十二只猴子电影评论（之一）

1995年拍摄的《十二只猴子》是一部与时空旅行有关的科幻电影，被公认为该题材的经典作品之一。在影片中，布鲁斯·威利斯（Bruce Willis）扮演的詹姆斯·科尔（James Cole）被科学家强迫在2035年穿越世界尽头，一直持续到1996年。世界。灾难发生了。故事情节通常类似于“终结者”，但与动作电影中的“终结者”不同，“十二只猴子”引入了时间旅行的概念并进行了多方面的哲学分析。

因为“时间旅行”概念本身具有不可避免的悖论，所以一旦过去的既成事实发生变化，它将不可避免地进入一个无法解决的循环。 “十二只猴子”对此问题的回答是，时间旅行本身就是历史的组成部分。回到过去的人只是在重复已经发生的事情。一切都是注定的，不可能的。改变了。 1996年，詹姆斯·科尔8岁时，詹姆斯·科尔在机场目击了一次枪战。这种经历成为他记忆中的一部分。同年，人类受到未知细菌的攻击。灭绝后，詹姆斯·科尔（James Cole）于2035年成年，以幸存者的身份参加时间旅行，并于1996年返回以阻止细菌传播，并成为他8岁时目睹的事件的受害者，并不幸去世。 。在此过程中，他还错误地越过了第一次世界大战的战场，将自己的身影留在了黑白照片中，错误地送往精神病医院，然后在时光机的帮助下神奇地消失了。他做了一系列似乎正在改变历史的行动，这些行动最终证明了自己注定要发生。人类就像命运的摆布一样，一步步走向毁灭的边缘。此销毁事件就像一个预设程序，但是程序的创建者并不知道它。科学的解释可以称为宇宙的无定律，理想的解释是命运的掌控。

《十二只猴子》攻击了技术的弊端并重建了宇宙的敬畏之心，但也花费了大量的精力来批评现代社会中一系列不合理的价值观。詹姆斯·科尔（James Cole）在电影中的第一次旅行是在1990年错误到达的。他失去知觉，并连续袭击了许多人，并被送往精神病医生。在这里，他遇到了布拉德·皮特（Brad Pitt）扮演的精神病人吉布里（Gibri）。吉布里（Gibri）大声斥责道：“系统在电视上。在广告中，买很多东西的人是好公民，而那些不买东西的人是疯子。”不可否认的是，电影对不合理的系统的正确看法疯子的嘴是现代社会的又一讽刺。此外，未来世界的科学家曾经强调说，导致世界灭绝的细菌是由“ 12个猴子军团”传播的，真正的“ 12个猴子军团”只是一群愚蠢的动物保护主义者，而且他们的最终目标只是为了让动物重新获得*，这种*的价值恰恰是启蒙运动时期的核心思想。 “十二只猴子军团”扩大了卢梭的“先天*，人人平等”的论点，并将平等权扩展到了宇宙万物。

在“十二只猴子”中被认为是疯子的人是中世纪进步的革命者的化身，现代科学和医学的权威反过来又成为封建专制的化身。迅速变化的技术创造了消灭世界的病毒和细菌，精神病学已成为一种新的宗教。他们依靠先进的设备和监视设备来确定对与错。他们判断谁是疯子，谁不是。他们正在行使自己的权利。中国一直在失去信心。当詹姆斯·科尔的医生凯瑟琳逐渐了解这一点时，她反而成为嘲笑的对象，甚至警察也想成为目标。经历了许多旅程的科尔开始跌入90年代美丽的世界，无法自拔。他爱上了凯瑟琳。他坚决拔出牙齿并销毁了隐藏的定位器，以摆脱未来的技术和不断纠缠的系统。

电影中科尔对过去世界的记忆可被视为导演对没有技术斗争的和平世界的向往。 20世纪末，大量的科学技术成就继续向世界宣告，人类可以控制自己的命运，过分夸大了科学技术的主观能动性，自然曾经的敬畏精神消失了。当詹姆斯·科尔（James Cole）和凯瑟琳（Catherine）自信地试图阻止细菌传播时，命运终结了科尔的希望，并破坏了凯瑟琳向往的美好生活。它就像一只巨大的手，将已经发生的一切恢复到原来的位置，使整个世界陷入毁灭的序幕。只有破坏才能带来恐惧，只有恐惧才能重建敬畏。

“十二只猴子”精心打造了科学与命运之间的博弈，并将科学逐步推向了终点。它使科学用自己的双手掌。只有这样，现代人才能更好地反思科学的利弊，以便更好地利用科学来构建美丽的世界，我相信这就是电影使用“美好世界”作为原因的原因之一。主题曲。

　　十二只猴子电影评论（二）

就像很久以前坐下来写电影评论一样。陈子布鲁以前的代表作品《十二只猴子》给我很大的震撼。别急着说什么，我真的为男演员的死感到难过。我也考虑过，不要刻意改变某些东西，一切都是徒劳的。我认为这不是这部电影想要告诉我们的。尽管男主人公没有挽救所有人的生命，也没有改变自己的命运，但她获得了爱，这是无法替代或弥补的爱。 。

拍电影的时候我在想十二只猴子。这部电影真的只约有12只猴子吗？不用担心，继续遵循我的思路，也许您起初与我有同样的疑问。我必须承认，一开始那12只猴子的状况非常好，这完全吸引了我的注意力，并使我想继续观看并保持强壮。它以可怕的色彩开始，土地上的世界被大雪覆盖，一种神秘的病毒传播，它变成了动物世界。人们只能在不见阳光的情况下生活在地下。当然，人们也想重拾家园并付出很多努力。男性演员是囚犯，*作为志愿者自愿穿越一段时间，以获取有关该病毒的信息。是的，男性角色是布鲁斯。出乎意料的是，布鲁斯被运送到与病毒不一致的年龄，并最终进入精神病院。后来，帮助他穿越时空的科学家再次召集男演员回到正确的年龄。老实说，刚开始我有点困惑，更不用说男性角色了，他几乎找不到东南，西北。这位男演员很快发现了有关该病毒的消息，并试图制止该病毒，但毕竟情况并不令人满意。他和那个体贴的女人的关系也越来越紧密……然后男演员被召回这里，但他想拯救女演员。经过多次艰辛，我的愿望终于实现了。命运终究还是命运。男演员在机场被警察杀害。同时，我看到公牛角和母牛角年轻时都在悲痛中mo吟。

谈到演员，每个人都对布鲁斯很熟悉。他的电影，例如《第五元素》，可以看作是经典中的经典。布鲁斯值得成为好莱坞动作电影明星。他并没有失去自己的水平，如果他在普通演员中表演并不困难，那么以下场景是如此生动。他带给我们的图像是寂静而寂寞的。也许正因为如此，这十二只猴子也成为好莱坞经典电影之一。另外，在精神病院帮助男性角色的年轻人也领导了整个情节，给我留下了深刻的印象。您可能已经猜到了，尽管他戴着棕色的隐形眼镜并且看上去很健康，但他还是布拉德·皮特（Brad Pitt），并且还表现出神经质的微笑，这并不能掩盖他精湛的表演技巧。为此，他还获得了当年的奥斯卡提名。

让我们谈谈看这部电影的收获。我不仅看到了纯洁而美丽的爱情，而且看到了男性角色的恒心。这使我深刻认识到，爱可以使鬼魂磨成==。 （开玩笑）。我相信雄性角之死毫无遗憾，仅出于一个原因：他得到了他所需要的爱。也许是真的。对于这部电影带给我们的原因，我也感到矛盾。我认为我们应该努力改变自己的命运，而不要冷漠。但是我认为导演想表达更多的事实，那就是命运已经确定，一切都会回来。不要强迫它进行更改。

关于结局，只有两种可能性。 1.飞机上的妇女阻止了病毒的传播2.毕竟，历史已经轮回，病毒仍在传播，但将来人们重获新生

我更喜欢第二种，因为男性角色本身就是在1996年获得有关该病毒的信息，而不是控制该病毒的传播。

最后，尽管这部电影的结局非常不令人满意，但这确实是一部好电影。喜欢科幻小说的朋友一定已经看过，所以我不会多说。实际上，我脑海中的场景仍然难以消除：布鲁斯躺在地上，女人在痛苦中，爱情就这样结束了。童年的男演员哭了起来，女演员终于笑了起来，灿烂的笑容！

　　十二只猴子电影评论（三）

看完这部电影后，我回到了对宇宙充满无限幻想的孩子的时代。简而言之，我考虑了穿越的所有可能性，并阅读了许多有关“十二只猴子”的电影评论。感觉到我一直犯的错误，我以为科幻电影是我小时候才会喜欢的东西。他们很无聊和天真。科幻电影是怪物。现在，我感到自己已经迷失了很长时间，科幻小说的领域应该改变，科幻小说就是改变。无论是物质的变化还是化学的变化，还是空间的变化，还是时间的变化。科幻电影是关于变化的故事，它们是理解变化而不仅仅是怪物的哲学电影。科幻电影是关于变化后的事物，一些我们不知道或期望的变化和异常的事物，从这种想象的现实中震撼我们的心灵并激发我们的想象力，是一种奇妙的艺术。

1.从表面上看，《十二只猴子》谈论的是时空旅行，所以让我们暂时将其视为一部关于时空旅行的科幻电影。詹姆斯·科尔（James Cole）从未来回到现在，其目标是收集50年前摧毁大多数人类的病毒样本，并确认该病毒在何处开始传播。应该指出的是，科尔并不是一个拯救人类的好莱坞英雄：他只能观察历史，而不能改变历史。这是电影的理论基础，也与以前类似主题的电影不同。电影的海报清楚地表明：“未来就是历史”。对于1996年的人民来说，消灭人类仍然是未来。但是对于未来的科尔来说，这已经是历史了，历史不能改变。从这个意义上说，1995年的“未来”就是科尔的“历史”，所谓的“未来就是历史”就是这个意思。科尔起初了解这一点。在精神病院里，他没有明确地告诉医生：“救你？我怎么救你？这确实发生了！”

但是，在电影结尾时，当他发现病毒传播的真正罪魁祸首时，他忘记了历史不能改变。如果他真的可以杀死病毒传播者，那不会改变历史吗？但是，他注定不会成为拯救人类的英雄，因为人类已经被摧毁，无法拯救。科尔想改变历史，但在不知不觉中沿着历史为他设定的命运之路前进，而他的去世实际上是历史的一部分。甲骨文判决希腊神话中的修斯杀死他的父亲。他的父亲因恐惧而逃到了一个偏远的岛屿，但出乎意料的是，在观看当地比赛时，他被碰巧参加比赛的These修斯抛出的铁饼杀死。 。俄狄浦斯国王离开了家乡，是因为他自小就杀了父亲和娶了母亲的神谕，最终在命运的带领下返回了家园，并在不知情的情况下实现了神谕。科尔的去世充满了古希腊的悲剧：悲剧中的英雄是主动的（例如科尔）还是被动的（例如us修斯的父亲），或者是无意识的（例如俄狄浦斯），命运之轮将是一如既往地粉碎。

巧合的是，影片通过赖利博士的口中提到了希腊神话中的女先知卡桑德拉。她可以预测未来，但不能改变未来，因为人们无视她的预测是疯狂的。科尔实际上是卡桑德拉和俄狄浦斯的结合体。他可以预见未来，但像卡桑德拉一样被视为疯子。他想改变未来，但成为像俄狄浦斯这样命运的娃娃。对于科尔来说，“历史”是希腊神话中的命运，这是无法摆脱的。历史就是历史，用黑白写成。正如电影开头的诗人所说：“您所有的虔诚和智慧都不会把它带回来，您所有的眼泪也不会一点点改变它。”因此，虔诚或智慧，以及赖利悲伤的眼泪都无法改变一切。因此，“十二只猴子”才是真正的悲剧。

然而，时间旅行的奥秘并不仅限于此。 “未来就是历史”？可能会有另一种理解。如果我们随意地截获科尔被杀之前的一段时光，那么对于科尔而言，这是他杀死未来或历史的事件吗？答案是：未来和历史！一方面，科尔目前还没有被杀，所以这无疑是他的未来。另一方面，他在6岁时目睹了这一事件，而6岁时发生的事情应该是历史。既然我们的未来就是历史，我们不禁会怀疑是否存在所谓的*意志？这可能也是时间旅行必须面对的一个悖论：所有时间旅行者都参与了失去*意志的时间旅行木偶吗？因此，当科尔绝望地说道：“我希望未来是未知的”时，我几乎可以闻到悲伤。

当然，这些问题片没有给出令人满意的答案。实际上，它只是问问题而根本不回答任何问题。正如我们将要讨论的那样，看似复杂的时间旅行只是冰山一角，当我们反复观看电影时，海底所有事物都会一一出现。

2.家谱学的真正功能是为不连贯和不可靠的知识提供基础，从而驳斥那些以真正知识和构成科学及其客体的主观观念为名过滤，组织和组织统一性的人们。理论机构的主张。 -米歇尔·福柯（Michel Foucault），“权利与知识：福柯的访谈和精选作品”。

如果说《十二只猴子》只不过是个人命运的感伤，那无疑是一部美丽动人的电影，但这绝对不能使我崇拜如此疯狂。与以往类似题材的电影，例如《终结者》系列和《回到未来》系列相比，《十二只猴子》的导演无疑具有更敏锐的哲学意义。

自索绪尔以来的结构主义者倾向于强调“同步的”和轻的“历时的”。对他们来说，任何系统都是时间的函数。只有在花费时间的情况下，才能有信心地讨论它们。系统的内部结构和“差异”产生的含义。一旦时间变量放开，整个系统就会混乱。用术语来说，就是所谓的“过时”（anachrony）。在结构主义者看来，所谓的``含义''和``真相''仅是位于某个时间段内的系统所发出的值。因此，索绪尔的结构主义语言学从根本上动摇了启蒙运动对科学真理和社会进步的信念。后结构主义者德里达沿索绪尔的思想从系统内部解构了意义。但是，如果我们通过倒置时间改变思维方式并在不同时间拼贴系统元素，那么我们也可以达到解构的目的。时间旅行是如此锋利，可以切穿真理的面纱。它使我们意识到没有永恒的真理。一旦脱离当前的社会制度，许多“真相”将显得荒谬。实际上，“ Monkey Python”系列喜剧的卖点在于：让一群现代人穿着古装来诠释古代故事，无论伦敦宣誓时多么庄严神圣，它们都会消失。无形。答对了。 “十二只猴子”的导演显然意识到时间维度对真理的解构作用。听布拉德·皮特（Brad Pitt）饰演的杰弗里（Jeffrey）的话：“以细菌为例。在18世纪，这是完全未知的！没人能想到这样的东西-总之，没有正常的人想要它。”

导演是否暗示细菌或客观真理不存在？没那么简单。一方面，杰弗里（Jeffrey）仅指出细菌在18世纪并不存在；对人类而言，细菌并不存在。对于20世纪的我们来说，毫无疑问细菌确实存在。那么谁掌握了真理呢？我们已经掌握了真理，他们已经掌握了真理，因为时代没有真理。正如福柯所说，我们只能掌握最新的，松散的和非普遍的知识。另一方面，我们应该注意到杰弗里是疯子。他的话有多可信？这是导演的狡猾。但是，如果我们走得更远，我们会发现“疯狂”的概念在电影中也被无情地解构了（请参阅下一节）。

具有深厚艺术气质的科学哲学家加斯顿·巴切拉德（Gaston Bachelard）曾经在纯粹的幻想和源自生活经验的艺术表现之间进行区分。幻想的超凡魅力是普通的现实复制所无法比拟的。

幻想文学是我们时代的艺术！

第三，你知道什么是异常吗？异常是“多数法则”。 -杰弗里·曼森（Jeffrey Manson）在《十二只猴子》中的台词

为什么将来的詹姆斯·科尔要被送进精神病院？首先，他没有任何文件可以证明自己的身份。第二，他一直说世界将在1996年被毁。换句话说，科尔的“症状”不是生理上的，而是与现实秩序的冲突。精神病院是维持社会合理化（合理化/合理化）和所有远离社会理性核心的人的家园的支柱。 “精神病人”通常是新时代的女巫和卡桑德拉。想想梵高，尼采，霍德林，克莱斯特，海兹，甚至是圣女贞德...就像莱利博士在电影中说的那样：“我们相信的是现在被人们接受的真理，不是吗，欧文•精神病学-一种最新的信仰，就像牧师一样-我们判断是非是非，是正常还是非正常。”

《十二只猴子》是最彻底的反思想电影。所谓的意识形态仅仅是二分法，例如迫害/反迫害，疯狂/原因，未来/现在等等。 “十二只猴子”更像是新历史学家格林菲尔德那幅难以预测的画，有时是贵族的礼貌肖像，有时是骷髅的阴郁头部。差异仅取决于差异。透视。

布拉德·皮特（Brad Pitt）饰演的杰弗里（Jeffrey）是影片中最神秘的角色之一。他是如此迷人，以至于后来他几乎完全在“搏击俱乐部”中复制了他在“十二只猴子”中的表演。杰弗里的形象拒绝了所有的意识形态分类：谁能分辨出他是思想家还是演员，疯子还是先知？正如福柯所说，他更像是一个古典时代的疯子，当时的疯子不仅没有失语症，而且被视为真理和智慧的象征。他们是政治体系的无所畏惧的批评者，是“封戈辽空球”的疯子，也是第欧根尼的精神继任者。不幸的是，杰弗里（Jeffrey）出生于20世纪末，尽管他是批评家和动物保护主义者，反对大众文化和本质主义，但他只能在精神病院发表演讲。

4.这是在“精神错乱”的情况下：我发现自己在另一个星球Org上...尽管每个迹象都充分表明这是事实：我可以感觉，呼吸和听见；但是，尽管Oge的经历确实是我精神的组成部分，但我精神错乱的原因是因为我正在摆脱困扰我一生的未知现实，我的朋友，你也是精神错乱吗？ ——TJ华盛顿在《十二只猴子》中的台词

詹姆斯·科尔是疯子吗？这个问题可能比“杰弗里是疯子”更难回答。尽管我们认为他是未来的正常人是理所当然的，但请不要忘记所有证据都来自我们从科尔的角度看的电影文字。赖利博士所说的话是否可能是真的，有所谓的“卡桑德拉综合症”，什么时候旅行，世界的破坏只存在于一个疯子的心中？如果是这样，我们从头到尾看到的一切实际上只是伯克利主义的“世界末日”。实际上，这种可能性不仅存在，而且导演仍然暗示着科尔在“未来世界”中的所有经历在他脑海中都是“现实”的扭曲。我发现影片中的“幻想”和“现实”之间有不少于十个这样的平行关系。如果都是巧合，我会低估导演的意图。以下是影片中“未来的过去”之间的平行关系。 ：科尔在地面上收集标本时看到了一只熊-他在机场看到了一只巨型熊壁画；科尔还看到了一只狮子，他去机场时看到了狮子雕像。将Cole发回过去的发光时间机器-精神病医院的发光CAT机器；在将标本放在地面上之前进行消毒和洗浴-在精神病院进行消毒浴;戴在地面上的雨衣般的衣服-精神病医院为了防止科尔伤人，科尔穿着的雨衣般的“紧身外套”。在精神病院吞咽的地面蜘蛛上收集的蜘蛛标本；一间废弃的教堂进入地面-一家机场百货商店（实际上，这是该教堂的“未来”）；*的科学家-精神病医院的医生对科尔进行审查（人数和性别比例与前者相同）；广播电台在*里招募“志愿人员”-机场在招募“志愿人员”；地下*的狱卒-精神病院的门卫（由前者同一个人扮演）；地下*里听到的嘶哑的声音-在费城街头听到的嘶哑的声音（无家可归的人）。

在整个电影中，关于时间旅行/启示的话语中最有力的问题出现在电影结尾处：我们发现，在科尔的梦中反复出现的场景变成了现实（因为根据时间旅行的话语，童年时代的科尔是在那里并见证了整个场景），但是有一个关键的“错误”。梦中扛着箱子的人一直是杰弗里，但实际上，这是一个陌生人！如果您认为上面列出的对应关系不是巧合，那么整个故事的“真实性”就会成为问题。但是，即使我们是“精神错乱的”（请参阅​​本节的介绍），我们是否真的可以像写小说一样真正地构建与“客观世界”（如果存在所谓的客观世界）完全分离的“现实”？

只有在《十二只猴子》中，我们通过科尔的眼睛观察到的“现实”才是鲍德里亚的意义上的“模仿者”。 （）“十二只猴子”确实使观众从本体论的角度体验了所谓的“超现实”。 “ Replicas”只是对真实事物的模仿。当我们谈论“复制”时，我们假设了真实事物的存在。而“模拟”则是对没有原始和没有真实事物的非存在的模拟，它使真理变得平滑。 /错误对偶平面的存在。当然，当谈到“复制”，“模拟”和“超真实”时，我已经离开了鲍德里亚的背景。在《十二只猴子》中，有两种可能的“现实”：一种是科尔从未来的时光之旅中回到了现在；另一个是所谓的时间旅行世界末日只存在于科尔的脑海中。这两个相互包容和矛盾的“现实”是电影中的一种“平行”关系，也就是说，没有“谁是谁”的“复制品”，这与《黑客帝国/虚拟现实》中的现实完全相反。形成鲜明对比。

至于现实，后现代理论家说了太多。也许只有理查德·罗蒂（Richard Rorty）的短语“现在是真的”才是最令人震惊的。在《十二只猴子》中，科尔最终无法说出两个“真实”中的哪个是真实的，但他宁愿相信后者（也就是他是一个疯子），因为那样的话，世界将不会被摧毁，他可以*呼吸干净的空气。也许在后现代的噩梦中，实用主义是我们的最后一根稻草。 “巴西”的结局是这样的：主人公和他心爱的女友开着卡车，从“城堡”般的城市逃到新鲜的空气中。突然，摄像机跳回到空荡荡的酷刑室：事实证明，主人公在整个二十分钟内都抱有幻想。实际上，在经过审讯员的脑部手术后，他变成了一个白痴，而他的女友在被捕时被警察杀死。吉列姆对此发表了有意义的评论：“我认为这是一个幸福的结局。”归根结底，您是否愿意在“矩阵”或贫瘠而黑暗的现实世界中选择虚拟现实？

《十二只猴子》向我们展示了一个永无止境的想象世界。结局也许不是将来不会改变的事情，而是疯子的完整幻想。或结局不是疯子的幻想，而是关于时间周期的科幻故事。

这部电影从象征着先进科学技术的“时间机器”开始，但其结果是验证了与技术背道而驰的“不可逆转的命运”。在《十二只猴子》中，命运无疑是这场游戏的最终胜利。另外，宿命论不仅为电影创造了悲惨的气氛，而且为这部科幻电影增添了独特的“反科幻”特征。现在一切都已解决，技术不再是至高无上的真理。同样，科学，就像那些在电影中被歼灭的人类一样，也成为命运的对象，它已经成为塑造“历史”的重要工具，更令人遗憾的是，成为国际象棋棋子的科学仍然掌握在命运的伪造者手中，这对于自工业革命以来一直被视为现实的技术来说确实如此，这具有极大的讽刺意味。

在中世纪的欧洲，教堂曾经残酷地逼迫科学家，这开始了长达数世纪的宗教与科学之间的斗争。随着新航线的开通和资本主义萌芽的发展，科学一度获得了新鲜空气和足够的营养，迅速发展，一举击败了教会的束缚，获得了*。在接下来的几个世纪中，科学一次又一次地得到证明。自己的创造力的价值，而宗教的地位已逐渐退居第二线。新的科学发现继续质疑宗教长期以来宣称的命运循环的理想主义，即善与恶得到回报，命运注定。他们大力地使用类似铁的科学实验来证明物质首先是意识的哲学结论。在科学与命运之间的博弈中，两者自始至终处于激烈的战斗状态。在20世纪，科学技术的双刃剑在战争和核武器的阴霾中显示出毁灭性的一面。 “十二只猴子”的诞生基本上是基于20世纪末人类对技术的反思。这部电影在汲取具有宗教特色的宿命论的同时，一再夸大命运的不可抗拒性，着重强调人类在宇宙中的软弱和微不足道，并努力重塑当代人在高度发达的现代文明中的份额。自然界的敬畏。