刘在复：我的骄傲
在与李泽厚的“永别革命”对话中，我将李泽厚评价为“*人文领域的第一位小提琴家”，并说我一直把他当作老师。出乎意料的是，这种对我的评价导致来自大陆的几个朋友的嘲笑和攻击，并说我对自己贬值了太多。
听到这种攻击，我的第一感觉是这些攻击者确实离我的灵魂太远了。目前，我不想再对李泽厚发表评论并解释这一评价，但我想说的是，我把李泽厚视为“老师”，不是我的谦卑，而是我的骄傲，不是我的自卑，而是我的自我肯定。毋庸置疑，像李泽厚这样的杰出思想家，甚至普通作家和诗人，只要我能从他们的著作中受益，我就将他们视为老师。无耻的老师，我十几岁的时候就知道这一点。我记得出生在智利的伟大诗人聂鲁达说过一句话，他说：“我叫所有诗人都是我的老师，这不是我的谦卑，而是我的骄傲，因为如果我不熟悉所有这些出色的作品，写在我们国家和诗歌的各个领域，今天我将拥有一切。”这就是他成为智利大学哲学教育系学术委员会委员时的讲话。这在我心中引起了很长一段时间的共鸣，这使我知道他为什么成为伟大的诗人。知道一位伟大的诗人总是在知识面前拥有一种永恒的谦卑，并把这种谦卑视为骄傲。
由于聂鲁达的谦卑，我想到了我生命中一种奇怪的感觉。在诗人和学者中，我更喜欢诗人并与他们交朋友。我在大学生活了很长时间，但我也遇到了很多诗人。当我遇到一些学者，尤其是一些著名学者时，我总是觉得其中像是冰人，而不是真实的人，让人心寒。这可能是因为他们对世界的看法过于透彻，但他们却悲观，他们从头到脚都感到不寒而栗。这些人有些知识渊博，有些属于那些知识和成就不多的人，但他们却要放任自流，故意提高自己，以便人们抬头。也有寒意，但由于故意，寒意变酸了。 。但是，真正的诗人并没有冷酷和寒酸，而是充满了热度和幼稚，并且对死亡有着童真般的天真。我喜欢这种诗人，与他相处不会太累。聂鲁达就是这种人，我特别喜欢美国的保罗·安吉尔也是这种人。
我尊重李泽厚并与他成为朋友，因为他不冷，至少对我不友善。在中国，他的知识远高于空调人。他是*人文科学的屋顶上的人，但是他不如人文科学那么大，而且他的思想还很年轻。我喜欢阅读各种书籍，但是在当代大陆学术界，我真的找不到第二个人可以像他一样创造一套学术主张和学术体系。存在两种人性和两种本体，中间采用西方风格，儒家和道家相辅相成，审美方程式，历史积累理论，主观实践哲学，情感本体，实践原因，救赎和启蒙的双重变化，历史主义和伦理学每个主张都属于李泽厚，它实际上影响着中国。但是，他显然在高处，但并不冷。因为他不冷，所以他关心穷人并拥护社会。我还不得不走上街头以拯救孩子并完全放下空气。像李泽厚这样的学者只值得受到批评，不值得我和一些朋友理性地肯定他的学术成就，并称赞他不冷不冷你的小提琴？
“告别革命”发布后，尽管遭到了很多人的抨击，但也有热情的支持者。七十五岁的邹瑾教授病弱无力，但在炎热的夏天，他给我们写了一万字的信。他的热情真是动人。他是我们这一代的老学者。他在世界各地久负盛名，在世界各地都享有桃子和李子的美誉，但他是如此谦虚。这种学术性格值得深思，值得我认真研究。考虑到邹教授的谦卑，我觉得我的谦卑更合适。几天前，我收到了哥哥高行健的来信：“读完《永别革命》后，当代中国人可以写这样的书。这很可能是我们存在的意义，可以说是很舒服。和开心。”高行健既是剧作家，小说家，又是诗人，天真，所以他们所想的不是你的上位自我，而是生存的意义。确实，我们这一代人以革命的名义被各种荒谬的举止所累，最后可以说“告别革命”。人们认为，我们应该过上体面的生活，我们应该在精神领域站起来。 。李泽厚敢于大喊，我可以大声尖叫，这真的是我的骄傲。
1997年
聂鲁达，无论是他的诗歌，散文还是演讲，都充满了智慧和灵性。如果您想揭示他灵魂的秘密，上述句子可能是关键。他的徒劳无功表明，他不仅善于吸收外界的智慧生命之水，而且善于吸收本国智慧的生命之水。这种活水就在他的身旁，就像老村庄的河水一样。这可能是他母亲母乳喂养之后第二重要的母乳。智利是一个小国，但聂鲁达从他的本地诗人那里吸收了很多营养，他为此感到自豪。而且中国是一个大国，拥有如此众多的杰出兄弟，以及如此众多的可以消灭死亡的杰出灵魂。我可以将这些杰出的兄弟和内心视为老师，这绝非可耻。我昨天为它感到骄傲，今天仍然为它感到骄傲。
聂鲁达将善于学习的谦卑视为骄傲，这是他值得骄傲的。他拥有诗人的纯正眼睛，这使他能够消除世俗的眼睛中的嫉妒，狭narrow，偏见等杂质，并以宽广的感情面对所有智慧的创造。他的头脑像海洋，可以容纳各种河流，性格很懂得尊重杰出的人。他知道这并不容易，因此他为自己感到骄傲。