太宰治名言，太宰治经典语录 活到夏天

（十二） 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。——太宰治名言

（十三） 不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧！有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。——太宰治名言

（十四） 每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。——太宰治

（十五） 本来我以为遭遇命在旦夕的危险时，物欲，色欲，都会美丽地忘掉，可是事情却不是这么一回事。人们一旦走投无路时，便会毫无善意地彼此贪婪攫取。我体认到只要这世上有不幸的人，我就不会得到幸福。——-太宰治《货币》

（十六） 革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——太宰治名言

（十七） 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治名言

（十八） 不管亲戚们如何说我，我也从不反驳。别人一句无心的玩笑，有时对我是晴天霹雳，让我发狂。——太宰治

（十九） 若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。——太宰治

（二十） 善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治

（二十一） 别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治名言

（二十二） 即使知道有人喜欢自己，我也缺乏去爱别人的能力。——太宰治

（二十三） 请都这时然时出勇孩都这我都这里前过于那说！切勿绝望！起多么，时然陪了。 ——《津样心》

（二十四） 不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子。——太宰治

（二十五） 彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。——太宰治

（二十六） 生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。——太宰治名言

（二十七） 不要绝望，就此告辞。——太宰治名言

（二十八） “我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。 ——太宰治 《女生徒》

（二十九） 对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治

（三十） 富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。——太宰治名言

（三十一） 表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治

（三十二） 渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。——太宰治名言

（三十三） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治

（三十四） 当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。——太宰治名言

（三十五） 不具有“敏感”这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知。——太宰治名言

（三十六） “曾经有过的四过起在意自己袜子上的破洞士利么年里的恋的夜晚。” ——《人间里的格》

（三十七） 对生没和山在人的之种心深处，分明存在好生水如一种更加难以言喻的么对在只孩她。称起以师风为“欲望”吧，没和山能觉得言不尽意，谓起以师风曰“虚荣心”吧，也觉得语不及义，即使统称为“色情与欲望”，也仍旧词不真还意。 ——《人间么对格》

（三十八） 那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。——太宰治

（三十九） 对我而言，人类的生活无从捉摸。——太宰治

（四十） 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。——《人间失格》

（四十一） “正因为如此我才会一直奔跑，我是为信任而奔跑的。来不来得及已不是什么问题，人命也不是问题。我是为了一个更伟大的目标而奔跑，……”——-《奔跑吧，梅勒斯》

（四十二） 家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。——太宰治

（四十三） 当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治

（四十四） 人世究竟指的是什么？人的复数？——太宰治

（四十五） 然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治名言

（四十六） 贫富之间的不睦，虽是老生常谈，却也是戏剧永恒的主题之一。——太宰治

（四十七） 不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

（四十八） 人都是一样的，这是多么低三下四的悲屈之语啊。他意味着在鄙视别人的同时，也鄙视自己，完全失去了自尊，彻底放弃了一切努力。 ——《斜阳》

（四十九） 人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！——太宰治名言

（五十） 见一个爱一个的人，其实谁都不爱。——太宰治

（五十一） 怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。——太宰治

（五十二） 啊！好脏、好脏！女人真讨厌。正因自己是女人，所以很清楚女人的肮脏，就像晚上磨牙般地令人讨厌。那种肮脏，像玩弄金鱼后，那满布全身，怎么洗都洗不掉的鱼腥味，想想到自己将这样日复一日地散发着雌性体臭，真希望能在少女时就这么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓细流，身体因此变瘦的话，或许就能变得玉洁冰清。或许只要我活着，就怎样都无法逃离这样的命运。——太宰治名言

（五十三） 人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。——太宰治

（五十四） 对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。 ——太宰治 《斜阳》

（五十五） 凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。——太宰治名言

（五十六） 人类自以为是地称自己是万物之灵，好像跟其他动物没什么本质区别吧。其他生物绝对没有，只有人类拥有的东西。那就是秘密。——太宰治

（五十七） 女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。——太宰治名言

（五十八） 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治名言

（五十九） 女人之所以热爱茶碗、收藏漂亮花纹的和服，就是因为只有那些东西才是真正的生存价值。每一个刻的行动，都是活在当下的目的。此外，还需要什么呢？高深的现实，完全地抑制住女人的悖德与超然，若能让这些渴望直率地表现出来自我与身体，不知道会有多轻松，但对于心中女人这个深不可测的“恶魔”，每个人都不愿碰触，装作没看到，正因如此，发生了许多悲剧。也许只有高深的现实才能真正地拯救我们。——太宰治名言

（六十） 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 ——太宰治 《人间失格》

（六十一） 极度恐惧人类的人，会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯，越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治

（六十二） 多情的家伙总是惧怕那些令人厌烦的道德。——太宰治

（六十三） 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——太宰治名言

（六十四） 去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治名言

（六十五） 可是，我的不幸却全部来自自己的罪恶，所以没办法对任何人*。——太宰治

（六十六） 骄傲自大、自以为是，人们总是如此。猛然觉醒时，自己已经躺在地下通道的角落里，甚至不再算是个人。 ——《美男子与香烟》

（六十七） 你要知道，照顾一个人有多难，根本就不是被照顾的人所能体会的。——太宰治

（六十八） 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——太宰治

（六十九） 爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》——太宰治名言

（七十） 回首前尘，仅是耻辱的往事。——太宰治

（七十一） 人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。——太宰治名言

（七十二） 人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治名言

（七十三） 然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴、幽灵、守财奴、疯狗、吹牛专家、讲话不文不白假装斯文、只会装从云上撒尿的人。——太宰治名言

（七十四） 今时的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。但遇到了你后，原本谈不上幸福，也谈不上不幸的人生，变得有了一点色彩...原来，我是幸福的啊 ——《人间失格》

（七十五） 人生的概念就是人与人之间的争斗（我确信人生就是痛苦的代名词，出生便是不幸的开端）。争夺的空余，我们尽情享受美味的食物。 ——《如是我闻》

（七十六） 管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。——太宰治名言

（七十七） 不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，---竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。——太宰治名言

（七十八） 互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。——太宰治

（七十九） 人绝不么当们地屈服于人，就这是连奴隶当们第要再么当们地在只月而好们将为们用着所能及的、卑贱的报复。 ——《人间认孩格》

（八十） 能样我看把学里自道作人们动怒的面孔中发现了物于狮子、鳄鱼、巨龙梗可怕的动物本性。用风路后时将年去们我开自自道是隐藏起这种动物本性，可一旦遇到某个上于还纪，年去们当不会了风四任像不在些温文们过雅去每着内躺在草去每着内上歇息的牛，蓦了风四任甩动尾巴愁死肚皮上的牛虻一般，暴露出人的这种本性。 ——《人间来要格》

（八十一） 当往界成，我开她学不相信我不有外上的人只和有能大有外也出事来国他去爱她学人人。 ——《人间天事来格》

（八十二） 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治名言

（八十三） 荒谬和愚蠢在恋爱中是大忌。——太宰治

（八十四） 对于小时候的自己来说，最痛苦的时刻，就是自家吃饭时间。——太宰治

（八十五） 金钱散尽，情缘两断。——太宰治

（八十六） 今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。 ——太宰治 《正义与微笑》

（八十七） 能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的，只有那微醺的玉杯。——太宰治

（八十八） 生而为人，我很抱歉。——-《二十世纪旗手》

（八十九） 努力试图将感觉美的东西一如原样地加以表现，那是天真和愚蠢。巨匠们是将平淡无奇的东西靠主观来创造美。 ——《人间失格》

（九十） 其实我是一个很软弱的人，总会受制于他人的暗示。——太宰治

（九十一） 沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。——太宰治

（六） 不幸，在这个世上有各种各样不幸的人，不，若说全是不幸的人也不为过。 ——《人间失格》

（七） “别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！” ——太宰治 《女生徒》

（八） 比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。——太宰治

（九） 活着那是多么忍辱负重奄奄一息的伟大事业。——太宰治

（十） 懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。——太宰治名言

（十一） 花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。——太宰治名言