读《商君书》后的感想（一）

《尚君·耕发一书》中有一个故事：秦小公要改革，征求臣臣的意见。甘龙和杜志医生表示反对，说官员和人民都习惯了旧法，应该按照旧法治国。商阳大力支持改革。他认为法律和政策应该与时俱进，满足时代的需求，而不仅仅是模仿古代人。秦晓功对尚扬的讲话表示赞赏，并决定进行改革。根据《历史记录》，新法律将五个组织分为一个“五个”组织和十个组织作为“什么”组织。实行平坐政策。头衔和薪水根据军事优势确定，对农业和编织业的生产给予奖励。该法令已经执行了十年，秦人民对此感到非常高兴。没有人会在路上捡拾别人的遗物，山上没有小偷，而且这个家庭有钱。人民群众有勇于为公而战，憎恶私人打架的斗争，*形势有了很大改善。改革取得了显著成效。

尚阳与秦小公之间的讨论反映了与时俱进，分析具体情况的思想。这个想法可以用很多方法来验证。庄子认为万物的数量是无限的，时间序列是无限的，得失是不固定的，万物的起止没有确定的原因。因此，世界上的所有事物都有局限性。既没有绝对正确的事情，也没有绝对错误的事情。事件的成功取决于许多因素，例如时间和空间。因此，一切都受到时间，空间和历史条件的限制。韩非在“五甲虫”一章中写道：“刑法只按照时代的习俗行事。因此，政治事务要随着时代的发展而发展，必须采取措施适应当今时代的政治事务。改变了。”这也是事实。

有许多示例表明，对特定问题进行特定分析非常重要。 “减少炉子”和“增加炉子”两种完全不同的方法已经成功。原因是将军们可以结合具体情况并利用敌人性格的特征。战国时期，魏国将军庞Juan率部进攻韩国，齐国国王派孙斌抵制庞Juan。孙斌利用了庞娟的傲慢，并使用“缩小比例”方法使他瘫痪。孙斌进入魏国后，他先建了十万炉，第二次建了五万炉，第三次建了两万炉。结果，庞娟认为齐军解体，率部追赶他。最后，他被孙斌困住并击败。在三国时期，诸葛亮面对司马Yi，打算撤退，并担心司马Yi会追赶。他使用司马Sim谨慎和可疑，并使用“火炉”方法使司马Yi可疑。命令：“营地里有一千名士兵，第一天开了两千个炉子，第二天开了三千个炉子……每天撤退并增加炉子。”司马Yi错误地认为，蜀军已经撤退，但实际上是暗中增兵。 ，因此不敢发动进攻，诸葛亮得以安全撤退。这表明根据具体情况灵活地制定策略非常重要。

每个人都知道“等待兔子”的故事。宋州的农民无缘无故地在树下捡了一只死兔子，于是他放弃了农场工作，在树下等着，希望再次捡起兔子，但他没有这样做。他不知道该如何灵活，并坚持旧的方式。他注定要失败。

尽管《商君·庚发一号》所描述的事件离我们很远，但与时俱进，分析商阳提倡的具体情况的思想对于当今社会仍然具有重大的现实意义。

从国家的角度来看，许多中国人现在主张向美国学习。但是，中美之间在历史，社会背景和发展状况上存在差异。适用于美国的政策不一定适用于中国。只有透彻了解和分析中国的实际情况，我们才能制定出最适合中国发展的政策。

从教育的角度来看，当今的社会竞争承受着巨大的压力，父母们都希望自己的孩子有技能。一些父母让他们的孩子在见到其他孩子时学习他们看到的东西，这是非常不可取的。每个孩子都有独特的才能，父母应该根据孩子的才能找到适合他的东西。盲目顺应这一趋势不利于儿童的成长。

从学习的角度看，学生各有优缺点。有些人适合文科，有些人适合科学。有些适合代数，有些适合几何；一些适合死记硬背，一些适合全面背诵；有些适合早上学习，有些适合晚上学习。每个学生应根据自己的情况找到自己的学科和学习方法。

总而言之，今天是一个技术飞速发展和环境发生巨大变化的时代。认真理解《商人书·耕发第一号》中提出的“与时俱进”和“对具体情况的具体分析”思想对我们的工作很重要。生活有很大好处。

读《尚君书》后的感想（二）

《尚君书》又称《尚子》。现有24篇文章。这是尚扬及其战国后期研究成果的汇编。它是法律家的杰作之一。 《尚君书》有多种风格。 “农业战争”，“皇帝”，“计划策略”等十多个讨论，可以先合成再分析，或者先分析再合成，再结合归纳和演绎，呼应开始和结束。有时还使用诸如隐喻，平行性，对比和借用之类的修辞手法。 “来民”用“齐人有董过昌哲”寓言来增强推理的效果和形象。解释机构包括“填海令”，“金陵”，“正门”等章，是对秦*秩序的解释。论点的主体是“庚发”。中心论点是通过人物之间的对话来解释的。司马迁入《史记》。 “尚君传”，用来表明尚扬的主张。 《商君书》中的“庚发篇”集中反映了秦商阳的商法思想，体现了商阳代表的改革进取思想与甘龙，杜之代表的传统思想之间的斗争。君主执政的方法是善治国家。他必须顺应历史潮流，积极改革法律，更加礼貌。

商Yang在历史上遭受了残酷和不分青红皂白的杀戮，并以针对人民为耻。商王确实主张用权力控制人民来巩固*，但是统治人民并不意味着反对人民；反而是反对人民。巩固权力并不意味着牺牲人民，权力与阴谋并不相同。这种逻辑关系必须清楚。在整本书中，尚军都在讨论如何繁荣国家和造福人民，这是一个很好的证明。成为暴君残酷的官员必须有一个先决条件，即其最初的意图是为了人民的利益剥削人民并压迫和剥削他们。有一种说法很恰当。尚阳是一个“不顾自私而公平的人，不顾两件事”。在他心中，加强国家建设和造福人民是一个统一的方向，要求君主和人民团结一致。

商Yang可能简化了人们的思想。在他眼中，人们天生就是追求名利的。他关于名利的论述非常详尽：统治国家的丈夫可以尽全力杀死人民，名利被移交。为了民生，饥肠food，劳作亏本，为幸福而受苦，为繁荣而丢脸。为人民谋取利益，不诚实的规律；寻求名望，失去性生活。现在的丈夫和小偷确实违反了皇帝的禁令，失去了朝臣的礼节，这是真的，因此侮辱了这个名字，身体处于危险之中。过去的人，衣服不保暖，食物对肠不满意，他们的意志苦涩，四肢疲惫，五个内脏受到伤害，耳朵宽阔，耳朵不正常，并且那些有名字的人。因此，可以说，名利双收是人民的道路。

在上阳，上阳的人民变得认真，变成了一个机器，它只会遵循自然界为他们编写的程序，即饿着肚子乞求食物，工作时乞求损失，以及拒绝享乐。受苦，以及在侮辱时的繁荣和生存。解决之后，追逐名利双收。由于人性的简单性，尚阳提倡运用权力，奖惩措施来调节人们内心的简单情感，无一例外地增强了人们对国家的忠诚。

对于尚军，我尊重一些，尊重一些，批评一些，并且更多地理解。我了解他统治国家，加强军队的梦想，了解他的逻辑：加强国家等于造福人民，了解他的思想和勇气，理解他作为改革先锋的孤独和压力。他既不残酷也不嗜血，但为了效率和成功，他使用极端的方法来纠正他认为的社会弊病，只是为了实现帮助世界和造福百姓的梦想。在他心中，最初的牺牲是最终使世界受益。当然，这对于那些没有犯罪的人可能是不公平的。如果我是其中之一，我自然会感到愤慨，但我仍然不得不说，评估此事的优缺点不能仅仅使用放大镜。国家和个人之一。事实是，秦国有着清澈明亮的气氛，然后消灭了六个国家以统一世界，消除了六个国家的战争*，这确实给那些身受火焰之苦的人们带来了幸福。

人类文明只能通过不断的尝试和修正来前进和发展。当然，所谓的进步与发展可能不是一个合理的方向。因为总是有人在许多部队的竞争中占据上风，并且控制着政治和法律以使其更能发挥自己的作用。 。向前发展的动力和方向来自前辈的经验和教训，这也是研究历史的价值。后代无权在知道局势的后果或仅仅看消极后果的前提下责怪前辈，特别是尚无历史可寻的商君前辈；上君的后代中的任何人都能确保自己足够完美，不会被后代指责