天地玄黄观后感

看完电影后，我安静地躺在床上，回忆起激动人心的场面。电影导演带着来自世界各地的照片向我们传达了什么样的信息？雄伟壮观的自然景观，人类社会的萌芽，在战争中无辜牺牲的平民，*的宗教仪式等等……我突然醒来。

大自然利用其宽阔的乳房生出了万能的生物，为我们提供了生存的灵性，资源和空间。关于我们的一切都来自它。但是人类使用最差的方式回报自然，砍伐树木，盲目发展工业，用钢筋混凝土代替充满绿色生命力的森林，并在战争中使用巨大的陨石坑来烧伤大地，以便他们可以为自己的缘故燃烧油田。这是大自然的血液。最后，有些人悔改，发现他们已经失去了生存的目的，盲目地宗教赋予了他们信仰，但是他所崇拜的是一个无限的对象。尽管他们在精神上有所寄托，但他们无法弥补所造成的错误。*的后果是给地球增加了沉重的负担。当我们展望未来时，地球仍将如此宏伟，最终人类将受到惩罚。

　　后果（二）

我第一次看这部纪录片是由导演基础班的老师演奏的。当时我没有很认真地听讲座，但偶尔抬头看屏幕。尽管这只是一个粗糙的外观，但足以让我感到震惊和惊讶。回去后，我再次下载了它。下来，我看了几次，品尝了每一个镜头，每个配音的节奏，并感受到了电影中的人文关怀。

这确实是一部非常特别的纪录片。整部电影中没有叙述，对话甚至字幕，只有图像和音乐，但这足以使人们无语，就像电影的寂静一样，虽然没有表情，但是内心却充满了波澜。 。我需要再次提及的是它的图片。可以说，即使随意拍摄胶片的任何画面，也将是具有完整构图，全彩色和视觉冲击力的独立摄影作品。当然，有些人认为这部纪录片不过是各种自然景观和文化圣地的幻灯片的集合。美丽是美丽的，很难称它为杰作。这种电影不需要导演或编剧，而只需要可靠的摄影师和足够的财政支持。但是我不这么认为。好的纪录片，尤其是文学和艺术纪录片，固然是一幅重要的图画，但不应抹杀导演的技巧和境界。我们在电影中感受到的情感，引发的思想和叹息，也通过导演精心编排的方式传达出来。他让相机不断在人迹罕至的大自然与繁华的大都市之间来回穿梭，以挑战我们所知道的世界。毕竟，最令人钦佩的是导演的视野和头脑，视觉想象力，对自然的敬畏和人文关怀。因此，我个人对一部优质纪录片的评价是，至少每个看过该纪录片的人都会感觉和反思。这是电影的价值，尽管每个人的看法可能都大不相同。

看这部纪录片，自然会想到一些道家的“人与自然和谐”和“自然道教”思想。电影中可能传达了太多的想法，或者我的境界尚未达到，所以有很多想法。无法理解或破译镜头，所以我只能根据它给我带来的最直接的感觉来说。看到雪山天空下的苍鹰，热日本汤中的猕猴，澳大利亚巨石的光辉，瀑布所带下的彩虹，纽约街头热闹的出租车，印度工厂重复同样的动作女工突然想起一句话：“人类就像世界上的蚂蚁。”人类确实很棒。他们创造了自己的文明，并在地球上留下了自己的印记。但是，看到大城市的交通和人流周期，我不禁感到无聊。 ，对他一生的意义有些犹豫。

这部纪录片真的包含了太多，上帝，天地，星空，一切，建筑，信仰，流水线，疏离，生活，人流，永恒，行业，多样性，时间，仪式...

也许这部电影根本不说任何话，只是自己看，任何人都可以看到不同的含义。

　　后果（三）

看完这部纪录片后，我真的认为我无法写出任何能真正表达我的感受的东西。我认为我的想法无法深入到这部纪录片。我看不到这是一部深刻的哲学纪录片，它反映了您来自哪里以及要去哪里。我看到的是所呈现的信心。

信念，这个词能让您精神焕发，我认为它最能反映一个人的眼睛。这部纪录片似乎也特别关注人们的眼神。

尽管他看不到拉萨卓康寺僧侣的眼睛，但他集中的烛光动作可以告诉他，他的心中居住着一位伟大的神，一位山神可以守护整个*和喜马拉雅山。

尽管日本和尚只是安静地坐在门口，但根本没有动静，好像整个世界都与他无关，在他的眼中可以看到智慧之光。尽管日本在现代是一个拥挤的地方，但人们越来越匆忙，等待地铁的女学生看起来呆滞甚至挑衅，但步步高僧的和尚戴着帽子和摇铃。他仍然独立于世界，小心翼翼地走在脚下的每一步，仿佛在稳步走过自己的生活。

耶路撒冷的哭墙是一片洁白，寂静，寂静的墙，当我看着它时，没有想哭的气氛，但是当人们记住音乐时，悲伤的情绪开始在每个人的心中徘徊，哀悼每个死去的灵魂。他们的虔诚似乎能够与死者交流，只有那些真正相信的人才能做到。

原始的Kayabu和Masai跳舞。他们的眼睛没有情感，动作僵硬。尽管他们感到原始，但他们会不断地想知道是否走出这些原始部落并迎接现代文明。 ，会是什么样？我认为更大的情况是，很难融入这样一个社会，他们认为文明远非我们现在所呈现的文明。我不知道他们的部落的发展是否会经历与所有原始文明相同的历史过程，一年又一年的历史重复，战争，贫穷，抵抗，斗争？这是尊重历史的*还是停滞不前？就像《疯狂的原始人》中的情节一样，人们不敢因为死亡而前进或离开洞穴。为了能够进食，它需要付出很多努力，甚至需要生命。但是，如果您可以走出去，尝试不同的方法，并且有一点反叛的精神，世界将会变得不同。

我印象最深的是，在教皇时代，欧洲在教堂上花费了大量资金。几乎每个教堂都能感受到这一年的繁荣。可以看到其中显示的圣彼得大教堂，这是无法言喻的。文艺复兴时期使许多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是随着时代的发展，人们又回到了宗教信仰的时代，因为那是人们心中的根本。所谓的大师和神灵不存在。但这只要您相信它会存在于您的心中。别人的话不会伤害您，也没有办法将深深植根于您思想中的事物。至少当一切困难时，它仍在拉动您前进，使您有机会看到黎明。

在沙特阿拉伯麦加的天房神庙中，许多信徒穿着他们最神圣的衣服，低下头，崇拜神灵。这种场面在中国很少见，尤其是在现代。去佛教寺庙似乎已经成为一种旅游活动。人们只是有去参观的心态。哪里有对上帝的虔诚和敬畏？

当日食恢复时，周期似乎已经结束，（）一切又开始了，美丽的风景仍然在我们身边，我们应该去哪里？我应该继续这样生活，还是应该找到自己并失去信心？

我已经看过许多“ Let's Talk”问题，其中最主题是理想和信念。理想永远美丽。但是在这个失去理想和信念的时代，谈论理想而不是拥有理想已成为这个社会最无能为力的论据。那些正在路上寻找理想路径的人的声音已经精疲力尽，但它们总是一个人呆着。空虚和无助的感觉很难得到支撑，但它们仍然怀着极大的爱心传播，希望点燃我们的理想和信念。我们会复活吗？

流沙河曾经在“理想”中大喊要找回失去的理想，并当心不要再失去它们。我们距离这个时代有多远？

之后，摄影机逐渐转向人类社会，利用茂密的热带雨林来对比香港九龙的钢筋混凝土森林，而昆虫大军则成群结队地对比日本涩谷站十字路口的人群。全自动养鸡场，愚蠢地在装配线上移动。与纽约派克大街上的车流（美国的鹅黄鸡）相比，一切看起来都如此突然且紧密相连，这让人深思。当相机再次移动时，我看到了埃塞俄比亚的弹药库，科威特称之为死亡公路。 81号高速公路和熊熊的油田大火，波兰的*和印度尼西亚的政治*终于在满是犹太人死亡和成堆的人类头骨的照片的墙上结束了这一令人震惊的旅程。

电影结束时，花了大约20分钟时间记录了人类在文明发展中创造的伟大奇迹。有耶路撒冷的圣墓教堂，以色列，哭墙，麦加的天房寺，沙特阿拉伯王国的圣地和伊朗。波斯波利斯（波斯古都的废墟），在日本京都有Ryuan寺，终于回到了雄伟壮观的自然山景。