《*里的辛卡达·组合前言》
作者：罗
禁区比西部禁区还多，
也是法治问题，有几位中国古代学者。
尽管生意众所周知，但它与尹仲文的古树相同。
听到周兆波的甘汤诉讼
每天傍晚太阳低下时，秋天的蝉都会被吸引，
发出微弱的叹息，尝一口
人们的心与过去有什么不同？
，声音在动，美德是贤良。
因此，这也是清理自己的身体，赋予绅士崇高的品格；
皮肤也脱落了，有仙女首都的精神面貌。
时不时地跟随阴阳的数目；
为了应对变化，这是一个审查*的机会。
有眼，有眼，顺带一提。
有翅和自我变薄，不庸俗，但容易成真。
殷巧书的微风，韵律和天空垂直；
每个人都清楚喝高秋天的落露。
那个仆人迷路了，到那时感到尴尬。
不悲伤但自满，并且先跌倒不动摇。
听到蝎子的声音，取而代之的是启发。
看到螳螂的影子，我担心会发生危机。
感受并添加诗歌，祝福所有朋友。
充满感情的事物，悲伤和虚弱的羽毛飘移；
9.玄Temple：指蝉的黑色翅膀。在这里，这是对他上任时期的隐喻。
10. Baitou Yin：乐府歌曲的名称和“乐府诗集”的名称是由鲍钊，张正坚和于世南撰写的。他们都伤害了青芝，但遭到诽谤。这两个句子意味着当我在宣庙时代时，我默默地背诵诸如“白头吟”之类的悲伤经文。
翻译：
在我的牢房西墙外
是审理此案的法院，
有几棵古老的刺槐。
尽管您可以看到它们的生命力，
与东晋贤仲闻所见的刺槐相同。
但是听证会在这里
像周朝一样，赵波在唐树下巡逻以解决案件。
每天晚上太阳都倾斜
秋蝉唱，
发出安静的声音
悲伤和悲伤超过了以前听到的。
与过去的心情不同吗？
还是这个错误听起来比我以前听到的更伤心？
las，蝉声足以感动人们，
蝉的美德足以象征道德。
因此，出于诚实和节俭，
可以说继承了绅士的高尚品格，
皮肤脱落后
有一个奇妙的身影飞向仙境。
等待季节到来，
遵守自然法则；
适应季节变化，
洞察隐居和活动的时间。
睁大眼睛凝视
不要被昏暗的道路所蒙蔽；
机翼可以飞得很高，但会自我约束，
不要因为浑浊的世界而改变其本质。
在高高的树上风中唱歌，
这个手势的音韵确实是天赐之美，
在深秋的秋天喝露水，
干净的身体和自我意识害怕被人知道。
我的情况令人苦恼，
受苦受难，
即使我不难过，我总是会抱怨自己，
叶子从来没有枯萎和褪色。
听到了蝉声，
以赵学为辩护的纪念馆已有报道；
但是看到螳螂试图赶蝉的影子，
我担心自己的危险没有消除。
触摸风景会产生情感，感觉很深，写成一首诗，
对于每个知己。
我希望我的场景可以回应蝉的信号，
对我的处境感到同情，就像小小的秋蝉，
说出来，让大家知道，
怜悯我最后的寂寞。
这不是官方文章，
只是为了减轻忧虑。
在深秋，寒冷的蝉在西墙外不停地唱歌，
蝉的声音使我的囚犯感到悲伤。
我怎么能忍受轩Temple盛世的美好时光，
独自一人背诵诗行如此悲哀。
露出沉重的翅膀，变薄而飞翔，世界多么寒冷，
有风，有风和响亮，容易下沉，难以保持其清香。
没有人知道我像邱蝉一样干净，
谁能为我敬告冰晶玉洁的心？
升值：
唐高宗义丰三年（678），诗人转任史玉石，因缺乏讨论，得罪吴后，被false入狱，这首诗就在此时写成。
诗人关注蝉的贵族及其品德。第一次对联的灵感来自蝉，激起了客人的想法，“南王冠”成为话题。楚联用“难以忍受”和“应有的权利”的对来阐明物质与自我之间的关系，暴露了*的丑陋和自我悲伤。领口使用隐喻用“沉重”和“更多风”来描述世界的严酷环境。 “很难飞。”于华海跌宕起伏，很难进入。“声音容易沉没”于华的言论受到压力。在句子的结尾，我使用了蝉的高贵及其性格，得出的结论是要提出问题，指出对不公正*的仇恨。
这是一首非常好的诵经诗。这是抒情歌颂，充满了忠诚和愤慨，这是无法言喻的。
送别人认识的路，同情声音的寂寞。
不是文学文字，代替有游云儿。
西鲁禅唱歌，南关客人深思。
忍不住玄Temple影，来到白头贤。
卢飞翔很难进入，风很大，容易下沉。
没有人相信高杰，他会全力以赴。
评论：
1.关于商务的两句话：东晋时期的尹仲文，看到大司马焕文府邸上的刺槐树，叹了口气说：“这棵树在旋转，没有生意。”这里是。
2.诉讼中的两句话：据说周朝的赵勃走到一起听民事诉讼，没有打扰普通百姓。他以甘棠（即塘里）为由解决了这一案件，后代不应因其戒律而损害这棵树。赵伯是指赵公。周代燕国的始祖以冯载昭（今陕西省岐山市西南）命名。
3，一时：前时。
4.意志：或者。
5.标志：绑住罪犯的绳索，这里意味着被监禁。
6.加诗：加成诗。
7.溪鹿：指秋天。
8.南王冠：楚关，这里是囚徒的意思。楚忠义用《左传：成公九年》被戴上南冠，关押在金国军事机关中。