埃米尔读书笔记（之一）

“埃米尔”是卢梭的著名教育著作，也是世界教育史上的重要文件。这是卢梭（Rousseau）辛苦写作了20年（长达3年）而完成的。它出版于1762年，是一部新颖的半文学作品。该书共五册，以杰出的男孩埃米尔的教育和培训为线索，充分暴露了当时封建教育的荒诞和丑陋，并设计了一种符合自然并发展儿童自然的理想教育蓝图。

他认为，对儿童的教育必须遵循自然的要求，顺应人的本性，反对成人，不论儿童的特征如何，并按照传统的偏见强迫儿童接受违反自然的教育，干扰和限制儿童的*与发展。他认为教育的目的是培养自然人。卢梭所设想的自然人是一个身体强壮，思想发达，情感丰富，乐于助人和仁慈的人，是封建政权的掘墓人。他认为，当时的封建教育束缚了人们的身心无法自然发展，并使人们投降，成为现有制度和习俗的受害者。

《爱梅》共分为五册。根据儿童年龄，提出了教育不同年龄儿童的原则，内容和方法。作为未来的教育者，这些值得我们学习和借鉴。在第一卷中，卢梭着重介绍了如何对两岁以下的婴儿进行体育锻炼，以便儿童自然成长。在第二卷中，他认为两至十二岁的儿童在智力方面仍处于睡眠期，缺乏思考能力，因此他提倡对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二到十五岁的青少年由于他们的感官感觉已经有了一些经验，因此他们主要讨论他们的智力教育。在第四卷中，他认为15至20岁的年轻人开始进入社会，因此他主要讨论了对他们的道德教育。在第五卷中，他认为由于青年男女的自然发展需求，他主要讨论了妇女教育和青年男女的爱情教育。

我决心要成为一名未来的教育者，并且我也从“ Emile”中获得了很多启发。卢梭说：“自然希望孩子们在成年之前像孩子一样。如果我们破坏这种顺序，一些水果会过早地成熟，它们既不丰满也不甜美，很快就会烂掉。换句话说，我们将创造一些年轻的博士和老年孩子。“我认为：我们的老师不希望自己的孩子成为老年孩子，因此在教育孩子时，我们应该尽可能地尊重我们的孩子。愿意让他们在旷野中*奔跑，哭泣并发自内心地大笑。这与新课程标准的概念相吻合。过去，我们的教室是全合一的，充满了以老师为中心。教师可以做任何他们想做的事。只要他们认为对学生掌握知识是件好事，他们就会做自己想做的事。结果，学生失去了学习的乐趣。学习厌倦已经飙升，甚至出现了过度的行为。是谁的错这是老师的错，也是教育的错。我该怎么办？新的课程标准清楚地告诉我们一种切实可行的方法，即“独立，合作和探索”。孩子自己决定自己做的事情。老师只是适当的指导，但他一定不能自大，更不要说为他做。如果孩子自己发现问题，他就有机会找到问题的答案。如果孩子独自一人并且长时间无法进攻，那么孩子会失去兴趣，因此让他们进行合作探索。

　　埃米尔读书笔记（二）

我最近看了卢梭（Rousseau）的“埃米尔（Emile）”，感觉非常深刻。特别是，卢梭在《应根据儿童的性格发展》一书中的想法一直令人难忘。

《爱梅》是一本关于教育理论的著名著作。本书主要介绍了虚构的贵族儿童埃米尔从出生到成年的生理和心理特征，成长过程和教育方法。它形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭认为，教育应遵循自然，符合孩子的天性，不应干预孩子，而应将成年人的思想强加给孩子。年轻的父母现在感到社会竞争日趋激烈，以免他们的孩子在起跑线上迷路，并在未来被社会淘汰。因此，他们希望自己的孩子成为龙，而女人也将成为流行，并希望他们陪伴孩子在各种类型的器乐，艺术，舞蹈和英语之间穿梭。他们大肆入侵孩子的游戏时间，而没有考虑孩子的想法。应该允许儿童*成长。社会对儿童的任何干预都会使他们感到不*，不平等，甚至造成犯罪；任何违反自然的教育都会导致儿童发育异常，并造成严重后果。儿童不是可以任意形状和填充的容器，不是白板，而是具有固定规则的“自然生物”。在我们的教育生活中，我们应该将儿童视为有生命的人。任何违反学生身心发展规律的教学都是不人道的，并且不能长期存在。 “自然界的所有创造者都是好人，但交出时却是坏人。”因此，卢梭强烈主张：在儿童的理解力得到发展之前，应使儿童远离社会，（回归自然）进入自然环境。看，听，不接受世俗的影响。让他们*奔跑，哭泣并发自内心地笑。回归自然，让孩子们聚集天地之灵，聚集日月精华，这样就可以培养具有灵性和个性的孩子。反思我们的教育，在深夜里，我仿佛正在培养一台处理考试的机器。

因此，卢梭的《微笑》为教学提供了很多指导。对于教师来说，他们应该清楚地认识到自然教育理念的重要性，充分挖掘学生的才华，让学生的心灵与自然亲近，让他们*成长。

在正常教学中，应重视儿童思想情感的培养，应积极引导学生，鼓励他们体验大自然的自然美，锻炼学生的独立生活能力，培养克服困难和团结协作的精神。互助，建立良好的关系。从而促进学生的全面发展，并主动从更大的意义上发展。

我相信：只要您努力工作并过着幸福而完整的教育生活，就不会遥不可及。

　　埃米尔读书笔记（三）

《艾米》是一部不寻常的教育作品。开幕式的第一句话使人们感到这是一种文化的结晶，包含着深刻的哲学和沸腾的情感。 “来自创造者之手的东西都是好事，但是当掌握在人类手中时，它们都是坏事。”他毫不掩饰地表达了自己的主张，即人的天性是好人，教育的目的是培养自然人，应该改革教育的内容。和方法，符合儿童的天性，并让他们在身心上*发展。

Rousseau让Emile从游戏，种植和木工中学习。这个阶段的孩子需要感官体验中的快乐，而游戏是实现这种快乐的好方法。中国伟大的作家鲁迅曾经说过，游戏是儿童最合法的行为。这与卢梭的观点是一致的。卢梭还认为，孩子应该通过游戏来保持活泼的性格。

然而，从我们目前的家庭教育来看，许多父母渴望“希望自己的孩子成为龙，而他们的女儿成为凤凰”。他们希望自己的孩子在尽可能短的时间内比其他人学习更多的知识。孩子们大部分时间都在玩耍。素描中有一句话具有讽刺意味：“我希望我的孩子出生时戴着医生的帽子。”我们的学校教育，无论是高中教育，初中教育，小学教育，甚至是幼儿园教育，似乎都能满足考试的需要，并能满足社会和父母的需求。有时我想知道教育还是考试是第一位的，两者之间应该建立什么样的关系？在2008年的高考中，一位候选人用白纸表示“*”，我们应该认识到当今教育所面临的问题。

卢梭的《埃米尔》可被视为对人性的教育。教育的目的是什么？我一直相信，教育的目的是让自己更快乐。卢梭的教育理论贯穿的是“自然教育”的观点，即根据儿童的自然本性进行的教育。我们不妨利用卢梭的“自然教育”，使孩子们服从“自然”的发展。不要让他们过早地了解与他们无关的事物，而要让他们玩自己想要的东西，以满足他们的需求和物资。平衡是自然发展。据了解，某个学校假期计划组织一些学生的补习。根据父母的意见书，三分之一的父母已经写了一个明智的举动，“让孩子放松，不参加学费”。

我发现现任父母似乎将学业成绩视为与子女有关的唯一事情，“不要担心其他事情，也不必担心他们”，但是孩子真正应该得到什么呢？人们仅考虑如何保护自己的孩子，这还远远不够。应该教他如何保护自己成年，教他承受命运的打击，教他不要眼中的奢侈和贫穷，并在必要时教他在冰岛的冰雪覆盖或冰热的岩石中马耳他。你可以活下去。

生活不是呼吸，而是活动。那就是利用我们的器官，我们的感官，我们的才华以及使我们感到存在的自我的所有部分。生活最有意义的人不是最年长的人，而是对生活感触最深的人。尽管他去世时享年100岁，但这也意味着他死于去世。如果他在死前一直过着最无意义的生活，那么他年轻时不妨离开。进入坟墓是一件好事。

教学生体验生活，思考，发现美丽，研究丑陋并通过思考发现生活的价值。正如Suhomlinsky所说，即使他将来成为铁匠，他也必须是一个能够理性思考的铁匠。 。我认为这是我们教育的真正价值。我们每一位教育工作者都应从我这里开始，从今天开始，摒弃传统观念，承受“局外人”的压力，突破见人用人的笼子，以人为本，充分探索每个学生的可持续发展使每个学生得以发展的因素。这样，常德的教育将真正成功，而东方的中国教育将立于不败之地。

卢梭认为，人们出生时所缺乏的是，成年后所需的一切都是教育的结果。这种教育来源具有三个方面，即来自自然，来自周围和外部的事物。我们的本能和器官的内部发展是自然教育。其他人教我们如何利用这种发展，这就是人类的教育；我们获得了对我们有影响的事物的良好经验，即事物的教育。当三种教育的方向相同并且可以令人满意地合作时，孩子们就可以得到良好的教育。在这三者中，自然教育完全不能由我们决定。我们只能确定教育的某些方面。我们的教育时间完全由我们控制。因此，卢梭要求后两种教育必须与“自然教育”结合起来，并应根据儿童自然发展的要求和顺序进行教育。他说：“自然希望孩子们珍惜童年的短寿，关心孩子们的游戏，并让他们充分从事*活动，而不是强迫孩子像辛勤工作一样继续读书。卢梭从概念和先天道德的角度重视教育的作用。必须按照孩子的本性进行教育，认为自然的教育必须是免费教育。由于人类最重要的自然权利是*，自然教育必须保护儿童的友善个性，并使他们在身心上*发展。他坚决反对压制儿童的个性，限制儿童的*，强迫服从，灌输，严厉的纪律和体罚以及其他封建学制教育。