张中行：梦的杂想

生活就像一所梦想中的学校，影响很大。据说在梦中，这是一个平凡的人，即使我仍然背诵“我永远不会梦见周公”，我相信梦可以恢复民政规则。但是，梦就是梦，毕竟这是事实，这是怎么回事？普通人对待它的方式是理所当然地忽略它。自然，要让所有人满意，要管理，询问原因和回答并不容易。外来的魔鬼仍然很麻烦。据我所知，弗洛伊德学派在这方面花费了很多心血，并在这方面写了很多文章。由于我的无知和无知，我还买了一本书叫《梦境》（On Dream）。这本书的总体思想是人们在白天有欲望而不能满足。他们退缩了，感到不舒服。他们必须向后退一步（），然后像这样满意地走动，才能被释放。 。这种观点可能不可避免地是单方面的，因为在梦中遇到的东西有时是令人不愉快的，无论它是什么。如果可以组建家庭，它必须得出这样的结论：梦想不仅是空虚的，而且是痛苦的，因为原因是不能要求它。

这实际上可能是对的。但是那些看过元雨的人是不祥的，为了真正的利益，我认为最好戴另一种眼镜。我妻子经常戴这种眼镜，我暂时（适当地）相信它，或者是对是错，然后唱歌。她的经历很简单，即所谓的自在，但要与已故的阿姨和姐妹见面，并谈论一年的家务劳动。这也很好，因为它也是一个愿望，不是在日光下，而是在梦中实现，当然，结果充满了喜悦。我不了解基于生理的心理学。例如，如果我在梦中看到阿姨和姐妹们的快乐，我的神经系统就会自然地运动。与一天的欢乐相比，保质保量有何不同？如果有些相似之处甚至还很小，那么我的妻子将获胜，因为她确实有某些东西。我在这方面也获得了比她更多的收获，因为我也有不同的治疗理论，这是一个舒适的梦想，为享受而保留，不舒服，被判断为空虚，所以你不必害怕。

遗憾的是我们只能梦想得到的东西，我们只能等待，不能问。例如，一个渴望见面的人是某个发呆的朱Yan，但是某个白发的人来了，甚至没有梦想。补救的方法，或将扫帚变成千金的方法，是白天移动梦想的原则，也就是说，看到“某种”合适的现实，尤其是希望作为梦想，并享受它的困惑和发呆。古人也发现了这个谜。让我谈谈已经存在的“现实”。青春和浪漫，白发无能。回顾过去，我禁不住幻想破灭，因此我将“过去”的某种现实视为梦想。例如杜牧的《扬州十年梦》，周邦彦的《梦里的眼泪想过去》就是这样。后来，像明朝的幸存者张宗子一样，有些商人不懂仇恨。这种情绪甚至更大，甚至是合集的书籍，名为《陶安梦境》和《西湖寻梦》。说“想”。尽管这通常不被称为梦，但它却更多。为了避免破坏梦的诗意和艺术意义，所有与“利润”直接相关的人都被驱逐出境，例如柴火，大米，油，盐，促销和财富。剩下什么？想要从陶公那里借用彭泽龄的名字是一种“休闲”，它是如此的好，可以没有。让我们来谈谈这个陶公圆明。回到家后，他喝了很多酒，努力工作，有时去看东栅栏下的南山。他也很忙，但他仍然有空。他写了“咸情妇”，说：衣领是衣领，其余的中国*是继承人。”等等，这是白日梦。

一些已经很舒适的现实，过去已经过去，最好谈论更多关于您想要的白日梦。这是最基础的基础，几乎每个人都拥有，而且确实会一直发生。区别在于数量和清晰度。想要，我们必须与“实现”建立关系，以便“使名称合理化”，我们称我们认为的是“梦想思维”，而我们得到的是“梦想世界”。两者之间的关系非常特殊。简而言之，前者总是很多，而后者总是很少。原因是，更简单的论据是这个梦想是一个梦想。也可以解释。首先，白日梦可能很小，非常模糊，突然，例如突然想到“雨水打着闭门造车的梨花”，就不禁落泪。但是，即使眼中含着泪水，我还是不得不去上班或在听到一阵钟声后去上班，因为进食的问​​题比不知道关门的闭门更现实，更紧迫。这意味着，尽管有很多白日梦，但它们常常在被实现之前突然突然消失。其次，有一个更重要的原因可以实现。如果有这样的日子或片刻，现实确实令人着迷，可以说是一个梦想。不幸的是，现实是垄断的，它支配着体验者的身体和经验。内心使他无法想到自己此时已陷入梦境，因此尽管这个珍贵的梦境一无是处。在这样的地方，杜老值得当诗人。他不能错过及时抓住这样的梦想的机会，正如《夜晚更加坚强，相对像一个梦想》所写，收获实在太多了。

在现实中很难把握梦想。还有一种补救方法，这是古人很久以前发明的“抑郁症的象征”方法，直到最近才被发现，即用笔书写理想的梦想并实现梦想。文学作品，散文和诗歌，特别是小说和戏剧，经常耍这种把戏，希望使假货成真，希望作者和读者对梦想成瘾。这是妄想吗？即使在今天，也不是不难找到陪林黛玉流泪的人吗？在阴影柜命名之后，我们可以将此类梦称为“阴影梦”。念诵太多了，所以你应该转身看看是否有任何反对。古代和现代。他说，在古代，庄子可以说：“古代的一个真正的人在梦里没有梦。”由此推断，做梦还不够修养。但是，恐怕弗洛伊德学派不同意这种说法，因为这等于说世界上有些人没有欲望或满足感，因此不再有要求。梦想可能更少。例如，比我大得多并已去世的表弟倪在睡眠方面有两点无法实现。一种是入睡时不要碰到枕头，另一种是经常结束。没有梦想的夜晚。但这并不是很高，以至于永远没有梦想。甚至庄子也不是那么高，因为他曾经梦想成为胡蝶。但是他是一个哲学家。他没有因为梦想而想到诗意的漂泊，而是想：“我不知道周的梦是胡蝶游吗？胡蝶的梦是周游？”他去了形而上学，问真相与虚构。道是不同的，我们别无选择，只能忽略这些。

今天的反对是务实的，说“梦”通常是不可靠的，所以最好不要“梦”。不可靠包括两种情况：一种是“现在”，该物质可能没有想象中的好；另一种是“现在”。另一个是“之后”，诗意和绘画的含义可能很快消失。这可能是对的，我本人并不缺乏这种经验。但是话又说回来，当水清澈的时候，就不会有鱼了，清澈的水也是一种梦想。生活中有许多分歧的道路，例如绿色的窗户，灯光和阴影，小庭院和栅栏，这是“梦想”的分歧道路。人们去空荡荡的建筑物埋葬鲜花并烧掉手稿。它们是“梦想破灭”的分歧之路。如果还有选择，我们普通人会说，有多少人愿意走错误的梦想之路？

也许是因为实在的成就太少或没有，人们必须务实，逐渐将梦想视为空虚。苏东坡的叹息可以表示为：“世界就像一个梦，雕像仍然像河水的月亮。”就像梦一样，它意味着虚无。我不知道是谁发明的。虚空具有教育意义。因此，唐人用梦中的故事来阐释人生哲学，并写了《枕中的枕头》。他们还遵循《南科大首传》，一再解释繁荣与财富是梦想。但是什么也没发生。显然，这是葡萄酸味心理学的产物，也就是说，它是由一个渴望繁荣和财富而最终无法获得的人所写的。如果可以的话，您白天必须忙碌，晚上则要穿红袖子，甚至还要写东西。不料。蒲公六贤可以出来证明这一观点。如果他有幸在荆棘丛中获得成功，就获得了金牌榜冠军，然后升至连续三个级别，进出了大门，即使他仍然有时间写《续黄良》，不再有心。因此，贫穷并非没有好处。例如，他写了《续黄梁》，即使没有经济利益（因为当时没有作者的薪酬制度），也总会存在，这是很大的社会利益。此外，这只蒲公英坐在“聊斋”里，写着“奇异的故事”，这帮助了很多梦。 “凤阳学者”的梦想胜于惊奇，“王桂安”的梦想胜于聪明。 “长城”的梦境更高，与“牡丹亭”相同。它既模糊又真实。它可以使读者叹息后或多或少感到嫉妒。