*：七律·登庐山

庐山是文人的聚集地，这里有无休止的诵经诗。其中有许多优秀的作品，这会阻碍子孙后代。您怎么敢再次吟诵并尝试技巧？

但是一代伟大的诗人*将用他的生活，经验，才华和大胆来唱《邓鲁山》。那时，诗人仅仅用了几天就写完了《七个吕少山》，但他的内心充满了活力，风景变了，诗也一路走来，又掀起了另一波高潮。

在这首诗的开头句子中，“蝇”一词的用法很简单，很华丽，很平静。这首诗“一座山飞到一条大河的边缘”就像一座直立在空中的山。诗与山是无法区分的。美景凝聚在读者的心中。诗人的写作与过去的诗人不同。从一开始，他们就以独特的宏伟气息衬托了庐山的英雄形象。

然后从正面写书以脱颖而出，然后写登山的路线。路线盘旋，惊呆，打招呼，陪伴并沿途向上。微风吹拂着令人耳目一新的夏天，广阔而深beautiful的美丽风景增添了攀爬的兴趣。

然后，这位诗人“用冷眼看着世界”，直接表达了自己的思想和实际情况，从山顶上冷漠地看着世界上所有反动派形成的反华包围。这些都不使诗人感到恐惧，他们给了他们“横眉”，因为其中一位诗人在他的一生中经历了太多的艰辛和曲折，但从未被他们淹没。就像诗人早年在《西江月亮·井冈山》中写道：“敌人被围困，我不动。”如今，诗人还用早已流血的井冈山精神再次鼓舞了自己。 ，我们必须“努力工作并自力更生”，并用我们努力的双手和智慧再次改变世界。

为此，下一行：“热风吹雨洒天”，诗人再次将他的注意力从国际（“襄阳”）转向了国内（“江天”）。虽然这里的“热风”是真正的夏季风，但可以扩展为热情的风，温暖的风，然后可以扩展为当时的“*”。 “一万年来建设*太久了”。这种巨大的“热风”从这里开始传播，从诗人所在的卢山顶一直延伸到祖国的天堂。诗人的热情也鼓舞着祖国，鼓舞着亿万人民共同创造一个红色的新世界，这个世界在“更多，更快，更好，和经济”如果烈日照在中国土地上。

“云衡九浮黄鹤，三吴起白烟浪下”。这两个句子是一系列动态中的功哲，点点，“水平，浮动，向下和向上”，形成了三维图。而且，诗人对这两个句子也很满意。在1959年9月7日给胡巧木的信中，他谈到了自己对这两个句子的看法，并认为它们更好。同时，他还谈到了写诗的难点：“体验者就像鱼一样喝水，他们知道冰是温暖的，不适合外来者。”

而且这两个句子也是从诗人一直以来所熟悉的地理位置出发而布置的，然后诗歌上下左右左右都充满了诗意，从而得以传播。诗人从这里向西眺望武汉，在河的上方，黄色的起重机在天空中漂浮。然后他们向东看（古代是三吴地区），却看到长江流淌下来，倾泻了数千英里，在三吴上空，阴霾正在蔓延，热情和宏伟。 。这两个句子也与祖国的繁荣发展有关。

诗的后两行具有深远的意义。在这里，诗人使用了陶渊明的《桃花源》，这是一部流传千古的美丽文章。经过数千年的历史和文化沉淀，“桃花源”增加了许多象征意义，但主要的象征意义是指乌托邦理想社会。这种虚荣的社会只能安慰灵魂，但在人类世界中将永远看不到。

*在这里表面上是用陶渊明的法说一个问题，是否有可能在桃花源中努力工作？但实际上，它为读者留下了深思的空间。

*不赞成在所谓的桃园避难而努力工作。但是，诗人*并没有直接否认这一点，而是以一个问题结束了这一点，留下了缠绵的诗情让读者深思。读者将了解诗人的初衷。

用冷漠的眼光望着世界，

温暖的风吹过雨滴，溅到河面上。

黄色的起重机高高地飞过云层和河流，

海浪直冲江东，烟熏了。

老陶谦不知道他去了哪里。

在桃花源可以努力工作吗？

　　升值：

诗的第一对是从动态开始的。句子“ Feizhi”写山，句子“ Jump up”写人。庐山的凌空凌空和登山者的英勇振奋的神情在“飞”和“跳”两个词中都鲜活起来。 Jaw Union展现了“跳至青翠”的状态，高高地攀登并眺望远方，似乎世界正在改变，并享有全景。 “冷”是指对反华*的平静和冷漠。 （当时，国内外的敌人都预言*将无法应付6亿口的粮食问题，因为蒋介石无法借助美国的援助来解决这个问题，更不用说被*的新中国了。 ？）“热”一词是一个双关语，不仅是自然现象的描述，而且是当时蓬勃发展的“*”的隐喻。带着想象力的翅膀，领子在长江上空驰,，向西望向武汉，在九所学校的上方，天空乌云密布，黄色的起重机高高飘扬。望着东方的三吴，海浪和烟雾滚滚。魏莲用幽默的问题否认桃花源泉的存在而没有阶级斗争。在“孤立的”桃花盛开的春天耕作只能是一种幻想。