关于孝道的思考（之一）

最近，我读了《二十四孝》。老莱子在玩耍和招待亲戚，燕子喝鹿奶给她一个吻，还有路易顺母亲的闵娟……其中，我最被老莱子在玩耍和招待亲戚所感动。

他是春秋战国时期楚国的隐士。为了避免世界的混乱，他在蒙山南里耕种。他总是尊重父母，每次都给他们美味的东西。他七十岁时并不觉得老，经常穿五颜六色的皮衣服让父母高兴。一次，当她从取水回来时，她不小心掉了，水全部洒了。他不想让父母难过，所以他有个主意，假装还是个孩子，跌倒在地上摇摇欲坠。他又向前踢了，所以第二个老人笑了。

看完这个故事，我忍不住想了很多。知道古代人是如此孝顺，我们现代人应该更加孝敬父母。这使我想起“海山萧先”这个词。孝顺是成为一个好人，努力学习并竭尽所能的唯一途径。我以为这一刻，我像老来子一样服从父母吗？你让父母开心了吗？

这使我想起了春节之前的一件大事。那天晚上，只有我和妈妈在家里。突然，妈妈肚子疼了。我母亲要我吃药，但药不见了，所以我得自己去买。那是一片漆黑的天空，我看不见我的手指，我最害怕。但是为了妈妈，我咬了牙，踩了脚。我出去的时候一直跑到药房，回家后，我太累了。这时，我脑海中浮现出一个数字。是我妈妈他一定是在为我买药的时候一直在小跑。现在，它恰巧给了我一个表演的机会，所以我的步伐加快了，终于尽可能快地回家了。当我回到家时，我已经满头大汗。服完药后，妈妈说：“有个儿子真好。”我高兴地说，“它仍然有用。”

我相信将来我会向二十四孝的孝子学习，成为孝顺的好孩子。

关于孝道的思考（二）

我突然想起我以前一起学习过的中国研究大师翟洪申关于“孝道”的演讲。我非常感动，受益匪浅！

当我听到翟老师对父母孝敬时，我看到录像中的很多人都在哭泣，不仅在录像中，而且听我们的老师也很内gui。因为我们突然觉得我们小时候也失去了很多“第一孝”。很多时候我们误会了。看完这段视频后，我们突然意识到孝道不仅仅是我们内心的想法。转移一些钱并存些钱在新年的时候，一些钱会交给父母，以便他们购买自己喜欢的东西。回顾过去的几年，当我给自己更多的时间重新认识自己时，我意识到自己错过了很多东西，我感到内。当我们得到它时，我们还将失去很多重要的东西。翟老师提到的“父母给孩子的信”使我深深地记得。听完这封信，我也想到了爸爸妈妈。 ，我通常很少照顾，有时当我父母给我打电话时，我工作很忙。我不想听父母的na，也不想和他们聊天。我认为他们不了解自己的工作和生活，因此他们无视父母的感受。现在，我觉得自己真的很可恨，我不禁要问自己：“我被父母agged住了吗？我经常和他们聊天吗？我真的和父母聊天了吗？和我妈妈一起逛街逛街“我和父母一起做饭吗？”“当然，我们现在的工作已经完成，但是当我们真正回到父母身边时，上述问题值得我思考和做！

翟老师还说：“世界上迫不及待的一件事就是孝敬父母。”这句话也令人震惊。它使我像梦一样醒来，感到as愧！这也使我从这句话中意识到了深刻的真相，孝顺迫不及待。 “孝”中最重要的不是对象而是心灵，不是可见的事物，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”这个词！

最后，我们必须永远记住：“百孝先”孝敬迫不及待！如果您不想因regret悔和内regret的眼泪而眼花wil乱，那就开始吧！

关于孝道的思考（三）

孝顺可以充实自己的人生立足点，指引人生的前进方向，并保存人生无限境界的价值和意义。在当今世界，谈论孝道似乎已经过时了，但这是人类潜能发展的秘密，也是一个人站在世界上的基本美德。

孝顺的丈夫，天堂的经典，大地的公义，人的举止，美德的基础。

生育的恩典与宇宙有关，古夫的美德相当于浩天。

生活的理想是终极关怀。我们陪伴父母到高龄，看着他们的肩膀不再结实，他们的头发一天天变白，甚至不时生病。然而，这些年来，他们的灵魂被洗劫一空，自然发出一种可以照亮困扰世界和人类情感的光。老年人是人类的财富，越是传统的文明，它们就越重要。中国人经常说“家中有老人，如果有财宝”，这的确是一种非常明智的语言。一个不敢面对衰老，疾病和死亡的人显然是不成熟的。尤其是当亲戚父母面对这些困难时，我们自然就会对生活整体进行深刻而深刻的反思，从而建立起自己对生活的更真实的信念。

家庭是一个人的根基，是延续传统观念的基础，生命的意义从中得到养育，成长和成熟，生命的价值和意义也从中得到启发和实现。因此，要认识到爱始于父母，甚至会提升自己和他人。这实际上是每个人都渴望并渴望完成的事情，它还显示了人性和真正的自我实现。

耶稣克里斯托弗曾经说过：“从世界的角度来看，我被钉在十字架上。在我看来，世界被钉在十字架上。” （）

也许，我们确实将自己牢牢地留在了外在意识的潜意识中，将人性固有的良知和良知钉在了物化生活的无情竞争生活中，让具有永恒价值的真实自我落入了生与死的梦想。在漩涡中。

很少有现代人能够像在今生，今生和时代中那样被唤醒。如果不能唤醒心灵，就无法检验经验，就不会发展出充满内在活力的价值生活。剩下的只有自然的短暂生命，这些生命是由从外部移植的未消化的知识拼凑而成的。当有人问我是谁时，个性化并缩小为“我就是我拥有的一切”。答案可能就是我“拥有”的。如果人性（内在自我）融入名利双收的外部力量，生活的理想将最终被彻底击败，生活的幸福将得不到保证，因为人们拥有的一切只是暂时借来的，并且当时间改变时，情况也会改变。即使我快死了，我真正“拥有”什么？唤醒如此稀缺的存在意义，简直是痛苦的束缚！

如果任何人都无法脱离个人的自然生活而活出团体的价值生活，那么他就无法超越个人存在的孤立性，并唤醒人性的总存在价值，即人性的最深要求-终极关怀（道德实践）。 ），将无法实现，由于缺乏精神互动和灵感，人性的价值潜力也将无法增长。在人类成长之初，由于父母的关爱，他们的思想和自然潜能得到了发展。拥有万物精神的人类有一个漫长的儿童抚养期。他们长期依赖于身心和父母。家庭就像一个人的根，我们从那里得到休息，成长和成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性的原始情感中得到对父母的最深切的关怀，然后逐步促进他人。人性的真心是内心的道德实践，也是父亲仁慈和孝顺的基础。孝顺的涵义是回归灵魂深处的情感，表达对人类世界和宇宙生命的真诚关怀。

长期以来，历史一直教会我们：从长远来看，我们最容易表达家庭中的真实气质。纯洁的品格是在家中培养的，道德修养的基础应该是孝顺。只有从家庭的开始以及基本的人际关系开始，我们才能建立正常的生活秩序，并融入更广泛的群体社会。孔子和孟子在孝道方面有着很深的经验，因此他们都明确强调生活必须以孝道为基础，才能有真正的成就和满足感。