了胜利。刘永福率领黑旗军队镇压敌人的勇气和爱国海军。在马尾海战中，他们表现出了无所畏惧和勇敢战斗的精神。在抗日战争中，左保贵，邓世昌，林永生，刘丁如常等人在值班中被杀。他们表演了史诗般的英雄事迹。它体现了中华民族不屈不挠的爱国精神。

除了清*和爱国官兵的抵抗外，广大人民群众从未放弃过斗争。帝国主义者在那里入侵并遭到抵抗。特别是在第一次鸦片战争中，广州三元里人民自发的反英斗争显示了中国人民的抵抗精神。在1960年代和1970年代，还发生了大量反外国宗教斗争。

在中国近代史上，也有两次大规模的农*动，对帝国主义*造成沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上的一次大规模的反封建反侵略农民革命运动。在对抗中国封建统治的同时，它还承担了反对外国侵略的任务，并对外国侵略者造成了沉重打击。这打破了西方侵略者迅速殖民中国的企图。第二次是义和团运动：于1900年爆发的震惊中外的义和团运动。这是一场以农民为主体的保卫民族独立的反帝爱国运动。尽管失败了，但不惧怕强奸和牺牲的中华民族的英勇精神使帝国主义者意识到了中华民族的不可征服性。

最终，在第一次世界大战之后，为了维护国家主权，五四爱国运动于1919年爆发，并在全国蔓延，工人阶级进入了政治舞台。五四运动是近代中国历史上彻底的反帝反封建运动，它促进了马克思主义的传播，为建立中国*创造了条件。

这是中国人民的探索历史。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护国家独立和主权，促进经济发展，实现政治进步。在完成这些任务的过程中，以及在中国伴随着现代化的艰难过程中，先进的中国人进行了一系列探索，包括*运动，新阶级的代表，地方官员和思想。精英

在第一次鸦片战争中，先进的中国人最初实现了西方的现代化。与林则徐，魏源等人务实合作，提出了“向野蛮人学习，控制野蛮人”的口号，承认落后和不足。 ，关注世界，探索新知识，寻求保护国家免受屈辱的方法，并提出新的想法供西方学习。

作为中国的合法*，清*在灾后也进行了一些探索和改革。在1950年代和1960年代镇压太平天国运动的过程中，一群务实和有政治经验的部长发起了一场“向外国人学习以发展自给自足的技能”的洋务运动。在“使用”的前提下，倡导繁荣国家运动和增强军队，建立军事和民用工业，计划海军，建立新学校并派遣海外学生。尽管1894-1895年的抗日战争的失败宣告了洋务运动的破产，但洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，并加速了中国的现代化进程。

1894年中日战争爆发后，“百年改革”运动应运而生，但最终失败了。 1898年改革运动的失败证明，在半殖民地半封建的中国，改良主义之路无法拯救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命家走上了历史舞台。经过一系列的武装起义和革命斗争，他们终于在1911年赢得了1911年的革命，带领中国走上了**和进攻帝国主义的道路。中国的军队推翻了已经存在两千多年的封建专制君主制，建立了资产阶级*。但是，1911年的革命没有完成反帝国主义和反封建主义的任务。中国社会的性质没有改变。 1919年，中华民族爆发了爱国五四运动。后来，随着中国*的成立，中国革命崭露头角，中国人民发现了正确的探索方向，终于在1949年成立了*，实现了国家独立，领土和主权诚信，不断为中国的*建设创造新的前景。

历史已经证明并将永远清楚地表明，中华民族是一个伟大的民族，中国人民是一个勇于探索和取得进步的人民。中国必将在世界大国中名列前茅。

不要忘记过去，面对未来！我们必须继承和发扬中华民族的伟大精神，使中国永远站在世界强国之列！

中国近现代史思考（三）

我很早就知道江廷甫先生的《中国近代史》，但仔细阅读却相对较晚。没有其他原因，但是每个阅读现代中国历史的中国人都会发现他缺乏坚强的内心。有流血和泪水的历史，人们不忍阅读！

江先生读《中国近代史》的最大感觉就是震惊和颠覆。

首先，高大的历史经典可能太短了。本书只有四章，共50,000字。第一章讨论外国的麻烦：两次鸦片战争，第二章讨论内部的麻烦：太平天国运动，第三章和第四章讨论抵抗侵略。四个救国计划是：洋务运动，1898年的改革运动，义和团运动，1911年的革命。总体来说，起因是一，二和二章，而结果是三，四章。它讨论了现代中国人面对“几千年来未见的巨大变化”所做的努力，并分析了失败的原因。指出“现代国防不仅需要现代交通，教育和经济，还需要现代政治和公民。使用新的而不是旧的是没有用的。”

第二;历史经典可以如此受欢迎和美丽。书中没有太多晦涩难懂的语录。它不遵守细节和过程。就像微风使人们不受阻力地受到欢迎。就像一个博学多才的老先生在家聊天。他可以用几句话清晰，透彻地指出历史迷雾下的人与事，这使人们突然开放。例如，*在谈到中西关系时说：“鸦片战争前，我们不愿对外国给予平等待遇；将来，它们也不会给予我们平等待遇。”谈到洋务运动失败的原因，他说：“这是他们的不服从。彻底。为什么他们不彻底？部分是因为他们不想彻底，（）大多数是因为时代不允许他们要彻底。”他在分析1894-1895年抗日战争失败的原因时说：“ 1894-1895年的抗日战争是高度西化和现代化的日本的胜利。中国是西化和现代化程度较低的国家。”

第三，早在1938年就出现了以现代化为线索来研究中国近代史的研究。我们必须知道，直到近十年来，我们一直没有大力倡导我们的普通中学教科书的编写和教学。在以前的历史教学中，我们主要贯彻革命历史观，强调阶级斗争，赞扬人民革命的伟大性和正确性。我不禁感叹，主流意识的影响是如此之大，以至于这样一部体贴入微的书已经与我们失去联系了近半个世纪。特别值得称赞的是，江先生最初是那个时代的。我们经常说当局很着迷。但是他正站在那个时代的中间，在写那个时代。半个世纪后，历史思维的深度和价值仍然令我们惊讶。历史真的是一个可以打扮的小女孩吗？还有多少历史真相有待发现？

第四：他以独特的眼光对林则徐和齐山进行了颠覆性的评价。像林则徐一样，我们的教科书仍然给他以民族英雄的头衔，也是世界上第一位睁开眼睛的人。江先生指出，真正的林则徐意识到中国的文物不如人类，但他不主张改革。 “他让主持辩论的学者官僚们梦a以求。他使国家更加虚弱，他拒绝牺牲自己的声誉。当时的人们在奋斗。林文忠无疑是中国古老文化的最好产物。”对于被我们如此鄙视的齐山，他比林则徐更勇敢和负责任，他清楚地看到了中外实力之间的差距，并予以宣传。我们可能不一定认识到这种对比，但是无疑激发了我们的思考。

当然，江先生的工作不是很完美。第四章的最后部分显然在意识形态上存在偏见，并偏离了先前的客观立场和中立立场。但是，这些缺陷并没有被掩盖，它们绝对是“现代历史上的经典”的称号。