1、“ Vimalakirti：是的！当你等待时，你会发出三个蔑视阿米塔拉的三个菩提心。如果你是和尚，那你就很饱了。”他说，你是对的，但我要你成为一个和尚，而不是剃光头穿上和尚的衣服，你的心真正是一个和尚，你已经做出了大乘的思想，并且发了誓。在这一生中，您必须要求菩提和启蒙。如果您做出了如此至高的真实愿望，那么您就是和尚，您将获得充分的誓言。另一方面，即使您是形式上的和尚，如果您还没有真正发展过阿弥陀罗的三个菩提心，您也不是真正的和尚，也不需要具备足够的戒律。这是大乘菩萨的方式，即大比丘的教导。
2、“我不知道慷慨和给出结果。”这个世界上的所有众生都不知道什么是真正的慷慨，他们也不知道慷慨的结果是什么。他们认为，如果您捐钱，就会有功绩。如果您帮助别人，您应该得到回报。有一些收获。这种心态不是慈善，而是生意！
3、“所有圣人和圣人因无所作为而有所不同。”佛教真是太好了！这就是佛教的精神。不同于其他宗教，否认自己宗教以外的宗教。佛教承认所有宗教，所有大师，甚至是华严国度。甚至所有邪恶的国王都是正确的。只要您教人们做善事，这就是事实。因此，所有圣人，无论是罗汉，菩萨，你还是他，对道的理解只是程度的不同。
4、一位好医生永远不会挽救一个没有病的人。讲师不会带领任何知道方法的人。我们如何说服人们吃美味的食物？在当今世界，科学和技术是展望未来的唯一途径。没有个性的发展，那就是混乱而不是工具。教育只是在卖知识。这是根本混乱的根源，也是困扰的根源。只有科学，技术，哲学，宗教，文学和艺术的人格形成和教育回到一个整体，回到标准，并以平衡的方式发展，才有希望。
5、世界上所有有情的生物都不是无私的。所有生物永远都不会成为菩萨或佛陀。真正的菩萨只有寻求众生的利益，而不是寻求利益，只有“满足所有众生的戒律”，才能成为佛陀。
6、世界上最有价值的东西也最不有价值。最有价值的东西没有代价。智慧绝对是无价的。但是智慧不值一毛钱。这是佛陀常说的众生的倒置。为争夺旺旺的睫毛而战，每个人都在争做佛陀。
7、为什么在学习佛教时我们需要学会以人为本？人类不可能不耕种就实现这种水果。如何培养人性？这意味着要培养十种善业，一旦完成，便是人类的成就。
8、人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。
9、什么是真正的僧侣？真正的僧侣是僧侣，而心脏的僧侣是真正的僧侣。在座的所有人，无论您是家里的和尚，您都必须能够成为和尚，然后您才是真正的比丘。
10、从大乘佛教的角度来看，宗教和哲学思想属于小乘佛教的苦难范围。因此，真正的佛教是“不见而求，见为见”。像“华严经”那样看世界，没有苦难可以收集和摧毁道，它永远是佛法最真实，美好和美丽的境界。
11、他们对这个世界感到厌恶和悲观，并认为生活很痛苦。 “华严经”并非如此，它声称宇宙中的一切都是最真实，最美好，最美丽的。怎么做？您只能一心一意地做到这一点，并且可以看到真实的一面。换句话说，我们现在看到了这个出生，老年，疾病和死亡，无常和空虚的世界，这是一个阴影。您没有看到这些现象背后的原因是长乐沃京。
12、佛教就像百货商店，如果您有钱有闲，可以逛街，可以逛街或根本不逛街，但是社会需要它；道家就像一个药店，它包含军事战略家甚至天文学的思想。地理医学，如果一个国家生病，一个人就必须去这家药店。儒家儒家是食品店，每天都在吃。要深入了解中国文化和历史的演变，您必须学习这四本书。
13、佛教的核心是证据的培养，但现代世界将其视为一种意识形态知识，几乎与物质主义无关，严重扭曲了依附来源的空虚，认为空虚无所。没有什么不是空的！没有判断力！
14、佛法在哪里？不一定在佛经上！世界佛法全是佛法，接下来的《金刚经》会告诉您。因此，每个人都不应将学习佛教的精神和生活与现实生活区分开。没有天生的东西，也没有加入世界的东西。我记得老一辈问我：在你的水平上，为什么不成为和尚？我说，你必须找出答案，我从未到过家。世界上有一个吗？有入口吗？请勿外出或进入！这些都是外表，都是外表。
15、佛陀说了四十九年，但在《金刚经》中，他说什么也没说。这个Fa不能说，也不能说，因为它所说的一切都会存在于Fa中，所以说话是错误的。因此，佛陀说的是他真正的佛法，他说他没有说，不能说，他说的不是，说话时不是。
16、作为一个中国人，我经常问，你为什么致富？就中国文化而言，发大财的任何人都应该注意一件事：一个家庭有衣着，一千个家庭抱怨。当你变得富有时，许多人会不满，并用倾斜的眼睛看着它。葛老子如何致富？在学习成为官员并担任官员数十年之后，他还创造了很多不良业障。我的老祖母不允许我当官。
17、关于自夸和毁灭他，在历史上留下名字的人都是“成功的人”。在我们社会的任何行业中，任何人的成就都是由他人来计算的，并且具有通过许多人的失败实现了自己。假设某人成功了我，其他人从中受益，那就是佛教，道教和菩萨的方式。学习佛教的重点就在这个地方，所以要小心。
18、前任官员越大，研究就越大，下班后就可以进行高级研究。您知道当您观看京剧时，高级官员回家了，他的妻子在门口，请，请，请，然后送到书房。现在怎么办？一些公务员每天有两顿饭用于社交聚会。他们只吃饭，需要五六个小时的路程。他们怎么有时间上班？我回来之后，我会再次做卡拉OK，完全可以卡拉OK！问题很严重，我无法解决。
19、各地的佛教经文教导我们要谦卑，不要自负，贪婪，愤怒，无知和怀疑。这个缓慢的话会阻碍我们的所有成就，并且非常重要。首先，所有众生都具有自卑感。不要学习佛教，不要添加佛教的概念，变得越来越慢，越来越重，变得越来越慢。那将是可怕的，您将永远无法进入这个座位。这是要点，请不要变慢。
20、善以善为报，恶有恶报，不能抵消和稀释。人的情感可以被淡化，但是宇宙的规律不能被淡化。就像黑暗与光明无法被中和一样，同样的道理。业力是宇宙中的自然法则，它不是迷信，没有人负责。
21、因此，我们在一开始就说过，真正的佛教首先是所有形式的宗教哲学。也就是说，佛陀说真正的智慧成就是非般若波罗蜜多。智慧是极端的，没有智慧，那就是真正的智慧。这也等同于老子所说的，大智慧是愚蠢的。智慧是极端的，也是最普通的人。世界上最聪明的人通常是最普通的人。相反，普通是伟大的。
22、在军事外交中，没有善与恶的对与错，只有利益。您必须知道如何临时处理它。但是应该指出的是，尽管没有对与错，但仍然存在因果关系。
23、在家学习佛教的人必须注意“不要放弃世界”。如果您为了放弃死亡法而学习佛教，那您就错了。因此，我们还必须记住，我们曾多次引用第六祖先的话：“佛法在世界上，它并没有离开世界。这就像在死后找到菩提时索要兔子的号角。”
24、在当今世界，物质文明得到了发展。从表面上看，这是历史上最幸福的时代。但是人们忙于为生存而竞争，为**的破坏而感到恐慌，并担心填海的困难。在精神上，它也可以说是历史上最痛苦的时代。人们天生莫名其妙，无助地生活，最后不知为何而死。
25、在当今世界，科学和技术是展望未来的唯一途径。没有个性的发展，那就是混乱和无效的。教育只是在卖知识。这是根本混乱的根源，也是困扰的根源。只有科学，技术，哲学，宗教，文学和艺术的人格形成和教育回到一个整体，回到标准，并以平衡的方式发展，才有希望。
26、在真正的智慧结束时，智慧是否重要都没有关系。根据世俗原则，最聪明的人是最普通的人，而最普通的和愚蠢的人似乎拥有卓越的智慧。大多数认为自己很聪明的人实际上都是愚蠢的。什么理由？因为他拒绝平凡；如果他能平凡，他就是最聪明的人。
27、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
28、在该国进行数千年教育的目的不是谋生，而是教我们成为一个人，并分别学习职业技能。此外，教育始于胎教，家庭教育是最重要的，然后向老师学习。人格教育是一个终生过程。因此，除了财富和财富的力量之外，社会还必须具有独立和不可靠的人格修养，作为社会的主体。
29、大乘不仅限于和尚。简而言之，大乘佛教的菩萨之路只有八个字，永远无法做到：“难以忍受，无法忍受，能够忍受”。
30、大乘菩萨必须具有智慧和同情心的双重命运，即“智慧不能帮助三个众生，悲伤不能进入涅rv”。但是，许多学习佛教的朋友一直对此概念感到困惑。但是如今，年轻人变得越来越自私，更小气，并且极度自觉。确实没有办法，就是他们的业力越来越重。大乘菩萨没有进入涅rv，也没有休息。
31、如果您为了祝福而学习佛教，以及如何为来世学习，是的，有这样的事情，但它并不彻底，因此说好运是徒劳的。
32、如果没有真正的智慧和正确的认识，六度一万次行动有时似乎是件好事，但实际上它们是坏事。因此，一切都应该基于正确的观点，因为正确的观点可以摆脱迷信，成为正义。正确的观点从何而来？正确的观点必须具有高度的真实般若性。
33、如果消费是为了刺激生产，则最好每天战斗。如此一来，美国就在各地引发战争。这是对生产最大的消费刺激。现在，美国正在倡导所谓的新*主义经济思想。您要去研究这种新*主义，完全站在自己国家的立场上，用经济武器统治世界，用钱控制世界人民，成为经济上的经济霸主。这是什么文化？我们必须深思。
34、如果贫穷的社会稳定，首先要寻求农业技术的发展。农业科技，今天我们仍然别无选择。如果您去美国看一看，他们的农场是无穷无尽的。如果我们有稳定的农业基础，工业发展以及关于贸易和国际贸易的讨论，情况将有所不同。结果，我们从一个贫穷的社会开始，立刻开放。首先，我们建造了高层建筑。这块土地是公共拥有的。老板是一名警察，他可以随意出售。
35、学习佛教不是为了拯救所有众生吗？当然，好人必须利用它，但是恶人必须保存它。应当爱好人，而坏人应该得到更多的怜悯。
36、学习佛教的人不应犯此错误，因为没有明确的法律要说，因此，真正的佛教可以包罗万象，所有圣贤都因无所作为而有所区别。只有一个真理，没有两个真理，但他知道真理的一点，并认为这是对的，而另一件事是错误的，实际上，他是错误的。真正达到佛陀的境界就是容忍一切现象，也否定万物，建立万物，这就是佛陀的境界。
37、学习大乘菩萨方式的人应该这样施舍。他不应该沉迷于外表，也不应该保留所有现象。如果他心中有一种现象，那就不再是学习佛教的境界。
38、当我读《四本书》和《五个经典》时，我不得不记住。孩子们快要结束学业了，他们的心里开心，你一边唱歌一边推动我，而我则推动你。用这种方式读书会记住我的心，永远不会忘记它。当我想起它时，我想了一会儿，然后再次思考真相。
39、您必须注意每个经济学家来自哪个国家以及他站在哪个国家。现在美国提倡新*主义，我认为这是一个激进的经济。这些作品是强盗的思想。我经常说你不考虑加入世界贸易组织。入世后，美国将购买，美国将参与股份，美国将合并。那是件好事儿吗？您有想过吗？因为我不了解自己的文化，所以我不再了解我的职位。
40、您理解并看到了“如果您相信”这个真理，如果您理性地认清，那就不是迷信。如果佛教的教义不清楚，又以情感的方式来学习佛教和禅宗，那一切都是迷信的！因此，如果您对自己的知识有清楚的了解，那么您将是对的。如果是这样，那么在信仰之后以这种方式理解它是合理的。学习佛教和道教是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，而是理性是信仰。
41、我们以各种方式进行实践，拼命试图使我们内心的波浪扁平化，并尽力使波浪扁平化。如果变平怎么办？还是水！那不均匀呢？粗糙度也是水。因此，努力使其平整，这不是自找麻烦吗？对？这是真的？我认为这是事实！请仔细考虑。您的思想也没什么，也从来没有什么，它本身处于纯如来的状态。
42、我们佛教研究的根源是什么？所有的宗教都是一样的，它们是：不要做所有的邪恶，做所有的善，这是第一个开始。如果您不练习所有好的佛法，而只是寻求启发，那青蛙就会跳入井里并吹！那不是开悟，是自欺欺人，但是机智会因聪明而受到委屈。
43、我们每个人都经常听到“变身”的说法，但是根据我数十年的个人生活经验，我不得不加上另一句话“变身”。一开始有人擅长。当他变得富有时，他会妥善处理事情，遇见别人时他会很有礼貌。但是一旦他沮丧了，就连人们都不想见到他。他们看起来像他们讨厌并且自卑。麻烦已经来临，人们已经彻底改变了。
44、我们知道忧虑是恶魔，生与死是恶魔，欲望也是恶魔。从修道院的角度来看，所有的都是恶魔领域。即使一个人热爱美丽，高山，森林或城市的境界，即使沉迷于此，他也是魔幻的境界。要真正跳出魔术网并不容易。
45、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到。
46、我们经常说，不要为了收获而一无所获；当您学习佛教时，你们所有人都有收获的心意并寻求没有收获的果实。这是一个基本的错误。佛陀说：那个时候，我有一个没有收获的境界，我无法理解，所以佛陀给了我一个音符。
47、我经常告诉年轻的学生，除非时代改变，否则佛教的教义就无法维持。世界趋势太强了。例如，我每天都在不断接触国内外的新新闻和数据，因此我每天都有新的观念和想法，而人类社会的变革太快了。所以我说，宗教形式没有任何改变。
48、我经常说，宋明以后的中国新儒家遵循佛教的规章制度，老庄道教是佛教的禅宗，并解释了解放。列举这些例子，您说菩萨在哪里？不一定在寺庙中，在宗教中也不一定。社会上有很多人练习菩萨的方式。相反，穿着宗教披风的人，经常听到佛法的人做不到。社会上有许多非宗教人士。我敬畏地看着。他们真的是菩萨。
49、我经常说，英雄的事业是建立在人民的苦难上的，而圣徒正肩负着世界人民的苦难。英雄与圣徒之间的区别就在于此。
50、我认为当今的文化主要集中在四件事上。一种是达尔文的进化论，一种是弗洛伊德的性心理学，一种是凯恩斯的刺激生产的消费，第四种是马克思的资本理论。这四件事已经转移了100多年，这是空前的。在当前的人类世界中，存在许多意识形态和文化上的混乱。您应该注意这一点。实际上，消费刺激生产是最糟糕的经济观点。
51、我讲一个故事。这是唐代的两行诗。这也是对现代情况和知识分子的看法：尘土在很大程度上属于juzi，而宇宙大部分在偷窃。所谓的“ juzi”是指学者，这意味着知识分子在世界上根本是无用的，而阅读是无用的！我一生都在读它，但是在泥泞中翻滚。这个宇宙，这个世界上的一切，都属于盗贼和土匪等。
52、所有佛教徒，无论是净土宗禅宗天台佛教宗，还是五月端午节的the子，都希望您*。您被自己的感觉所困，所以无法摆脱它。我告诉你，学习佛教需要学习解放，学习道教需要学习*。结果，您学到了很多东西，既没有释放也没有释放，为什么要打扰？
53、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
54、有许多人学习佛教，但仍然抱怨没有很好的报应。花这些精神在世界上做任何事情对您来说都是有益的。仅学习佛教是不同的。学习佛教就是学习空法。放手一切，甚至放手的概念。如果您用获利的心去寻求不获利的定律，那将是完全相反的。
55、有许多佛陀希望数学和一篮子小小的愿望。过一会儿，我将在这两天中完成此事，找到一个干净舒适的地方，放下一切并良好地耕种；然后我将再次成为素食主义者……他安顿下来，他是如此的糟糕透顶。很难许个愿。没有真诚的愿望，对佛教的真正学习将永远不会成功。无论您如何学习，您都不会成功。
56、根据我的亲身经历，有很多人迷恋身体形态。身体过强的人在医学上被称为宗教精神病，无法得到治疗。不仅佛教中有许多这样的人，而且在所有宗教中，都有一些信徒不追求教义，只是盲目地相信并成为宗教精神病。佛教中有一句话，就是太自觉。因此，《金刚经》被译为“突破金刚般若波罗蜜的能力”，这意味着它是智慧的成就。这意味着您看不到体内的如来。
57、根据我的经验，学习佛教和道教的人有很多浪费和懒惰。佛陀告诉你要勤奋，但你做不到，你不能做所有的坏事，也不能实践所有的好事。不管有多么邪恶，没有好处是真的，因为他很懒！这是我们进行自我审查的一个非常严重的问题。
58、每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿本愿，才能成功。注意！这就是话头，我们学佛只想‘我好’，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人喜欢开百货店，有的人喜欢开米店……等等，不一而足，能就自己内行之事，不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。
59、每个人都已经学习佛教这么长时间了，我的缓慢心理也许无法被察觉。甚至一个白痴也让我慢下来，但是对于那些知识不足的人来说，我几乎慢了下来。知识越丰富，我就会越慢。因为我增加了增加的速度，所以我为自己感到骄傲，而且我错了并且仍然正确。因此，那些学习菩萨方式的人应该首先放慢脚步。慢不是骄傲。您看不到内心的迟钝。人为的缓慢会使您无法开悟。
60、没有信仰的“迷信根基”就是迷信；没有智慧的信仰就是迷信，所有的真理都是无法穿透的，佛陀的真理是无法穿透的，愚蠢的信念就是所有的迷信。例如，当您冥想时，您没有任何想法，而且那里的人都很糊涂。这种愚蠢的智慧导致他在来世陷入动物界。为了愚蠢的仁慈，他的出生就是阿修罗。因此，学习佛教是“伟大的智慧”，一切都取决于般若。如果您没有智慧地学习佛教，迷信的结果将是可怕的。
61、没有罪。所谓**是文本中的符号。 **机构是一所用水泥和木头建造的房屋，**的内容是官员。官员来自哪里？他们不是在军队中出生的，而是由我们的普通百姓出生的孩子，这些孩子经过培训并被送为官员。如果他们做得不好，那就意味着他们做得不好，所以我们应该责骂自己没有对我们的孩子进行良好的教育。
62、涅rv是达到道的最高境界。智者得到的是伟大智慧的成就，而不是迷信。佛法讲到伟大的智慧和自我牺牲的成就。，盲目信仰将无法实现。因此，真正的僧侣就是那些有大智慧的人，他们可以被智者所体验，并且处于圣徒的境界。遭受苦难并发现世界陷入困境的不是普通人。因此，僧侣不被视为“圣地”。
63、父母有数百亿的财富，他们能为孩子买一个聪明的主意吗？做不到！智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是在额外生活中积累功绩的东西。
64、现在人们在碰到东西时会骂
65、真正的佛教不能通过看见，听到和了解而获得。想一想，每个人，无论您学习哪一个，都在通过看见，听到和了解来寻求佛法。人们经常告诉我他梦到了什么，我一开口就骂他，然后再谈论梦。它最初是一朵梦幻的空花，还没有唤醒。看到，听到和知道在梦中。当您寻求一个境界时，看看您所看到的，并听到菩萨告诉您，您都在做梦。
66、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
67、耶稣的方式，佛陀的方式，*的方式，孔子的方式，老子的方式，哪一条是？哪个更大，哪个更小？真理只有一个，但佛教经文中有一个比喻，就像许多盲目触摸大象的大象，每个大象都有一端。当瞎子碰到大象时，他碰了碰大象的耳朵，以为大象是圆的。当他碰到尾巴时，大象很长。因此，总的来说，盲目触摸图像并坚持到底的人们都是主观的个人知识，认为这是道而不是道。
68、行善的优点被称为人类的优点。这对学习佛教来说是很小的奖励，不是很大的奖励。优点和优点之间有很大的区别。 《金刚经》侧重于功绩，而非功绩。生活中最大的优点是什么？启蒙，启蒙。智慧是人生最大的祝福。所谓的智慧成就不是指普通知识。
69、要真正学习佛教，除了抱负之外，还必须有正确的“见识”。有正确的看法是非常困难的。只有以正确的观点，我们才能谈论实践，只有以正确的观点，我们才能谈论正确的行动。如果观点不正确，那么所有的实践都会走在邪恶音乐的道路上。看到地面也是Shurangama Sutra说：“因为地面不正确，结果不正确”的意图和理由。因此，要学习佛教，您必须有正确的见解，然后才能练习正义的练习。
70、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育。
71、越来越慢意味着人们本来只有慢，但是由于某种原因，他们更生动地扮演了慢的角色。例如，拥有丰富知识和嗅觉的人最有可能经历缓慢的成长。除了学习以外，所有人在任何方面都有一定的成就，并且越来越慢的速度将不可避免地增加。例如，聪明的人是自给自足的。如果您向聪明的人添加知识和经验，如果走的很糟，那就是古人所说的：“学习足以帮助邪恶的人。”最好不要学习。知识将帮助他们作恶。 。
72、身体，言语，思想和心灵的三个业力变成了十种善业，这是学习佛教的基本行为。我经常说，要慢慢学习佛教，首先要学会做人。人们做得不好。学习大乘以成佛并不是那么简单。
73、还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟！这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空无相无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。
74、这个世界**学习的大目标用十二个词完成：天气晴朗，人民安居乐业。但是，如果您不得不问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样一个社会，那就是宇宙被摧毁的时候。这个社会很奇怪，它必须是一团糟，有正反两面，然后才有味道。平安好，但平安不好玩。
75、这个原则与心灵的原则相同。学习佛教时，不要沉迷于宗教。您需要了解科学才能更全面地了解佛教。佛教是一门大科学。
76、这个时代似乎最与*，平等和*有关。实际上，全世界皇帝的姓氏是“金钱”。金钱是主人。金钱决定高低。没有钱，就没有*。没有真正独立和不可靠的性格修养，只有一堆所谓的性格宣传和谋财。甚至科学研究，教育和学术研究都在金钱的指导下，并且没有精神上的支持。一旦失业，就好像天塌了。
77、这就是为什么佛陀说世界上的一切都是教义，而该教义不是真实的。但是有法律，身体是无所作为，使用是行动。因此，我们想在《行动佛法》中寻求无为的方法，这是相反的。因此，所有练习都是无用的。并不是说只有切断了活跃的佛法之后才能宣布道。主动佛法原本处于无所作为，因此无所作为是在活跃现象中观察到的，只有通过观察才能看到。
78、这意味着这种形式不一定称为佛教，而且这种形式也是佛教。所以你们年轻人必须传扬佛法。如果您可以不讲佛陀一句话或不说佛陀一句话就能教别人这个真理，那就是佛法！为什么我们需要添加“佛”这个词？那只是一件外套！这件外套可以脱掉。
79、这是最好的时间，也是最坏的时间。西方文化的贡献促进了物质文明的发展。表面上，可以说是幸福。恶劣意味着人们正忙于生存竞争，担心**的破坏，并为海洋的艰辛而战。烦恼。在精神上，这是最痛苦的。在先进的物质文明与贫穷的精神生活之间的鲜明对比中，人类正面临着新的危机。
80、这样一来，我们便可以了解，凡是没有真正明心见性以前，没有证得阿耨多罗三藐三菩提以前，一切修行一切道理，一切作为，严格说起来都只是加行，仍然在外道境界中。只有真正证得菩提，明心见性以后，才能解脱一切魔境，解脱一切烦恼。由药师佛的这个大愿，我们可以彻底而清楚地了解修持之路。
81、那些真正学习佛教的人必须首先表示放弃。你去哪了离开三个境界就是跳出尘埃网的心脏。如果您甚至没有放弃放弃并声称要学习佛教，那就是在欺骗自己。
82、阅读积极的历史并读小说是不够的。在所谓的历史中，名称，地点和时间通常是真实的，内容不可靠。虽然在小说中，名字，地点和时间都是假的，但故事往往是真实的。
83、阿赖耶（Alaya）知道这种思想的种子的重要性，“当事业与命运相遇时，结果就会得到回报。”因此，在一种思想之间，一个人不应轻易地将贪婪，愤怒，无知或无知转移。否则，阿赖耶识的本性将在将来种下邪恶的根源，而种下的善根将在未来结出丰硕的果实。 。
84、静坐，养生气，追求健康和长寿的每个人都依靠这个身体。我以为我是在修道，我错了，这是不对的。 “一个有大智慧的人不会照顾这个身体。失去你的父亲被称为五渔，失去母亲的被称为五羊。这不是要让你虐待自己的身体，而是要忍受它。我们对身体的容忍度越低，它就会越健康。这听起来很奇怪，但事实并非如此。
85、，我说你错了，
