读《犯罪与刑法》后的思考
文/唐永辉
在广阔的法律作品海洋中，有一部可以被视为杰作。这是意大利著名学者察雷·贝卡里亚（Tsare Beccaria）撰写的《论犯罪与惩罚》。最近，我读了这本书的中文翻译。译者是黄枫。该书由中国法律出版社于2002年出版。
为了更好地理解书的内容，您必须首先了解作者的背景和作者的个人。这可以帮助我们更好地理解作者想要表达和传达的思想。贝卡里亚（Beccaria）于1738年出生于意大利米兰，20岁时从帕维亚大学法律系毕业。当时，他正处于欧洲启蒙思想运动时期。贝卡里亚（Beccaria）喜欢读书，他的思想就像r子，他的论据雄辩。他不仅拥有广泛的兴趣和广泛的知识体系，而且还充满想象力和逻辑。贝卡里亚（Beccaria）在24岁时发表了一篇关于经济学的论文。在25岁时，他写了《论犯罪与惩罚》一书。该书的出版在当时引起了欧洲的强烈反响，贝卡里亚也受到了极大的欢迎和尊重。当时的法国启蒙思想家伏尔泰给予了高度评价和肯定。这本书的出版就像是黑暗中刺穿夜空的闪电，或是穿透乌云的阳光，这在当时极大地激发了欧洲社会的灵感。我相信，只有坚强的**精神，强大的知识体系和逻辑推理能力，以及强烈的社会责任感和对真理的无限向往，我们才能写下如此令人震惊的话。如果没有对*，*和巨大勇气的不可思议的渴望，那么25岁的年轻人就不敢写这样的书。我认为这就是为什么他在当时和以后的世代都受到别人的称赞和钦佩的原因。
贝卡里亚在《犯罪与惩罚》一书中提出了很多观点。他的见解和见解抱怨社会弊端，并提出了解决方案。伏尔泰认真地写道：“这本小书《犯罪与刑罚》具有宝贵的精神价值，就像吃点药足以减轻痛苦。当我读到她时，我真的感到很渴。我相信：这本书肯定会消除许多国家法律理论中残留的野蛮内容。”在长度上，这本书只能被视为“小书”。整本书只有60,000到70,000个单词，不如当前许多博士论文的单词数量那么多。但是，这本书确实很棒。该书提出了后代采用的许多刑法思想，例如法定犯罪和刑罚，犯罪和责任和刑罚的改编以及刑罚的人性化。
这本书不仅仅是一本关于刑法的书，它涉及许多法律学科，包括刑法，刑事诉讼法，立法，社会学和其他丰富的内容。这表明作者的知识体系庞大，逻辑思维严密。尽管一切都有时代的局限性，但在200多年来，作为后代研究法律的人，即使我们在21世纪看这本书，我们仍然感到*和*在其思想中渗出。这的精神恰恰是我们社会和时代发展的趋势。我们要发展经济。没有良好的物质基础，我们就很难实现*，因为在这种情况下，由于物质条件，许多事情将无法完成。同时，我们也希望*与*。没有*和*的社会不是真正的现代社会。没有*的现代化就是自欺欺人。
我关闭了小书“犯罪与惩罚”，并一直在思考书末的最后一句话。那句话确实是本书的精髓，可以称为真理。 “为了不使惩罚成为某人或某些人对其他公民的暴行，从本质上讲，应在既定条件下尽可能公开地，及时地，必要地，并根据刑事和法律规定对这种惩罚进行公开。”这句话明智地阐明了现代刑罚的几项主要原则：法律上规定的罪行和刑罚，适应刑事责任和刑罚，公开审判，刑罚的时效性，刑罚的时效性以及刑罚的人性化。在整本书中，尽管它并非无懈可击，但200年后，在我看来，它也有其局限性。但是，这本书的精神是最令人眼花，乱的，这也使其成为历史上最令人眼花criminal乱的刑法著作。因此，几代读者将继续阅读它。我最能看到的是贝卡里亚（Beccaria）渴望*与*，热爱和尊重生活，散发出理性与博爱的心。由于像贝卡里亚（Beccaria）这样的学者和智者众多，人类知识宝库是如此丰富。多亏贝卡里亚（Beccaria）的智慧和勇气，我们才能在后代看到这种经典的刑法著作。
贝卡里亚的《论犯罪与惩罚》是基于卢梭的《社会契约论》和上帝的创造论。该书认为，由许多人组成的*集合将大部分*划分给君主，这是君主公共权力的源泉。同时，他认为，除了无所不能和全能的创造者上帝以外，没有人能假装惩罚任何人。我国的法律理论是建立在马克思主义的理论基础之上的。马克思认为国家是不可调和的阶级矛盾的产物，法律是统治者镇压和统治统治阶级的工具。在贝卡里亚眼中，所有人都是平等的，法律是维护社会*和社会正义的契约。法律颁布之前，人人平等。但是在马克思看来，如果没有阶级，就不会有国家和法律。正是由于阶级对立和阶级剥削，才需要法律和维持统治秩序。
可以看出，我们的*法律与资本主义法律在理论前提上有很大的不同。但是，我们仍然可以从他们的思维中的积极和科学元素中学习。所谓“取精华”。在贝卡里亚（Beccaria）的书中，尽管没有长篇大论地呼吁*与*，但作为读者，我在书中看到的是带有理性的光芒的思想，即平等与*。 ，*，反对君主制，反对神权政治，反对专制。尽管没有太多关于*的著作，但当时到处都在谴责野蛮的刑事司法制度。这在贝卡里亚关于刑法原则，有罪推定以及保存和废除死刑的讨论中得到了充分体现。