1、1948年的《小镇的春天》是中国电影中的一个里程碑，反映了人民对战后*，*和新的和平生活的向往。 1948年是抗日战争胜利的第三年。中国封建思想的束缚已被释放。人民摆脱了压迫和剥削，沉浸在欢乐中。但是他们将来应该做什么？ “小城”封闭而残旧，“春天”充满活力，充满活力。人们处于这样的混乱状态，渴望新生。 Zhichen和Yuwen彼此相爱，但他们始终对礼貌和语言的想法持谨慎态度，因此两者总是很亲密。知道他们恋爱了，李艳决定自杀来完善他们。我的姐姐原本喜欢芝chen，但是当她得知sister子和芝chen之间的关系时，她没有指责姐夫，而是非常了解understood芝，因此决定对芝chen不抱任何幻想。由于友善，每个人都撤退而没有实现对方，但也有道德和色情斗争。影片对人性进行了复杂的分析，继承了中国传统思想，并激发了当代人们的思想。时代变了。当曾经彼此相爱的两个人再次相遇时，一切将永远不会回到过去。即使雨雯和智晨之间充满爱心，他们也必须分开走自己的路，但分开并不是遗憾，而是每个人的新生活。雨雯有一个爱她的丈夫，一个可爱的姐姐，并且爱这个小城市里的小镇，这比她自己的爱更宝贵。 Yuwen和Zhichen的爱只是儿时的梦想，埋葬它比实现它要好得多。自从华语电影诞生40多年和抗日战争的第8年以来，“小镇之春”第一次使当时的人们感到一种人类，一种和平，平静，和诗意的生活。人们不再受封建制度的束缚，不再受到残酷的奴役和剥削。事实证明，生活充满了爱与希望。人们想要和缺少的是如此奇妙的意境和压抑生活。因此，它不断地影响着人们的心灵，给每个人以浪漫的生活的幻想。
2、“言外之意”的隐含表达是非常东方的。从现场到人，都有朦胧的感情。这部电影是在苏州拍摄的。为了突出气氛和主题，该电影显示了更多破旧的墙壁和小河。抗日战争之后，这座小城已经破烂不堪。倒塌的城墙，漫长而荒凉的道路，被烧毁的房屋……全都显示出世界的荒凉，就像玉石图案的心脏一样。守卫一个熟悉的陌生人八年，每天都不能说一个字。除了早上卖菜，采摘草药以通过城墙看外面的世界以外，其余的都只是在我姐姐的房间里绣花。李岩无奈地看着院子里那片贫瘠的土地，他的家人陷入了困境，他忍不住心里有些忧郁。然而，志臣的到来似乎给这个家庭增添了生气。雨雯看着志琛，十年来没有见过他，对她说：“你为什么在这里？你为什么来我怎么才能看到你？没有字符，你为什么在这里？我不再是以前的翡翠图案。我已经是别人的妻子了。来时你什么都不能改变。您的到来使我措手不及，我应该如何面对您？面前的智晨唤起了玉雯的童年梦，唤醒了死气沉沉的玉雯，爱又在两者之间传播。星期天，四人坐在船上郊游。妹妹和李燕唱歌：“在那个遥远的地方，有个好姑娘……”身后的陈志成划着船，思考着，不时看着玉雯。雨雯拿着手帕，害羞地低下头听。泥浆推动流动的水并向前移动。尽管雨雯和志臣心中荡漾，但他们无法回到过去。这四个人悠闲地欣赏着风景，但他们不知道那里有暗流涌动。志臣吃了一顿饭，撒谎，和雨雯一起去了城墙。 Yuwen靠在墙上，Zhichen在侧面扔石头。于文欣说：这座破旧而空旷的城墙上，正在无助的感觉。一切都不尽相同，美丽的事物被打破了，我们能做什么和说些什么？也许只有寂静。志臣说：“走吧。”雨雯说：“随便。”志臣说：“你为什么要做什么，你没有意见吗？”雨雯说：“你放开我，你放开我，我要去哪里。”我对你完全听话。两人的后背出现在狭窄而漫长的道路上，两人之间的距离突然变得越来越近，然后他们向前追赶。这种时间只能在没有其他人的时候发生。好东西似乎是一种幻想。戴秀岳志臣姐妹去了城墙，她说：“ S子总是喜欢在这里散步。” “为什么？”志臣问。戴修说：“沿着城墙有无尽的道路。从城墙往外看，我觉得这个地方并不小。”这个小城市似乎很小，因为墙被堵了。墙上有东西。变得更大的幻觉。城墙使人们对外界有一种幻觉，使人们暂时忘记了自己的烦恼。破损的墙是封建事物毁灭的标志，象征着新生活的到来。
3、 小镇春季电影评论（之一） 《小城之春》是费木导演的经典作品，也是近一百年来中外公认的最经典的电影作品。故事发生在抗日战争结束后的苏州小镇。周玉文是戴丽艳的妻子。由于李岩的肺部疾病，这对夫妇一直住在单独的房间里。由于the族并没有落伍，所以家里只有四个人：李艳，雨雯和管家老黄。一天，一位意外的客人从城外来。 Zhichen是Li Yan的前同学，还是Yuwen的儿时情人。最初，他打算娶玉雯为妻，但遭到玉雯的母亲的反对，后来又去另一个地方学习医学。当他参观李岩的房子时，他得知宇文已经成为李岩的妻子。 Zhichen的到来点燃了Yuwen内心扑灭的爱火，Zhichen计划让Yuwen和他一起去。为了使雨雯和智臣完整，李岩通过吞下安眠药自杀，但被智臣救了下来。最终，志臣离开，李艳和玉雯仍然过着平静的生活。
4、《小镇上的春天》着重描述人物的内心，从挣扎到升华，创造新的表达方式，使电影更具吸引力。在电影的开头，玉纹沿着城墙行走，城墙的废墟呼应着玉纹中的空虚。然后，当志琛到达时，她主动向他发送了兰花，水和日期。写出雨雯的内心兴奋。自从她还是个孩子以来，这种爱一直在她的心中燃烧，直到今天，它还在燃烧着她的心，她无法抗拒。 Zhichen也非常喜欢Yuwen的时光，但是Liyan是他的好朋友，他不想在他们之间成为障碍。看到宇文现在如此寂寞，他不断地责备自己离开。志臣总是在玉型爱情的拒绝和接受之间摇摆。雨雯曾经觉得自己过着艰苦的生活，因为她无法得到爱。两次情感斗争贯穿了中国式的情感纠缠。在李艳自杀未遂后，这种错误和复杂的情绪终于得到了澄清。 Yuwen发现Li Yan爱自己，并且她和Zhichen注定没有结果。只是把它当作梦。志臣离开时，雨雯和丽妍站在市领导的身边，看着她离开小镇。 小镇春季电影评论（二） 费穆和李天极在1948年拍摄的电影《小镇上的春天》可以说是电影中中国古典美学的高峰。简洁的故事，内在的情感，朦胧的诗歌以及委婉的叙事构成了一个非常美丽而迷人的图像世界。像开篇中引用的两首古典诗一样，费穆的《小镇的春天》恰恰是这两种情感的交织，如一首矛盾，淡淡，强烈而凄美的长抒情诗，具有一定的深厚魅力和某种忍受无助。 经过八年的抗战，终于在被毁的中国土地上实现了和平。新年的春天就在这里，春天的草丛在受损的古城墙和倒塌的房屋上繁茂，带来了绿色活力。在充满废墟的南部小城市中，前富有的Dai族在战争期间拒绝了。店主戴丽燕病重，卧床不起。他的妻子周玉文每天都要做家务。购物蔬菜时，他去了城市放松身心并感到绝望。寻求生活舒适。两国的婚姻中没有爱情，这是无聊的。戴丽艳沉浸在过去的财富和财富中，无法自拔，感到沮丧，而周雨雯怀着极大的热情坐在这死气沉沉的家中，她是唯一一个在开朗乐观的戴秀房间里绣花的人。每天。您可以打发时间。 最古老的城墙是该国逝世的痛苦：“这个国家被山河折断了，这座城市在春天深处。”战争摧毁了人们的生活，即使战争已经结束，这种痛苦也难以挽回。整部电影的气氛是春天逝去的悲哀，其中有对战争的忧虑和悲伤。当电影开始时，对战争的担忧和担忧尚未结束。日本人不见了，但世界仍然不存在。它可以是和平的。 试想一下，雨雯一天一天地站在那座破旧的城墙上，望向远方，春天充满了眼神，但衰落依然存在，在希望之下，仍然深深的痛苦。费木的内心充满着对国家，国家的关切和希望的复杂感受。小家庭和大国的瓦解，山河依旧忧郁。 变化的悲伤 城墙内的小城市处于破旧状态。 “小城市”形象的选择既不是农村的封闭封建主义，也不是大都市的现代化和现代化。 “小城市”，是城乡二元化的结合，与传统与现代，新旧之间的矛盾和矛盾兼容。一个小镇的衰落和衰落可以看作是无助的传统仪式，而春天意味着希望的到来。 电影的核心是具有强烈南方意义的男女三角恋。 Yuwen挚爱的Zhang Zhichen出国学习，但没有消息。她无奈嫁给了她不爱的戴丽艳。戴立彦生病了，为雨雯感到ham愧。他们的情感受到丈夫唱歌和妻子跟进以及扬眉吐气的传统的束缚。礼仪。 Yuwen尽了自己的职责，成为了一个好妻子，而Dai Liyan却无奈而绝望地康复。他们俩都按照自己的规则行事，但他们之间很少沟通，也很少见面。责任和义务已成为维持这种婚姻破裂的唯一绳索。整个家庭充满沮丧和忧郁。在这个令人窒息的黑暗房间里，男人和女人的情感和欲望被压制了。它们的生活条件和空间结构相互确认，使整个空间和镜头具有强烈的象征意义。在当代小津安二郎的作品中，镜头还布置在古老的日本居室空间中，以实现一种平衡和尊严，以表达世界的变化和传统的灭亡。所不同的是，Ozu对那些旧式礼节感到哀悼和怀旧，而Fei Mu则一直试图从封建ud锁中寻找新的救赎和希望。因此，Ozu总是拍摄被遗弃的老父母的悲伤，而Fei Mu则聚焦于寻求爱情和*的年轻男女。 戴利言的名字恰恰是一种传统道德。戴丽燕到处都看破旧的书，住在一栋老房子里，每天服用中药。他很郁闷，暗示对玉雯无能为力。它象征着传统文化的the废与悲伤。另一方面，张之琛是一个热情而真诚的人，富有朝气。甚至戴立言都说张之琛的来访给这座破旧的老房子带来了浓烈的生命。张之琛是西医，与戴立言的中医形成鲜明对比。戴立言和张志臣是传统习俗和现代文明的代表。就像这个夹在城市和乡村之间的小镇一样，它们也反映了导演费穆的思想的双重性。 在电影的结尾，雨雯在“爱”与“礼”之间发生冲突。最后，“爱”消失了，“李”还没有死。小镇春天的寂寞中也充满希望。因为“爱”毕竟会回来，也许是今年秋天，也许是明年春天。 “一个小镇的春天”的故事本身就是费穆对中国传统文化和西方现代文明的深刻思考和焦虑。于文内心深处的选择冲突和困难，是费木内心纠结的真实反映。 文学和电影中都有诗歌。诗歌不仅是一种文学体裁，而且可以通过许多媒体传播，而视频就是其中之一。 塔可夫斯基，安格洛普洛斯和阿巴斯都是西方著名的录像带诗人，具有浓郁的西方哲学和审美品位。东方诗人费慕和小津安二郎是最好的。如果说Ozu的诗充满禅宗ku句，那么Fei Mu是一部充满情感和严谨节奏的老式诗。整个春天之城就像一幅中国古典绘画的意境。古城的残垣断壁和春天的景色全都是灯光效果图。玉纹的悲伤和两个男人之间的对比再次成为这种徒手绘画中的精美笔法。江南的味道，春天的逝去，整个电影，从味觉到质感，都应运而生。 小镇春季电影评论（三） “在2000年，每个人都认为是实现理想的时候了。因此，那年，人们将表面文章制作得非常漂亮，但他们的内心却很沉重，并有一种毫无根据的恐慌。”这是田壮壮在谈论他重塑《神仙之城》的动机时想说的话。田壮壮是第五代导演中最困难的一位。他的“狩猎场”，“马贼”和“蓝鸢”在电影史上都有其应有的地位。可惜的是，看过这些电影的中国观众并不多。在东京国际电影节上给田壮壮带来光荣的“蓝风筝”，也使他禁止拍摄。后来，当张艺谋和陈凯歌回到主流时，田壮壮沉默了许多年。 2001年，田庄庄重制了《小镇的春天》。这时，中国电影面临严酷的电影*，已经喘不过气来，无法与美国大片竞争。 也许田壮壮自己的艺术气质远非“小城之春。”在我们听不到周宇文的喃喃自语之后，我们仍然不得不承认这是男导演讲的一个故事，与风月无关。没事了。”故乡的感受。客观而冷漠。您不能被张之琛的激情所感动，也不会遭受周瑜文的沮丧之苦。您必须说服的是如何理解正在守护那座不那么残破的豪宅的戴立彦。他值得同情。因此，田庄壮还改变了外表上比新白青更健康的吴军扮演戴立言（吴军最初扮演张志臣），这引起了费木版本的《春天来了》的批评。一个小城市。”戴立彦的脸庞红润，完全不同于一个顽固疾病的人，从他的台词看来，他以前是一个在学校里可以做倒立动作的人。这样一个有权势的人怎么不能管理一个不爱自己的女人？回顾田壮和庄河如何抛弃周玉文的配音，不难理解为什么他给戴立彦这么多笔触。毕竟，这是戴立言/男人拥有最终决定权的世界。 2002年的中国与1948年的中国之间的本质区别是什么？ “存在的自然与破坏的人类欲望”，田壮壮在价值取向上有很大的偏差。这受电影制片人李少红的影响吗？我们不知道因为在李少虹的电视连续剧《橘红色》中，我们也看到她无情地伤害了女性的尊严。为了实现丈夫生孩子的愿望，一位年长的妻子会毫不犹豫地使用各种手段来影响他人。这位原本想追求爱情*的女孩，导演并没有对此提出任何批评，但尽了最大的努力来美化和赞美。田壮壮别无选择，只能选择客观的方式来应付周宇文的内心。 “画外音感觉更近了，或者是一种更加主观的状态。我想已经有50年了。我希望这个距离会更长一些。现在人们看到了，应该有一个不同的观看距离。我仍然希望从远处看这个事件，应该更具客观性。因为我认为重拍的方式不同，叙述的气氛也不同，与那个时代的距离也不同。也许是为了团结。田壮壮在接受《南方都市报》记者采访时解释说，新作品取消配音的原因。但是我认为，改变观点不是主观性，客观性和距离的问题，而是价值取向的问题。当时的中国与当时的中国有什么区别，已经做出了哪些改变？我认为，在漫长的历史之河中，没有超过50年的历史。我们几乎仍然停滞不前，有时让我感到在这些领域倒退很多。鲁迅先生说，搬椅子是一个需要流血的国家。也许它甚至没有搬椅子的冲动。有一把椅子，您可以依靠它，您可以躺在椅子上小睡。 费穆把这个悲惨的故事放在这样的背景下，您可以看到他对人性的尊重和悲哀，每当它出现时，都会让人感到震惊和震惊。在田壮壮的电影中，我们再也看不到它了。甚至这个小城市也不再是抽象的。我们看到了火车，药店和城墙外的一排排昏暗的平房。在这样的环境下，周玉文就这样看着城市的顶峰。自命不凡，无病。吟。废墟的形象自然被消除了。家庭中甚至长有枫叶。这里缺少爱是什么？最不能接受的是妹妹黛秀的塑形。由于her子的“意外失误”，她对男人和外界充满了怀疑。太多了，她想要一个28岁的小女孩留在小镇上。*和sister子是位温柔，节俭，受人尊敬的妻子和母亲。在费穆的版本中，驱动两个男人的翡翠图案是他要离开时留下的周玉图案，而田壮壮版本的翡翠图案又小又无聊，看不到包裹着旺盛的情欲和灵魂。她的旗袍。战争很轻，充其量只能看作是一场爱的游戏。 在最初的电影中，戴丽艳很沉闷，但是这个戴丽艳很机敏。戴立言迅速调查了张之琛与周玉文之间的恋情。当他得知玉雯不愿与他同住的原因时，他选择自杀以保留玉雯。因为他离不开玉石图案。戴立彦没有勇气放弃周瑜文，他从没想过要放下周瑜文。感到Dai愧的是张志臣，他挽救了戴立彦的性命。电影结束时，张之琛离开了，充满遗憾的周雨文决定留下并继续照顾戴立彦。田壮壮对这个实际上无法康复的人充满同情。他不能对这个人造成任何伤害。这个价格要贬低周玉文和张之琛的“婚外恋”。甚至周雨雯的演员胡敬凡在后来的电视采访中也回答了主持人的问题：“如果是我，我会选择戴立言。”胡敬范的回答使《半边天》的主持人李盼颇为多。事故。胡静凡的理由也很好。戴立言很务实，张之琛不能让人感到安全。 同样的故事，但讲故事的人不再是我-周雨雯，而是田壮壮本人或他背后的主流汉语话语。因此，田壮壮的《小城之春》绝对不是写照或照搬。话说他，但他没有新鲜的话。 《小镇的春天》的根本变化是观念的转变。费穆的小城市空无一人，但他仍然抱有期望。田壮庄的小城市很多，但是生活在其中的人们却没什么可期待的。从这个角度来看，两个小城市确定的时间是准确的，如果您看当今泛滥的“ True Love”节目，您会发抖。没有爱怎么办？只要家庭保持稳定，只要戴立彦有雄心壮志地恢复戴家族的生意，并牺牲周玉文的爱，那是什么？尽管留下了费穆的翡翠图案，但费穆为这一牺牲感到伤心欲绝。留下田庄装玉纹的时候，旁边的男人已经康复了，田庄装会很感激这是玉纹的无私奉献。将红杏从墙壁上剪下来，然后将树枝做成标本。那还不是一种“美”吗？ 费木是关于期待和展望的，田庄是关于一个男人得到帮助的故事。田壮壮的《小镇的春天》使我想起李安的《饮食男女》。第二个女儿，最独立，最强的女儿吴倩莲，回到了父亲身边，父亲恢复了品味。在田壮壮的《一个小城市的春天》中，每个人都恢复了原始的生活顺序，而“不道德的婚姻”在热情亲切的叙事下继续进行。在肯定人类道德价值的条件下，唯一可以否认的是爱。费穆在1948年的《小镇的春天》中提出了人性的解放。然而，在2002年，田壮壮仍然不敢面对。相隔半个世纪以来，中国电影的对话与当前的失语和倒退有关。结果，为什么是爱？ 1948年，费木和他的《小镇的春天》在中国电影史上默默地出现。那是一个急剧变化的时代。屏幕上放着一个年轻女子周雨雯的不满，她正在守护她生病的丈夫，没有爱。向上以回旋的方式发泄，看上去太不合时宜了。费非先生没想到他留下的后代将是一部高潮作品，就像《红楼梦》是中国小说无法超越的杰作，而《小城镇的家庭》具有成为一部更古老，更明亮的电影。中国电影。 50年后，无休止的“小镇之春”的话题，当我在中国电影资料馆看到“小镇之春”时，给我留下了震撼，这在以前的中国电影中是独一无二的。 50年过去了，费穆的《小镇的春天》似乎已经成为中国电影的象征，其电影叙事的进步在当代世界电影中是独一无二的，因此如今人们可以看到，叙事仍然如此前卫，前卫和*。 1948年以后，从未出现过像《小镇上的春天》这样的电影，而那些用个人情感表达时代症状的电影则不见了。直到1995年“雾山雨”的出现，我们才感觉到这部电影的“小城之春”中包含的内容。在最后一枪中完成了对英雄和女主人公被一条大河隔开的长期期望。 。后来，吕乐在他导演的电影《赵先生》中穿插了“小镇的春天”的几个片段，以表达对丁的敬意。在贾樟柯史诗电影《平台》的小册子中，他写了有意义的句子：“一个没有生命的城镇的人们，春天的心”。在令人难忘的1980年代，有春天的人们从戴玉岩的“小城市”中脱颖而出。 2001年，沉寂多年的田壮壮以更彻底的方式向费母致敬，并重制了《小镇的春天》。 （）标题上写着新的“小镇春天”的标题，标题为“致中国电影的先驱”。翻拍也许是有话要说，不管怎么说，我们仍然要感谢田壮壮，他至少让我们再一次关注费牧先生的《小城之春》。 直到一天，从海外归来的医生张志臣来探望他的老朋友戴立言，终于在这个死气沉沉的家庭中惹来了麻烦。张之琛年轻，开朗，热情和充满活力，与这个阴郁而残旧的家庭形成鲜明对比。他没想到的是，他不仅是戴立言的前任朋友，而且还是周玉文的初恋。张之琛的访问突然间磨光了他们两个之间长期以来的友谊。三人之间的关系逐渐陷入模糊和混乱。如果您想拒绝欢迎，则想欢迎和拒绝。在这个悲伤的春天如何找到希望。 家庭和国家的痛苦 费木和李天极都是民国文人和传统知识分子。它们不仅具有中国古典文化的影响，而且具有现代的屈辱斗争。 “小镇上的春天”是这一代知识分子内心的真实写照。电影场景有三个主要方面。一处是郁郁葱葱的戴家院子，二处是破旧茂盛的花园，二处是草木茂盛的古城墙。从空间的角度来看，最大的是外围破旧的古城墙，中间的院子和最里面的腐朽房屋。这种空间结构，即照相机在三重空间中的飞梭，实际上是导演的核心思想。
