1、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——美国生物化学家穆尔
2、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。——*作家柏杨
3、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——法国物理学家、化学家居里夫人
4、一家有一家风骨。——明代学者费经虞
5、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
6、东家西舍同时发，北去南来不逾月。--李白《江夏行》
7、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
8、人之短生，犹如石火，炯然以过。
9、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。——晚清官员郭嵩焘《郭嵩焘日记》
10、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——法国作曲家福莱
11、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。--劳伦斯
12、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——英国文学家，诗人劳伦斯
13、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
14、克勤于邦，克俭于家。--《尚书·大禹漠》
15、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。
16、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
17、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
18、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
19、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。
20、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。
21、回舟不待月，归去越王家。--李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
22、圣人不空出，贤者不虚生。
23、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
24、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
25、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
26、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
27、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——英国作家塞·约翰生
28、在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。——清代学者山阴金先生《格言联璧》
29、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。——*交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》
30、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
31、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。
32、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
33、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。
34、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，（）必取之于身。
35、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
36、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
37、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。
38、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？
39、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
40、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
41、家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。——南宋哲学家陆九渊
42、家园，世界的乐园。--德国
43、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。——英国作家塞·约翰生
44、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。--（美）古德《家庭》
45、家庭是文明的核心。——杜兰特
46、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。--（前苏联）苏霍姆林斯基
47、家教宽中有严，家人一世安然。--明·吕得胜《小儿语》
48、家教宽中有严，家人一世安然。——明代教育家吕得胜，字近溪吕近溪
49、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——爱尔兰剧作家萧伯纳
50、家是姑娘的*，女人的教养院。——爱尔兰剧作家萧伯纳
51、家有千金之玉不知治，犹之贫也。西汉学者韩婴《韩诗外传》
52、家有常业，虽饥不饿。——战国末期哲学家韩非
53、家，在中国，是礼教的堡垒。--〔现〕老舍《四世同堂》
54、察察者有所不见，恢恢者有所不容。
55、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。--伏尔泰
56、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——法国思想家文学家哲学家伏尔泰
57、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
58、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。
59、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
60、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。
61、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
62、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——德国诗人海涅
63、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。
64、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用
65、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
66、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
67、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。
68、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。
69、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。
70、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
71、故治外者必调内，平远者必正近。
72、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。
73、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。--爱默生
74、晚回家五分钟比永远回不了家好。
75、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。
76、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
77、林塘花月下，别似一家春。--王勃《山扉夜坐》
78、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克·E·
79、每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。——武侠小说家古龙《边城刀声》
80、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
81、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——爱尔兰剧作家萧伯纳
82、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。——清代学者山阴金先生《格言联璧》
83、浦口多渔家，相与邀我船。--储光羲《采菱词》
84、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。--罗素
85、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
86、礼义不行，纲纪不立。
87、积德之家，必无灾殃。
88、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。--蒙泰格尼
89、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。
90、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
91、芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。--宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
92、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。
93、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
94、质美者以通为贵，才良者以显为能。
95、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。——英国小说家狄更斯
96、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
97、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
98、黄裳元吉，邦家以宁。--卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》