中秋节的起源和习俗
中秋节的由来
农历的8月15日是我国的传统中秋节，是仅次于春节的我国第二大传统节日。也被称为中秋节，团圆节和八月节，这是我国汉族和大多数少数民族的传统节日，在朝鲜，日本和越南等邻国也很流行。因为秋天的第七，第八和第九个月（指农历），以八月为中心，而八月的30天以十五为中心，所以它被称为中秋节。而且由于这个夜晚，皓月空无一人，晚上有更多的人聚集在一起，所以也称为团圆节。
中秋节起源于古代我国的秋天祭祀和拜月的习俗。 《礼记》载有“皇帝的春天是太阳，秋天是月亮。太阳在阳光下，太阳在傍晚。”这里的“西岳”是指拜月。在汉代，它是胚胎形式。在唐代，在中秋节赏月习俗开始盛行，并被指定为中秋节。欧阳湛（公元785年至827年）在《长安月球诗序》中写道：“八月是秋天。季节开始和结束；第十五天在晚上，月亮在如果您在天堂，您将会变得冷热。以数月的时间，蟾蜍的灵魂是圆形的，因此被称为中秋节。”
吃月饼是节日的另一种习俗。月饼象征着团圆。自唐代以来，月饼的制作变得越来越复杂。苏东坡在一首诗中写道：“小蛋糕就像嚼着月亮，有酥脆和糖浆”，清朝的杨光复写道：“月饼里充满了桃子末，冰淇淋加了甘蔗糖。”看来当时的月饼还不错。很近。
通常，很多人说中秋节起源于Chang娥奔月的故事。据史料记载：“过去，Chang娥吃了永生的西方皇太后的药，然后以月球精华登上月球。” Chang娥此举的代价是要付出艰辛的劳动，不能终生重返世界。李白对此感到非常难过，并写了一首诗：“白兔捣烂了秋天和春天的药，旁边的那个女孩是谁？”尽管Chang娥觉得月亮宫很好，但她不能忍受孤独。当五月满月和夜晚晴朗时，他将回到世界与她的丈夫团聚，但必须在黎明前回到月亮宫。在中秋佳节中，未来的人们不仅要登月与Chang娥见面，而且还希望Chang娥走向世界，看到美丽。因此，在烧香拜月时，许多人祈祷：“雄性希望早到蟾蜍宫，爬上神灵……雌性希望像Chang娥，像明亮的月亮一样转转。”年复一年，人们将这一天作为节日来庆祝。
有人认为中秋节始于唐代明朝。唐代《开元遗迹》记载：中秋之夜，唐高宗与杨Con妃在月球下游游玩，游至繁荣之地，两人进入月亮宫自己。唐朝皇帝在月亮宫也学到了一半的“霓虹衣和羽毛”。完成并成为杰作。唐明皇帝永远不会忘记他对月亮宫的访问。每年的这个时候，他必须享受月亮。人民也效仿了，聚集在满月，享受世界的美丽。随着时间的流逝，它成为一种传统。
有人认为中秋节原是推翻元朝的起义纪念日。元末，老百姓无法承受*的统治。在中秋节期间，在镀铬的小圆形蛋糕上互相传递了“杀死Tar人，毁灭元朝； 8月15日，每个家庭都会一起做”的音符。 8月15日晚，每个家庭联手推翻了元朝统治。后来，每个中秋节，人们都吃了月饼来纪念这一历史性胜利。
也有人提出，中秋节的起源与农业生产有关。秋天是收获的季节。 “秋天”一词的解释是：“秋天农作物成熟。”在八月的中秋节，农作物和各种水果相继成熟。为了庆祝收成和表达喜悦，农民们将“中秋节”作为假期。 “中秋”是指秋天的中间。农历的第八个月是秋季的中间月份，而十五号是该月份的中间一天。
中秋节一词出现在“周礼”中，但不是中秋节，而是秋天的第二个月。汉代有一个“秋天的节日”。时间是在秋季开始的那天，而不是8月15日。唐代体裁书中有四时十二分的记录，没有中秋节。 “月亮在中秋满月，在木兰船上送君吟”（魏庄“送李秀才到靖西”）。第一次清楚记录中秋节是南宋时期的吴自寿。他在《孟良路》一书中说：“中秋节是8月15日，中秋节是这一天的中旬，所以叫中秋节。”月光比平常明亮，也称为“月夜”。”该书还介绍了南宋京都在临安（今杭州）的夜市赏月和参观夜市的盛况。
中秋节习俗
中秋节
在我国是很老的习俗根据历史记录，早在周代，古代皇帝就习惯于在春分，夏至，秋分的月亮和冬至献祭。礼拜场所被称为太阳神殿，地球神殿，月亮神殿和天坛。它位于东南，西北四个方向。北京的月亮坛是明清皇帝崇拜月亮的地方。 《礼记》载有：“皇帝的春天是太阳，秋天是月亮。太阳是王朝，是夕。”这里的月亮前夕指的是夜晚对月亮的牺牲。这种习俗不仅受到宫廷和上层贵族的实践，而且随着社会的发展逐渐受到人们的影响。
文人敬佩月亮
赏月的习俗来自对月球的献祭，严肃的献祭已变成轻松的娱乐。民间的中秋节赏月活动始于魏晋时期，但并未实行。在唐代，中秋节因赏月和玩月而广受欢迎，许多诗人都写过吟诵月球的诗。宋代，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节，正式定为中秋节。与唐朝人不同，宋朝人对月亮更感性和悲伤。他们经常使用阴和清澈来消除人情味的缺失。即使在中秋之夜，明月的清澈的灯光也无法掩盖宋人的悲伤。但是对于宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是中秋节是一个世俗而欢乐的节日：“中秋节前，每家商店都出售新酒，您的家庭装饰有露台和房屋，而民间家庭则争夺占领该餐厅以播放月球，而歌曲《听见千里之外》则播放并坐到天亮”（《东京梦华录》）。宋代的中秋节是一个不眠之夜，夜市通宵营业，供游客欣赏月亮。
民间崇拜
明清以后，由于时代的关系，社会生活中的实际功利因素比较突出。一年一度的节日世俗味道浓厚。以“赏月”为中心的抒情和神话文人传统被削弱，功利主义的崇拜，祈祷以及世俗的情感和愿望构成了普通百姓中秋节习俗的主要形式。因此，“拜月人”已成为人们团圆，娱乐和幸福的渴望。他们每个月都感伤。
月光马
明清时期的月神形象发生了重要变化。从早期以pure娥为主体的道教纯净的月宫形象，演变成月光菩萨和玉兔与佛教和道教融合的世俗形象。在此期间，人们供奉着月光菩萨，上面还涂着月光菩萨，也叫“月光马”。 《茶经》创刊于1906年。记录：“月光骑士，用纸做工，在顶部画上月球王，像菩萨雕像一样，在月亮宫和兔子身上敲打药。长者七八英尺，矮个子。它们是两到三英尺，上面有两个旗帜，由红色，绿色，栅栏或黄色制成，被奉献给月球，焚香并向它们敬礼，并将它们与成千上万的碎片和锭烧在一起。 ”
兔子父亲
Tuerye的起源大约在明末。明代季Kun（幸存于1636年左右）的《花王阁遗存手稿》：“北京的中秋节大多是泥兔的形状，头顶上像人一样坐着小孩子，孩子们崇拜它。” ，Tuerye的功能已从祭祀变成了月球，变成了中秋儿童玩具。生产也变得越来越精致，有的装扮成军事将领，身着铠甲和长袍，有的背着纸旗或纸伞，或坐着或站着。坐在那里的是独角兽，老虎和豹子。也有一些卖家打扮成兔子头，或剃光头，或缝制鞋，卖馄饨，茶汤等等。
“每个中秋节，城市里的人们都会用黄土制作出售蟾蜍和兔子的雕像。”过去，在北京东四牌坊附近，经常有卖中秋节兔子的兔子摊。此外，南纸店也出售香。这位兔子大公通过民间艺术家的大胆创作而被人格化。它是兔子的头，拿着玉杵。后来，有人模仿了歌剧的角色，将兔子雕刻成戴着金色头盔和金色盔甲的战士。一些骑狮子，大象和其他野兽，一些骑孔雀，鹤和其他鸟类。尤其是骑虎的兔子，虽然很奇怪，但却是民间艺术家的大胆创造。还有一种兔子，其肘关节和颌骨可以移动，通常被称为“彼得口”，它更讨人喜欢。尽管它是月球产品，但对于儿童来说确实是一个奇妙的玩具。
玩灯笼
中秋节有很多游戏活动，首先是打灯笼。中秋节是我国三大元宵节之一。当然，中秋节没有像元宵节这样的大型元宵节。灯笼主要在家庭和儿童之间玩耍。
早在南宋，《老武林大事记》记载了中秋节的夜节习俗，当时有一种“放一点红灯入河里玩”的活动。中秋节灯笼大多集中在南部。例如，在上述的佛山秋季节，有各种各样的灯笼：芝麻灯，蛋壳灯，剃须灯，稻草灯，鱼鳞灯，谷壳灯，瓜子灯，鸟，兽，花和树灯等。人们佩服
另外，烧灯笼的游戏（又称烧花塔，烧砖塔，烧扇塔）在南方广泛流传，在江西，广东，广西等地广为流行。例如，《中国海关总署》第5卷：江西“中秋之夜，一般孩子在田间捡起瓷砖，堆成圆形塔状，多孔。晚上，在明月下放柴火烧掉。瓦烧成红色，然后倒入煤油，为火添加燃料，四场野火是红色的，像白天一样闪闪发亮，直到深夜，没人在看，他们开始呼吸“这是著名的烧砖灯。”广东潮州的砖瓦塔也是用砖瓦做成的，空心的塔里到处都是树枝，着火了，同时烟囱也被燃烧了，这意味着草木被堆成一堆并在月球崇拜结束后被烧毁。在广西边境地区烧毁范塔也与这种活动类似，但民间传说是为了纪念著名反法战士刘永福在清朝烧掉逃进塔楼的凡归（法国入侵者），爱国思想，在福建晋江也有“燃烧塔楼”活动。
据说这种习俗与反抗元兵有关。元朝建立后，汉族被血腥统治，汉族坚决反叛。中秋节在各个地方举行，大火在塔顶点燃。类似于高峰火台上的火，这种阻力已被抑制，但燃烧宝塔的习俗依然存在。这个传说类似于中秋节吃月饼的传说。
中秋节的其他习俗
中国地域辽阔，人口众多，风俗习惯不同。中秋节也多种多样，具有浓郁的地方特色。
在福建省蒲城市，妇女必须在中秋节过南浦大桥，才能长寿。在建宁，中秋节用悬挂的灯笼作为好兆头从月亮宫里求子。上杭县人民庆祝中秋佳节，他们的大多数孩子在拜月时都会邀请月谷。当龙岩人吃月饼时，父母会在中心挖出两到三英寸的圆饼，供长者吃，这意味着年纪较小的人无法知道这些秘密。这个习俗源于传说中的反元杀害隐藏在月饼中的敌人的传说。在金门中秋节之前，您必须首先崇拜神。
广东潮汕中秋节有拜月的习俗。主要是妇女和儿童。俗话说：“男人不满月，女人不牺牲炉灶”。晚上，当皓月早起时，妇女们在院子和阳台上摆放箱子，以祈祷和崇拜。银色的蜡烛燃烧得很高，香烟在旋转，桌子上摆满了水果和蛋糕作为牺牲品。中秋节期间，当地人也习惯吃芋头。潮汕有一句俗语：“江河相接，芋头可食”。在八月，这是芋头的收成季节，农民习惯于用芋头拜祖。这当然与耕作有关，但是在民间仍然有一个广泛的传说：1279年，蒙古贵族摧毁了南宋，建立了元朝，残酷地统治着汉人。马发为潮州保卫元朝。这座城市被夷为平地之后，人民遭到*。为了不忘记胡族人民统治的苦难，后世代人将芋头与“胡头”谐音，并像人头一样向祖先致敬。它已经世代相传，至今仍然存在。
中秋之夜的燃烧塔在某些地方也很受欢迎。这些塔的高度从1-3米不等，并且大多是用碎砖建造的。大型塔也用砖建造，约占塔高的1/4，然后用砖堆叠，顶部留一砖。塔口用于喷油。它将在中秋节晚上点燃。燃料包括木材，竹子和谷壳。大火时，会倒入松香粉以助燃火焰，这非常壮观。私营部门也有关于焚烧塔楼的法规。谁将水烧成红色的人将获胜，而那些在燃烧过程中失败或崩溃的人将失败。主办方将向获胜者发放彩旗，奖金或奖品。据说塔的燃烧也是汉人对元末中秋起义中残酷统治者的抵抗的起源。
在中秋节期间，长江以南的民俗也很多样化。南京人喜欢在中秋节吃月饼，必须吃金陵著名的桂花鸭。 “桂花鸭”上市时，桂花香气浓郁，但又不油腻，可口又可口。喝酒后，必须吃一小块芋头，倒入肉桂糖浆，美丽不言而喻。以屈原的《楚歌》命名的“鬼江”。 《邵思明》《北方助饮桂花糖浆》。桂花是桂花，在中秋佳节前后采摘，并用糖和李子腌制。江南妇女善于将诗中的咏物变成桌上的美味佳肴。南京人的家庭被称为“团圆”，一起喝酒被称为“圆月”，而在市场上外出的被称为“邹月”。
明朝初期，月亮塔和月亮桥建于南京，而月亮塔则建于清朝的狮子岩之下。它们都是让人们欣赏月球的地方，其中月亮桥是最多的。当明亮的月亮高高挂起时，人们爬上月亮塔，一起参观月亮桥，享受玉兔。 “在月桥上玩耍”在河南秦淮的孔庙里。大桥旁边是著名妓女马香兰的住所。今晚，学者们聚集在桥上玩耍和唱歌，回想起牛牛玩月亮，并为月亮写诗，所以这座桥叫万月桥。明朝去世后，它逐渐衰落，后世传诗：“风流南渠已经卖完了，那里有一个长西风的板桥，但我记得坐在玉仁桥上，岳明教长笛。 。”常板桥，原来在月桥上玩。近年来，南京孔庙得到了重建，明清时期的一些亭子得到了修复，疏river了河水。谈到中秋节，您可以一起享受月球的乐趣。
江苏省无锡县在中秋之夜烧一桶香。香桶周围有纱布，月亮宫的风景被粉刷了。还有用香棒编织的香桶，上面装有纸装星星和彩旗。上海人的中秋宴会上佐以桂花蜂蜜酒。
在江西省吉安县的中秋节傍晚，每个村庄都用稻草烧土罐。缸变红后，放入醋。这时，村庄里将弥漫着芬芳。在新城县中秋节期间，从8月11日晚至8月17日，悬挂着草灯笼。
在安徽省Wu源市的中秋节期间，孩子们用砖瓦建造了一座空心的宝塔。塔楼装饰有窗帘，斑块和其他装饰品，塔楼前摆放着一张桌子，上面摆放着各种各样的器皿，供奉“塔神”。到了晚上，内部和外部都点亮了灯光。鸡西中秋节孩子们玩中秋大炮。中秋节的大炮用稻草编织，浸泡，然后捡起来砸在石头上，发出很大的声响，并且习惯了游火龙。火龙是由草制成的龙，其身体上插有香棍。当您游火龙时，会有锣鼓队，它们在村庄旅行后将被带到河里。
除了在中秋节期间吃月饼外，四川人还必须吃月饼，鸭蛋，麻饼，蜂蜜饼等。在某些地方，橙色的灯也被点亮并挂在门口以庆祝。还有一些孩子在柚子上放香，然后在街上跳舞，这被称为“流星香舞”。嘉定县中秋祭祀着土地神，演奏戏剧，声乐和文物，被称为“看望会”。
在北部，山东省青云县的农民于8月15日向土和谷神致敬。他们被称为“青庙社”。除了祭月外，诸城，临沂和即墨也不得不去坟墓祭拜祖先。在中秋节期间，冠县，莱阳，广饶和右城的房东还为房客举办了晚宴。即墨在中秋节期间吃了一种节日食品“ Maijian”。山西六安在中秋节招待女his。在大同县，月饼被称为团圆饼，中秋节有一个守夜的习俗。
河北省万泉县称中秋节为“小元旦”。月光下的纸片描绘了月星君和关帝的肖像。河间县人民认为中秋雨苦。如果在中秋节期间下雨，当地人认为蔬菜一定不好吃。
陕西省西乡县，在中秋节之夜，男人们划船，女人们安排了一场盛宴。不论贫富，都必须吃西瓜。在中秋节期间，鼓手们在门口玩耍以寻求奖励。在洛川县中秋节期间，父母带领学生带来礼物，以向丈夫致敬。午餐不仅仅是学校的午餐。
一些地方还形成了许多特殊的中秋风俗。除了欣赏月亮，崇拜月亮和吃月饼外，香港还有舞龙舞，安徽宝塔，广州中秋树，晋江烧塔，苏州石湖看月亮。 the族人崇拜月亮，苗族人跳上月亮。 ，Dong族人从月球偷食物，高山族的舞会等。
- 中秋节的由来
- 中秋节习俗
- 中秋传奇
- 中秋诗
在中秋节之夜，月亮明亮而明亮。古人认为满月是团圆的象征。因此，8月15日也称为“团圆节”。古往今来，人们经常用“满月”和“缺月”来形容“悲伤和快乐”。住在国外的流浪者在这个月更加亲切。唐代诗人李白的《抬头望月，低头想想故乡》，杜甫的《今夜露宫是白色，明月是故乡》，宋王安石的《春风拂面》。在河南岸，月亮何时会照耀我”，它们都是永恒的天鹅之歌。
中秋节，元宵节和端午节也被称为我国的三个传统节日。考察中秋节的起源与“ and娥奔月”，“吴刚抗逆”，“玉兔制药”等神话传说息息相关。因此，中秋节的民俗与月亮有关。享受月球，拜月，吃团圆月饼等，都源于此。在远古时代，皇帝的社会制度是在春季提供祭祀，在秋季提供祭祀。在中秋节期间，民居还具有向月球献祭的风格。后来，仰慕月球比向月球献祭更重要，而严肃的献祭成为一种轻松的娱乐。中秋节赏月的习俗在唐代很盛行。许多诗人都写过有关念月的诗。宋明清两代朝廷和民间朝拜活动更加广泛。许多历史遗迹，例如“月拜祭坛”，“月拜亭”和“望月楼”，仍然在我国各地保留着。北京的“月坛”建于明嘉靖年间，是对月亮的皇家崇拜。中秋节期间，当月亮升起时，露天会放一个箱子。桌上提供月饼，石榴，枣和其他水果。拜月之后，全家人围坐在桌子旁，一边吃饭一边聊天，一起享受明亮的月亮。现在，供人们欣赏月亮的大型丰富多彩的活动已取代了拜月活动。