周国平：我爱这个家

有一种广泛流传的理论，即家庭是社会和经济发展的某个阶段的产物，因此，随着经济的快速发展，家庭不可避免地会消亡。这一理论忽略了一点：家庭的存在在人性上仍具有深厚的基础。有人称其为人的“家庭性质”，我对此表示赞赏。我相信，在人类历史上，家庭只会改变其形式而不会死亡。

人确实是一种非常贪婪的动物，他经常想同时取得矛盾的事物。例如，他想要和平与*，温暖的巢穴和浪漫的漂流。他很容易从高山上看向另一侧，对获得的一面不满意，却渴望未达到的一面，因此他对于进出“山峰”感到困惑和折腾。围城”。但是，就大多数人而言，他们宁愿为了和平而限制*。曾经以时尚为生的现代人现在回到了家庭，珍惜和睦的婚姻。这也是证明。原因很简单。毕竟，人类是社会动物，家庭作为社会的细胞可以使人们的社会性得到最频繁和最直接的满足。

当然，我并不是为婚姻高唱赞美诗。我的价值取向是，最好的是拥有一个好的伴侣，其次是没有伴侣，而最糟糕的是拥有一个不好的伴侣。不管您的伴侣好不好，标准都是是否有爱。建立一个好的家并不容易。当然，前提是爱，但只有爱不能成功。也许更重要的是，必须有一种思想和行动来珍惜这个家庭。美丽的爱情之花常常结出痛苦的婚姻的果实，而开始弥漫的果实也可能会腐烂一半。原因之一就是不珍惜它。为了树立一颗爱心，我想提出一个主张：家庭是有生命的东西。因此，我们必须将其视为生物，并以爱来珍惜。

家庭的确不仅是一个地方，而且是具有生命本身的生命体。由于爱情，两个人的生活融为一体。在共同生活的过程中，他们的生活随着时间的流逝而流逝。他们去哪里？我敢说，其中很大一部分流入了这个家庭，并转变为这个家庭的生活。我们在一起生活的时间越长，这个家庭就越有可能成为一种生活物，这与两国人民的共同生活经验和命运，无数的小而珍贵的共同回忆，以及在大多数情况下共同努力抚养小生活的努力息息相关。和喜悦。因此，即使爱情消失了，离婚仍然会使人感到流泪。此时无非是，但房屋的生命体（与双方生活交织在一起的生命体）感到疼痛。古老的塔木德告诉我们，当一个人与已婚妻子离婚时，甚至祭坛也会为他们哭泣。如果我们始终记得家是活的东西，它也知道它会伤害人，也害怕死亡，那么我们将衷心地爱它，并更加小心地爱它。这样，我们也许可以避免一些原本可以避免的家庭破裂悲剧。

人性需要一个家。家使我们感受到生活的温暖和现实，也凝聚了我们的生活。喜欢这个家庭，就像一个善良的家庭，它默默保护和记住我们的生活。

生活在这个世界上，没有人想完全孤独。天才的孤独意味着他的思想不为他人所理解。在现实生活中，他愿意有一个好的伴侣。如果没有，那将是倒霉的运气，不是他的主动选择。无论多么伟大或普通的人，真正的幸福都是普通的和真实的。才能和职业只能决定一个人是否好，而不是他是否快乐。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个快乐的天才，这是基于他们在婚姻和家庭问题上的不同经历。务实的中国人把婚姻和家庭关系视为人类关系的重中之重。尊重上帝的希伯来人认为好伴侣是上帝的恩赐，而婚姻是人生最高成就之一。他们都有自己的理由。家庭是所有人类社会组织中最自然的社会组织，它是将人与地球和生命之源联系起来的主要纽带。有一个好的伴侣，建立一个好的巢穴，有孩子，照顾老人和抚养年轻人，将给人一种生活感。无家可归的人很轻松，我担心有时候光明是无法忍受的，人们很容易陷入这个世界没有基础的虚无感。