1、“人将征服天空”是一种夸大的鼓励，而“人被扔进这个世界”是真理。天生为人，难免会遭受软弱和无助。您多么勇敢和无敌，您多么有知识，多么温柔，世界仍然必须凭借巨大的奥秘将您置于无知和无能的位置。
2、三年来，它一分钟一分钟地连接起来。从漫长的夜晚到漫长的一天，在每一分钟之前都没有明确的承诺，科学和神灵都没有给他写保证书。
3、上帝不会承诺荣耀和幸福，但上帝会祝福您的希望。人们无法摆脱困难，也不能放弃希望。从这个意义上说，上帝存在。从约伯的启示中，我知道，在真正的信仰之前，实际上存在着一个空白，只有希望，没有欲望。由于信心不需要事先的承诺，因此自然以后就不需要恭维了，只有在困难时期才能得到信任。
4、上帝不会承诺荣耀和幸福，但上帝会祝福您的希望。人们无法摆脱困难，也不能放弃希望。从这个意义上说，上帝存在。命运不收受贿赂，但希望能与您在一起。这是信仰的真实含义和信徒的道路。
5、上帝不会承诺荣耀和幸福，但上帝会祝福您的希望。人们无法摆脱苦难，也不能放弃希望-从这个意义上说，上帝存在。
6、上帝利用他的完美和广阔，使您看到自己的不完整和微不足道。上帝运用他的无限行动使您看到永恒的跟随。上帝用他的宽容悔改了你的罪过。上帝用他的严厉为您设置了一个无边的夜晚。
7、不可预测，不可预测和不确定，这是夜晚。但这不是外部世界的黑暗之夜，而是内部流动的黑暗之夜。
8、不好的是，您不仅没有让这种偏见遭受挫折，还为它提供了证据，而您并没有动摇而是坚定。
9、不要迷路，不要迷路。你怎么能引起共鸣？但是，有没有人意识到丑陋的道路呢？这就是为什么每个人都需要悔改的原因。发现别人的丑陋意味着发现自己的丑陋的可能性，因此现在是悔改的时候了。
10、与诚实的人交谈。无需证明理论是多么深刻。让诚实直接说话就足够了。坦白地说，爱会显现出来，被剥夺的力量将会恢复。爱不可用或不可用。是使它诞生的期望，使它存在的语言以及使它永生的信念。这完全有可能是现实，但这完全是理想。它在前面，在未来。因此，让我们谈谈它，并认真对待它。如果白天的语言已经枯萎，请使用夜晚的梦想语言和诗歌的灵性。这是非常不现实的，是吗？但是您如何看待无情的现实呢？
11、世界是一个整体，人民是其中的一部分。整体如何改变零件的整体意图？这可能是上帝无法回应所有要求的原因。这是人类和个人永恒的困境。
12、为天堂而战和为高级官员而奋斗很容易成为一种情绪。有了幸福的承诺，信仰将不可避免地与常规习俗相混淆。空虚既不是虚无也不是虚无，而是存在，而是伟大，如此伟大以至于没有任何东西超出它。当他与无限的存在联系起来并遵循绝对的价值时，他将因自身的局限而谦卑，悔改人性的丑陋，将内在的艰辛视为磨炼，将美丽的事物视为道具，不断地超越自我目标，并知道这种超越是一个永恒的过程。人们天生就是要应对这种局限性并与之竞争。您担心它会折磨您，甚至更害怕它会突然消失而不会再次折磨您。
13、人们不是活物，不是为漫长的过程感到自豪，而是为过程的灿烂，崇高和独特的意愿感到自豪。
14、人们为什么不能强调万物的和谐，而不能诗意地住在上帝美丽的著作中？诗意的住所是出于对上帝的爱，真诚地感动和赞美上帝的伟大著作，只有这种生态才能得到根本的保护。经济住所仍然可以满足人们的物质欲望，但是地球不可避免地会遭受频繁的灾难。
15、人们只能去天堂，不能去天堂。走向另一岸的建立，来到那并不意味着另一岸的消失了吗？
16、人们可以上天堂，但不能上天堂。前进意味着建立另一方。难道不是另一岸的消失了吗？另一岸的消失是信仰的终结和放弃救赎。因此，天堂不是空间，不是物质存在，而是道路，是永恒的精神道路。
17、人们可以上天堂，但不能上天堂。走向，意味着另一岸的建立，是否意味着另一岸的消失？
18、人们在浩瀚的音乐中有着孤独的音符，这是不可避免的恐惧。这种恐惧是因为他知道自己的愿望，但他不知道别人的愿望。他知道自己的处境复杂与他人有关，但他不知道其他人对这种复杂关系的态度是什么；他知道自己期待别人，但不掌握别人对他的期望是否相同。简而言之，他听到了音乐的呼唤，看到了社会美德的阴郁面孔。这种恐惧迫使他先躲起来，甚至看不见它。实际上，这也是不可能的。隐藏后，他必须知道隐藏的内容和位置。
19、人们在浩瀚的音乐中有着孤独的音符，这是不可避免的恐惧。这种恐惧是因为他知道自己的愿望，但他不知道别人的愿望。他知道自己的复杂处境与他人有关，但他不知道别人对这种复杂的关系持何种态度；他知道自己在期待别人，但是不确定别人是否对他抱有同样的期望；简而言之，他听到了音乐的呼唤，看到了社会美德的阴郁表达。
20、人们无法摆脱苦难，也不能放弃希望-从这个意义上说，上帝存在。命运不收受贿赂，但希望能与您在一起。这是信仰的真实含义和信徒的道路。
21、人们都期待着孤独的人。他们都以孤独的音符跟随着浩瀚的音乐，希望生活不再孤独，无惧，并通过爱的方式回到灵魂的伊甸园。
22、人们需要戏剧，*的时空，他们内心和灵魂的发自内心的表达，以艺术的真理来抵抗现实的虚假，并以这种剧院的可能性来拯救现实中的不可能。舞台或屏幕上的实现探索了周围的虚幻。
23、他想要一棵树的影子，但他无法应付。他希望每个人都为他鼓掌，但每个人都将他视为尘土。
24、以前的压迫，歧视和屈辱造成的最大遗产是怨恨的蔓延。正是这种“残障综合体”的积累，已经an灭了理性。看到持*者都是敌人，所以左派和右派奔向另一边。网被收紧。被压迫者，在所有领域受到歧视或被忽视的人以及处境不利的人不妨警惕这种“残疾复合体”的阴谋，放弃自卑感，同时放弃怨恨；实际上，这两个观点必须同时放弃，因为一旦它们一起诞生。
25、任何人都可以抱怨运气不好时命运的不公平，但是，正如上帝指出的那样，生命总是危险的，正如约伯指出的那样，没有人因为他的虔诚而得到特别的恩惠。
26、任何思想都是有限的。它不仅适用于有限的事物，而且在有限的范围内有效。灵魂指向无限的存在，这不仅是无限的追求，而且是无限的奥秘，以及无限的相互干扰和无限形成的可能性。思想可以取决于理性。灵魂必须超越理性，达到情感，祈祷和信仰。归根结底，思想只是工具。它使我们能够“知道”和“知道”。灵魂是目的地，它需要爱和对爱的信任。思想和灵魂有相似之处，例如看不见的干扰。
27、但是，旅行总是有回报的：在异国他乡增长知识，在著名的山川河流中培养气质，在急流和障碍下磨砺意志，患病的经验是知道如何逐步满足。我发烧了，我知道没有发烧的日子有多清爽。咳嗽后，我意识到不咳嗽我的嗓子就很平静。
28、例如，在现代医学无助的地方创造奇迹，例如在沉思中看到生活的更深奥秘。
29、例如，我们经常听到这样的话：我们的残疾人无法理解他们的身份。如果您说“他们不理解”，这并不全面，但这显然是需要理解的。如果“无法理解”，为什么要这么说呢？给谁？跟一个“不可能理解”的人说，你傻吗？那就意味着要听你自己。根据史铁生和我的经验，如果你一直对自己说这句话，并以自怨自艾地酝酿自我运动，将不会有其他结果。这只能是自我禁,、自我伤害，并使它“不可能理解”。人们被视为受虐狂而虐待自己并且无助。
30、信仰，因为不需要事先的承诺，自然也就不需要事后的恭维，只有在受苦时才能得到祝福。
31、关于分裂存在冲突，由于冲突引起的防御，由于防御引起的疏远，疏远和孤独以及相互开放的孤独渴望的巨大新闻-这是爱的永恒源泉。
32、只有过去被冤屈的过去，而没有抚慰之痛的认罪，只能是不断地积怨。没有悔改的感觉，我不得不将痛苦的经历归咎于历史，以为它既时尚又豁达。历史似乎是一个垃圾桶，掩盖并掩盖了任何人都不想造成的罪恶，每个人都可以清理它。
33、可以事先准备漂流，通常不加控制地注意疾病；漂流是自觉的勇敢，疾病是*的抵抗；漂泊，成功或失败都有光荣，但生病时总是自吹自in。
34、善与恶的标准可以得到永久性的补充和修订，可以像幸福一样永远追求。恐怕人们没有在心中树立这样的标准，拆除这样的中规中矩，也没有计划在没有这样的法院的情况下找到它，而同时高兴地宣称这是人类的回归。
35、因此，对于虚无的哀叹，根本的质疑仍然归因于肉体的描绘。肉使心灵的眼睛蒙住了双眼，只看到你想回到虚无，却忘记了你来自虚无。
36、因此，战es越来越深，忠诚度越来越强，勇敢导致残暴，理性崩溃，信仰成为*。
37、在真实信念面前，实际上是一个空白。除了希望，没有欲望。由于信心不需要事先的承诺，因此自然以后就不需要恭维了，只有在受苦时才能得到祝福。在上帝的字典中，行动和道路有着共同的解释...所以他不能亲自拜访俗世，因为他必须在神灵中履行职责，以开拓无限的时空和无限的可能性，并且因为他必须解释完美非常规和无与伦比。 ，将不会返回某个强人的名字。他永远都无法摆脱那永恒的距离，以拯救某个地方的特定苦难。
38、天与人是统一的，科学逐渐认识到人是宇宙的一部分。这样，问题似乎并不困难：整个部分或整个部分的任何部分都必须紧密匹配。例如，花瓶不小心掉了一些碎片。尽管碎片的边缘很奇怪，但当用于填充花瓶时，它们一定会非常合适。复制相同的片段或相同的间隙比到达天空更困难。
39、天生为人，难免会变得软弱无助。您有多勇敢和无敌，您有多知识，以及有多热情。这个巨大的谜团仍然使世界处于无知和无能的地位。
40、好的，就是这样，没有更多的理由了。幸运的是，他很快发现了问题的症结：没有理由。您没有犯错误，没有人犯任何错误，您不需要you悔，也不需要怨恨。让风向你说“对不起”吗？您将来会知道：上帝没有错，永远不会错。
41、如果要爱，就必须像痴情的恋人一样爱，像做梦的爱人那样忘记死亡，像鬼一样对待她，然后大胆地走夜路。
42、实际上，有时候“我有多么幸运”，但是没有太多次，所以我很快就忘记了。
43、对于那些向他求好运的人来说，他可能做不到。但是就乔布的觉醒而言，他是否又有能力呢？
44、尴尬是一种宝贵的能力。因为问自己是所有爱和思想的开始。如果您突然发现自己处于尴尬的境地，那就不值得慌张，最好不要逃脱。它可以昼夜打扰您的良心，质疑您的信念，并激发您的思维；可能是当没有其他世界时，这几乎是规则。
45、局部的困难全都源于局部的有限性，因此局部的欢乐必须是对无限整体的避难所。因此，转换是永恒的方式。这是爱的真实含义，是爱的广阔和崇高。
46、布莱希特的“距离”理论就是重点。艺术或文学，不是生活的帮助（即使是痛苦的生活），也不是侦探，以任何平稳的顺序聆听跌跌撞撞的声音，并在任何熟悉的地方看到陌生的事物。
47、应当为正义牺牲自己的生命，为信仰而牺牲自己的生命是一种美德。但是，这样的请求必须针对自己，如果用于强迫他人，则其“公义”或“信仰”本身就是可疑的。
48、心灵的领域是无限的。例如，“诗意的住所”不是独自享受*，而是永远在黑暗中寻找和奔跑。
49、您不必阅读很多书，但是您必须想像这种沉寂，漆黑的夜晚，它教会了您思考的不仅仅是阅读。您可以阅读更多的书，但是世界上从未有任何人阅读过这些书，而且有很多人读过很多书却没有思考能力。
50、我一直在注视着原始的地方：蓝天，一条小街，阳光下微弱的钟声，在恐惧和好奇心中无限地建立。所以我看着他的背，看着他的思绪一次又一次地进入黑夜，死亡不是终点。
51、我不断地看着原始的事物：蓝天，一条小街，阳光下微弱的钟声，在恐惧和好奇心中铺成无限。
52、我发烧，所以我知道没有发烧的日子有多清爽。咳嗽后，我意识到不咳嗽我的嗓子就很平静。当我第一次坐轮椅时，我一直想，如果我不能直立行走，我会不会失去性格？感觉昏暗。当我再次出现褥疮时，我只能歪歪扭扭地躺几天，只能看到我直立坐着时阳光明媚。后来，他患上了“尿毒症”，常常晕倒了，无法思考，甚至更加想念自己的过去。终于醒来：实际上，我们一直很幸运，因为任何灾难都可能在其前面加上一个“更多”字样。
53、我发烧，所以我知道没有发烧的日子有多清爽。咳嗽后，我意识到不咳嗽我的嗓子就很平静。我一直想着一坐轮椅，这不代表您不能直立行走并失去性格吗？感觉昏暗。当我再次出现褥疮时，我只能歪歪扭扭地躺几天，只能看到我直立坐着时阳光明媚。后来，我患上了尿毒症，经常晕倒了，无法思考，甚至对过去更加怀旧。
54、我只是走得不清楚，忍不住na。孤独地走着，环顾四周；震惊地走着，然后向未知的方向祈祷。
55、我本来是一个无尽的流浪灵魂。我本来就是一路水流，一直汇聚在一起，在广阔的宇宙中传递着一缕新闻，一个守法的公民和一个不受束缚的梦想。
56、我看见了野蛮的旷野，上帝的光甚至没有发光。唯一一无所知的心像生命的钟一样颤抖，永无止境。
57、所谓命运，是指这种“人类戏剧”需要扮演各种角色，您只能是其中之一，而不能随意改变。
58、无论您在何处准确地描述他人的描述（或指责他人的指控），即所谓的砸钉子，刺穿树林，而且生动生动，您都可以按照自己的理解或想象力，找到自己的类似墓葬。心。
59、无限的新闻并没有把偶像视为永恒，但是爱愿意在世界上so翔而不会死。
60、有人多次告诉我，也许是我不专心的时候，说我不尊重佛陀，所以我病了，然后又病了。当我听到乔布斯时，我和他一样生气-也许佛陀是同样喜欢奉承和狭narrow的人？
61、灵魂指向无限的存在。它不仅是一个无限的追求，而且是一个无限的奥秘，以及无限的相互干扰和无限形成的可能性。
62、灵魂的永生是一种未经证实也没有伪造的猜测。而且，这种猜想只能被证实，而且不可能被伪造。如何伪造它？除非灵魂跳出另一个世界来告知。
63、爱之所以选择性作为一种表达，一种仪式，恰恰是因为性具有极端的隐蔽性和极端的开放性满足了爱情的要求……如果仪式后没有满足感，如果只开放性，那么最好，它仍然是“喜欢”和“无法控制的”。
64、爱是一时的软弱。这是一种寻求对方帮助的感觉，而不是寻求对方的帮助，而是寻求对方的参与。爱是分裂中的不完整，它诉求对方的完整性，或者实际上要求该地区的天堂。爱情是如此艰难，常常陷入困境。
65、爱是困难的，心灵的开放甚至是危险的。其他人可能是你的地狱，那里有灵魂之痕制成的盔甲，防御性眼睛制成的剑，语言安排的迷宫和微笑掩盖的陷阱。当然，在其背后，仍然有一个孤独的心在颤抖，并且仍然存在着对沟通的坚定要求。你还在走吗不愿意提交？然后，您必须谨慎和孤独地赌博-别人是天堂，甚至痛苦也无法满足您的long愿。
66、爱是片刻的软弱。这是向他人寻求帮助的心情，不是为了他人的慈善，而是为了他人的参与。
67、爱是自卑和被抛弃的时刻。自卑，或陷入自卑的洞穴深处，或转身，等待着爱的道路上的解放。
68、爱的永恒能量在于人与人之间永恒的隔离。爱永远是激动，因为每个“我”都是孤独的。人们不仅被扔到这个世界上，而且被一个人一个人扔掉。
69、爱，因为它在肉体的帮助下穿透肉体，所以性别不是决定的先决条件。既然是心灵与灵魂的相遇，那么其他才是最重要的。另一个不同。
70、生命就是一个过程，一个不断超越自身局限性的过程。这是命运，每个人都是一样的。在这个过程中，我们遇到痛苦，超越限制，从而感到幸福。所以所有人都是平等的，我们没什么特别的。
71、生命的意义不是外在寻求，而是内在建立。含义不是天生的，自然人也没有机会满足它。这个意义是由精神提出并由精神实现的。那就是神性对人性的要求。在这种要求下，曾经在宇宙中消散的无限生命意义又重新聚集起来，在命运的无常中失去的生命意义再次变得明智，而被人们的不完整所困住的生命意义比看路更重要。
72、生活有意义吗？ -只要你问，答案肯定是：是的。因为这个问题已经是对意义的搜索，而搜索的结果只不过是存在和不存在。如果没有，您当然应该知道不是。换句话说，如果您不知道它没有什么，怎么知道是否没有？例如，饮食拉扎尔，诸如生死与繁衍，如许多真实的事物，为什么不呢？这都不是，什么？这是意义的推测或描绘，而此推测或描绘是意义的诞生。
73、生病的经验是知道如何逐步满足。当我发烧时，我会知道没有发烧会让人精神焕发。咳嗽后，我会明白我的喉咙没有咳嗽的平静。如果失去个性，就会感到昏暗。当我再次出现褥疮时，我意识到坐着有多阳光。后来，我患上了尿毒症，经常晕倒了，无法思考，甚至对过去更加怀旧。我终于明白，事实上，我们一直很幸运，任何灾难都可能以“更多”为前缀。
74、用不满来制造自我印象，就不会有其他结果，只能是自我禁,、自我伤害，并让“不可能”的人看到受虐狂虐待自己和无助。
75、相信爱是人类唯一的救赎。这种爱不仅是关于仁慈，同情和帮助他人，从根本上说，这是您自己的祝福。这种爱不是一种高尚的慈善事业，而是谦卑地抬头，接受痛苦并走向精神上的超越。
76、看到苦难的永恒确实是上帝的怜悯，只有这样，我们才能真正摆脱痴迷，并相信爱是人类唯一的救赎。这种爱不仅友善，富有同情心，而且对他人有帮助，这是您自己的祝福。这种爱不是一种高尚的慈善事业，而是一种谦卑的表情和对苦难的接受，从而导致精神上的超越。
77、真正的理解不可避免地要摆在你自己的位置，好事是如此，邪恶也是如此，否则，你不明白如何才能如此彻底地看到别人。这就是为什么每个人都需要悔改的原因。发现人类的丑陋意味着发现自己的丑陋的可能性，因此现在是悔改的时候了。
78、真正的理解是不可避免的。好是这样，邪恶也是如此，否则你不明白为什么你能如此彻底地看到别人。
79、科学的要求是真理，信仰的要求是真诚。科学研究与事物有关，信念与神有关。科学把人当作一个身体来分析其功能，而信念把人当作一个灵魂来追求其意义。面对有限的成就，科学会沾沾自喜；面对无限的存在，信念是徒劳的。科学看到了人类的力量，指导了国家，并把自己视为世界的主人，而信仰则看到了人类的软弱和丑陋，考虑了内省，并将生命视为经历和转化为爱的旅程。
80、粉饰生活的行为将促进现实并排斥灵魂。因为心灵是*的出发点和证明，是对*的洞察力和*，所以洗白当然不好。因此，必须强调，艺术不能与现实并驾齐驱。艺术是“在寂静的地方”的“雷雨”，这是现实之外的崭新事物。
81、这很像欺骗裁判的罪犯。之后，他会放心地告诉您：游戏结束并且视频不计数。
82、除了现实之外，漆黑的夜晚可能还有夜晚，夜晚的尽头在哪里？末尾的不是天空，而是灵魂的黑夜。
83、随着时间的流逝，穿过山脉和河流，穿过乡村和城市，我也通过他人，通过所有其他人以及他们所引发的思想和梦想成为我。我途中的一切都过去了。从现在开始，其中一些人将永远留在我的心灵中，雕刻我，塑造我，磨炼我，融入我并成为我。
84、顺便说一句，我喜欢神华队的“走得更远”的口号，但我不喜欢国安队的“永远力争第一”。至少，没有“进一步”的方法，并且有许多“争取第一”的方法。
