高一语文读本读后感

本文从第九部分开始，具有更深的含义。曹文轩值得成为“学者型作家”。他喜欢哲学，这使他能够更广泛，更深入地思考生活。在他的许多作品中，他坚持或重视“富有同情心的感情”，这表明了他的人文关怀，并且读得更深刻，更深刻。该文章指出，“流浪不仅是来自自然，而且是来自命运。正是命运使人们走上了道路。”显然，这里的“路”不是真正的路，而是生活的路。人们因命运而进入世界。 “许多人从未离开过家，或者离家不远，但内心深处，他们仍然感到无家可归，他们也走在无尽的道路上。”更加丰富的内涵转向对人的心理状态的关注。人的身体在家里，但是灵魂找不到停下来休息的地方。灵魂将具有强烈的流浪和孤独感，并且不会在人生道路上找到家。

以第九节为例，第十节的加深是理所当然的。作者首先指出“生活本质上是艰辛的旅程”。通过这种哲学话语，他立即将注意力转移到摄影图片上，对场景进行叙述，并想象出旅行者在车内的内部活动。写作风格灵活，可以*更改，更美观。我也想到钱钟书的《围城》中拥挤的汽车，以及冯子楷散文的苦难旅程：内心的躁动，无助，躁动和无味。通过想象和联想，作者隐含地表达了旅行的“苦涩”，因此读者可以根据自己的经验对其进行感性理解。然后明智而深刻地指出：生活是艰苦的旅程，无论您的生活状况如何，都没有本质的区别，彼此之间，都是艰辛的旅程。语境严格合乎逻辑，讨论不仅可以启发人们，而且可以使人们真正感受到作者对人类精神状况的深切同情和高度关注。

作者新发现了家园思想的人文内涵：人们对家园的依恋和追求实际上是在照顾自己的灵魂和精神，以及对精神家园的追求。这种追求就像conversion依宗教。神圣，虔诚而庄重。人类精神的回归是漂泊的延续和结果。因此，尽管“前进”是要表面上离开家，但实际上着重于回家。因此，作者可以揭示人类心理状态的这三个悲剧：第一，当人们“到处走来走去时，他们总是在思考那些遥远而迷失的家，家和家乡”。其次，人们不能回家。第三，即使回到家后，我仍然感到无家可归。

显然，这里的家不是指“可以抵挡风雨的真正家”，而是指人类精神的家，即精神所居住的地方。这是流浪者沉重的怀旧“回归”情绪。异国的经历与故乡的意识深深地交织在一起，流浪的欲望与回归的意识相互补充。作为充满魅力的生活悖论，它取之不尽。在徘徊与回归之间，一颗心总是在漂浮与徘徊。

作者引用崔浩的诗作“日府乡在哪里？延波河使人担忧”。我们知道崔昊的故乡是河南开封，离黄鹤楼不太远。你为什么要问？因为“他想念的家只是一种温暖而宁静的家给人的抽象感觉”，即使回到家中，他仍然感到“无家可归”。这种青少年流浪的经历是最真实的。宋之文在《穿越汉江》中有一句话，“我的家乡更加怯，我不敢问别人”。我已经离开家很多年了，觉得想家。回家后，我应该会更开心。但是，诗人已经意识到现实中的家可能不是他心目中建造的温暖而理想的家。作家孙丽曾经在他的散文《故乡》中表达了这种感受和表达。他曾经写过两首古老的诗：“每当我梦return以求的时候回到家乡，晚上我都会读桑兹”。他说他越来越想念。家乡，人们越来越尊重家乡，但我不想再回去。不可能回到家。一是家乡没有亲戚，二是村里和自己的老年人越来越少，中年人彼此不认识。他们见面时只能说几句话，这毫无意义。孙力对家乡的心理是复杂而矛盾的。他清楚地意识到，即使回到家中，他的灵魂仍然在漂移，他没有归属感。

如今，快节奏，多变的生活使人们忙于现实，很少关心自己的内心。他们的精神活动和追求被忽略，冷漠，被压制和放逐……人们正逐渐远离坦率和真实的本性。丰富的物质世界无法弥补精神上的极端孤独和空虚，因此人们一生中始终存在的愿望就是回到故乡-找到精神家园。也有许多文人把他们的内心房屋虚构，例如陶渊明的《桃花源》，李乐威的《天阁》和齐军的《芳村》。他们都在寻找一个和平的家园：适合进行精神漫步，眼神之旅和精力充沛。奠定疲倦的头脑。

简而言之，“前进”是哲学哲学和艺术精神的哲学散文。单词和句子是含蓄的，深沉的，“取之不尽，用之不竭的意思，看得见这些单词”，具有言外之意和风神。曹文轩先生说：美丽的力量大于思想的力量。我总是激励自己写经典文章和精美文章。本文是对这一想法，深刻思考和优美语言的有力证明。

对高一中文读者的思考（二）

看完《水Mar传》这本书，我感到封建社会的黑暗与衰败，封建社会统治阶级的邪恶，以及英雄们追求的“忠诚”。

这本书粗略地讲述：一百零八位英雄由于各种原因去了凉山坡，这在当时成为法院的主要心脏病。在法院几次失败的攻击之后，他们接受了兆安并帮助法院征服了廖，平望清，平田虎和方拉，最终仅剩下20多人。由于四位奸reach的皇室官员嫉妒他的功绩，因此获得奖励的其余英雄中有一部分要么被免职，要么被杀害。

作者施乃年描绘了108位英雄，四位叛徒和宋慧宗的形象，他们听了叛徒的话。本书中人物的描述非常生动，有血有肉。英雄有不同的个性，他们的语言描述也很好。故事的描述也是相互联系的，这自然导致以下事实，这是非常真实的。

整本书中我最喜欢的角色是浪子浪青。他是“忠实的”-他忠于法院，并与其他英雄一起为法院制止了*。他忠于师父，在遇到麻烦时帮助卢俊义逃脱。他是“正义的”，对他的朋友们一直很好，对他的朋友们一直都很体贴。他精通演奏，演奏，演奏和唱歌；没有人能胜任他的能力；他从不掏空cross和箭，相扑是世界上最好的。黑色旋风李Ku不怕凉山上的天空，宋江甚至转过脸就敢骂他，但他怕延庆。尽管他是三十六颗星辰的尽头，但他非常机智。关于Zhao安，严青从李大师那里开始，可以见宋慧宗。没有颜青，就不会有梁山伯的兆安。最终，在他和其他英雄平息了朝廷的*之后，他意识到“鸟会死，好弓会被隐藏；狡猾的兔子会死，小伙子会做饭。”他预感，和陆俊义一起被封存不会有什么好结果。 。我不得不佩服像严青这样的人。

在“水Mar传”中，每一集的开头都会有一首诗。有些讲述了本章的一般内容，有些则描述了作者的生活态度和思想。第七十九章开始时的《西江满月》：“弱点是力量的基础，强者是子宫。天才没有竞争，没有竞争就是我。这是怎么回事。易碎。很难张开。但是看来洁白的牙齿很脆弱，只有舌根还不错。”这句话解释的真相类似于老子的故事，反映出软弱有时可以胜过力量。

《水Mar传》确实是一本非常有趣的好书。情节和深远的意义正在等待我们发现。

对高一中文读者的思考（三）

说到高老头，我想到了三幅画：在第一幅画中，高老头穿着一件蓝色连衣裙，紧紧包裹着大肚子；在第二幅画中，他穿着牛仔服装。 ，他的肚子也塌了，显得沉闷而痛苦。在第三幅画中，老高躺在床上，上面铺着像破布一样的被子，像木头一样瘦，他的眼睛里隐隐约约地消失了。

这三幅画是高老头子的生平。他靠卖面条发了大财。他的钱被两个女儿耗尽，他独自一人去世。

当然，这本书不仅叙述了高老头子的悲惨生活，而且还通过拉斯蒂尼亚克的经历描绘了上层阶级对金钱的伪善，丑陋和渴求。

当年轻人Rastignac说自己是Bousséone夫人的亲戚时，EarlRésteau立刻打开了门，当他谈论那个做伯爵脸的岳父时，他立即关了门。 。在这种打开和关闭之间，贵族的虚伪已经暴露出来。高曼老人是一位富有的面条商人时，伯爵埃斯托（EarlRésto）嫁给了阿纳斯塔西（Naastazi）80万嫁妆。努辛根男爵也嫁给了丹·菲娜（Dan Fina）嫁妆，但他们鄙视了高老头。作为商人，不要将他视为他的岳父。这两个女儿对父亲也没有同情，毫不犹豫地牺牲了自己的生命来满足自己的需要，即使他快死了，他们也不想见他。在看到了金钱的魅力以及爱与友善的伪善之后，拉斯蒂尼亚克终于成为了一个聪明的政治家，在充满金钱和欲望的巴黎社会中起起落落。

在这些情节中，我们不仅可以阅读上层阶级的虚伪和丑陋的面孔，而且可以看到当时社会发展的趋势，即资产阶级不可避免地取代封建贵族制。

小说中的人物具有鲜明的个性，例如喜欢女儿的老人，缺乏经验的拉斯蒂尼亚克，怀有叛逆精神的美丽沃特琳以及the小气的沃格特太太……尽管这是一种艺术创作，具有强烈的现实意识使我们在19世纪的法国巴黎大放异彩。 （）

小说就像一本教科书。巴尔扎克（Balzac）的“至高无上的老人”（Old Man of High）透露，十九世纪巴黎社会的金钱和物质现实给我们当今的生活带来了一些警告，包括家庭关系，地位，权力，金钱和许多其他关系。在看到丑陋和寒冷的同时，我们还必须珍惜家庭的温暖和社会和谐。

离开家园，流浪和流浪是人心中的普遍感受。有一首歌说“外面的世界很棒”。对于被困在角落的人来说，这非常有吸引力。人们通常不了解外界的真实感受。他们根据自己的想象力绘制了许多奇妙的色块，并常常羡慕他们。在流浪的生活中，我的心中总是有“走出去”的念头。面对已经熟悉的一切，失去原始的新颖性自然会引起无聊。未来的不确定性既紧张又新颖，令人兴奋和快乐，充满恐惧和渴望，告别故乡，寻找理想，追求荣誉，并开始事业。这种游荡就像一首朦胧诗，带有强烈的浪漫色彩。正如作者所说：“人们将获得生活的快感或满足世界上不可阻挡的虚荣心”，人们的心总是在哭泣：走，走！

离开家园，流浪是人的天性，这是人的内在需求。古往今来，我不知道有多少人在异国他乡的路上漂流。最典型的是游侠诗人李白。他一生都在旅行，试图使自己处于“在异国他乡”的经历，并已成为永无止境的流浪者。还有一个陌生的女人三毛，她穿越了成千上万的山川和河流，经历了曲折的人生。而且，冰心（Bing Xin）是第一个作为远距离旅行者的形象而受到人们关注的。当作家爱武无法行走并且快要寿终正寝时，他仍然在心中大喊：“妈妈，我要走很长一段路。”没有什么比长途跋涉更让人着迷了。这说得通。