1、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
4、三年无改于父之道，可谓孝矣。
5、上天之载，无声无臭。
6、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
7、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
8、不在其位，不谋其政。
9、不学礼，无以立。
10、不学诗，无以言。
11、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
13、不愤不启，不悱不发。
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
15、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
16、不知命，无以为君子也。
17、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
18、不要担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
19、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
20、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
21、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
22、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
23、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
24、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
25、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
26、事君尽礼，人以为谄也。
27、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
28、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
29、人不知而不愠，不亦君子乎？
30、人之生也直，罔之生也幸而免。
31、人无远虑，必有近忧。
32、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
33、人而无信，不知其可也。
34、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
35、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
36、人而无恒，不可以作巫医。
37、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39、今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
40、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
41、以不教民战，是谓弃之。
42、以直报怨，以德报德。
43、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
44、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
45、先行其言，而后从之。
46、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
47、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
49、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
50、内省不疚，夫何忧何惧！
51、凡事豫则立，不豫则废。
52、出门如见大宾，使民如承大祭。
53、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
54、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
55、博学而笃志，切问而近思。
56、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
57、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
58、古之学者为己，今之学者为人。
59、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
60、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
61、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
62、君子上达，小人下达。
63、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
64、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
65、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
66、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
67、君子于其所不知，盖阙如也。
68、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
69、君子困穷，小人穷斯滥矣。
70、君子坦荡荡，小人长戚戚。
71、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
72、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
73、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
74、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
75、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
76、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
77、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
78、君子求诸已，小人求诸人。
79、君子而强气，则不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
80、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
81、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
82、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
83、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
84、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
85、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
86、处恭，执事敬，与人忠。
87、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
88、天下有道，则庶人不议。
89、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
90、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
91、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
92、天生德于予，桓雎其如予何？
93、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
94、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
95、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
96、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
97、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
98、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
99、子生三年，然后免于父母之怀。
100、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
101、学如不及，犹恐失之。
102、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
103、学而不厌，诲人不倦。
104、学而不思则罔，思而不学则殆。
105、学而时习之，不亦乐乎！
106、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
107、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
108、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
109、富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
110、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
111、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
112、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
113、岁寒，然后知松柏之后凋也。
114、工欲善其事，必先利其器。
115、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
116、己所不欲，勿施于人。
117、往者不可谏，来者犹可追。
118、德不孤，必有邻。
119、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
120、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
121、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
122、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
123、愚而好自用，贱而好自专。
124、慎终，追远，民德归厚矣。
125、我则易于是，无可无不可。
126、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
127、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
128、攻乎异端，斯害也已。
129、放于利而行，多怨。
130、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
131、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
132、故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。
133、敏而好学，不耻下问。
134、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
135、施诸已而不愿，亦勿施于人。
136、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
137、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
138、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
139、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
140、有德者必育言，有言者不必育德。
141、朝闻道，夕死可矣。
142、未知生，焉知死？
143、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
144、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
145、温故而知新，可以为师矣。
146、温故而知新，敦厚以崇礼。
147、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
148、爱之欲其生，恶之欲其死。
149、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
150、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
151、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
152、独学而无友，则孤陋而寡闻。
153、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
154、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
155、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
156、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
157、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
158、知之为知之，不知为不知，是知也。
159、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
160、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
161、礼之于人，犹酒之有襞也。
162、礼之所尊，尊其义也。
163、礼之用，和为贵。
164、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
165、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
166、自古皆有死，民无信不立。
167、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
168、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
169、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
170、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
171、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
172、行有余力，则以学文。
173、见善无不及，见不善如探汤。
174、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
175、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
176、言之不文，行之不远。
177、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
178、言必诚信，行必忠正。
179、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
180、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
181、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
182、诚者自成也，而道自道也。
183、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
184、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
185、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
186、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
187、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
188、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
189、贫而无怨难，富而无骄易。
190、身而常逸者，则志不广。
191、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
192、过而不改，是谓过也。
193、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
194、述而不作，信而好古。
195、逝者如斯夫，不舍昼夜。
196、道不同，不相为谋。
197、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
198、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
199、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
200、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
201、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
202、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
203、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！