1、lotus丝：纯白色。
2、《天堂谣言》 作者：李鹤 原版的： 晚上，天河转身漂浮回星空，银浦流云从水声中汲取教训。 玉宫的桂花还没有倒下，仙妃conc香而垂下来。 秦贵妃在北窗上卷起窗帘，小同庆被栽在窗前。 王子吹起长长的鹅掌管的声音，呼隆种植烟草来种药草。 xia下red红色丝绸连衣裙，青州踩下兰花。 东方指的是西河可以走动，海尘是在落基山下诞生的。 评论：
3、仙女conc：仙女。
4、兰花：草的茎。指香花香草。
5、分步：边走边收集。
6、功能区：功能区。
7、回星：移动星。
8、学习水的声音：诗人与天河有关，他说移动的云就像流水发出声音。
9、海尘：海地扬尘。 翻译： 夜晚，天空中的银河仍在urg吟，闪闪发光的星星四处漂浮。银河两岸的流云嬉戏地模仿水的声音。月亮宫的金色桂花树总是使花朵绽放而芬芳。仙女轻轻地摘了桂花，细腻而熟练的歌声就像一声响。宫殿的玉器，卷起窗帘，打开玉器窗，又是明亮的黎明，窗前的梧桐树总是茂盛的，把它们带到空中的绿色小凤凰在它们长大之前仍然很小。当然，仙女夫妇将永远年轻的红颜知己无法变老。天上的王子乔巧像凤凰一样吹响了玉圣。盛管长而美丽。他在云层中悠闲地微笑，大喊大叫的龙来耕种土地，并种了数千公顷的草。剪下一片粉红色的阴霾，然后用红丝带装饰女神的荷花仙女裙。带着笑声，他们飞到南海的青州集草，来享受初春的春天。往东看，西河驾驶着天马，汽车载着阳光，还有烟火，落基山下的大海再次退入陆地，飞扬着尘土。天空的一天是地球上的一个世纪，所以我怎么不伤心。
10、犁烟：在云端耕作。
11、王子：乔亲王。据说周灵的王子叫金，善于演奏笙，这里指的是仙女。
12、种植：精益。
13、秦飞：是指秦慕公从仙女那里借来的女儿农夫。 “仙人传说”农女嫁给了仙女小诗，并与冯升天。
14、粉霞：粉红色的衣服。
15、药草：灵芝等仙草。
16、莲花丝裙：纯白色裙。
17、萧庆峰：萧庆峰，因为押韵，所以倒挂。
18、西河：神话中驱动太阳的神。
19、银浦：天河。
20、青州：青丘，南海郁郁葱葱的咸州。
21、颖：系翡翠吊坠的缎带。
22、鹅管：看起来像鹅毛的升管。 升值： 在一个晴朗的夜晚，这位诗人前往太空，并被耀眼的星星所吸引，因此他展开了想象的翅膀，飞向了美丽的天堂。 这首诗有十二个句子，分为三个部分。在前两个句子中写天河。天河人华丽，多彩，可爱，将他从现实世界带入了幻想世界。天河转弯，回荡的流星闪烁着银色的光芒。星云就像水一样，沿着“动荡的”流淌，聚精会神地听着，好像在胡说。这些是诗人站在地上仰望星空时所看到和感受到的。现实主义中有一些虚构的成分，显示了想象力的成长过程。 中的八个句子详细描述了天庭的景象，一幅又一张地显示了四张单独的图片。场景之一是：在月亮宫中盛开的桂花，香气扑鼻。仙女们正在采摘桂花，将其放入香囊中，然后挂在皮带上。 “花永不落”是指“花永不落”。仙女树不凋谢，仙女花不凋谢。与泥土中的“香型香气易于出售，繁荣会凋谢”形成鲜明对比。第二张图片是：秦Con妃从窗户望着小瑟。秦妃cu玉。相传她是秦牟公的女儿。她嫁给了萧石，学会了演奏长笛。有一天，夫妻“与冯飞”成为神。这时，早晨的光线微弱，农裕正在卷起窗帘，看着窗外的早晨风光。一只小绿色的凤凰站在窗前的梧桐树上。正是这只神圣的鸟将他们的夫妇引到了天堂。农宇已升上天堂一千多年，而红岩还很年轻。庆丰像以前一样娇小。时间的流逝在她（他们）身上没有留下任何痕迹。这是天堂的魔力。但是，天宫的日子并没有改变。早晚之间有区别，仙人也有睡觉和晚上睡觉的习惯，这与世界似乎没有什么不同。第三张图是农牧业的神奇图景。童话王子吹着细长的盛管，驱赶龙犁烟云，播种瑶草，非常悠闲。第四张照片是：穿着五颜六色服装的仙女在绿色大陆上漫步，寻找美丽和绿色。青州是传说中的仙州，山川秀丽，森林茂密，始终保持着春天的景色。来这里郊游，摘兰花的仙女指着古岩滩，很舒服。上面提到的图片没有相互连接，但是看起来很和谐统一。它们都以仙人的活动为主体，并以房屋，花卉，龙和凤凰为箔，凸显了与世界形成鲜明对比的天空中悠闲的生活和优美的环境。这就是诗歌的目的。 的最后两个句子使用有力的笔和墨水对人的景象进行粗略的触摸。在青州寻找美人并捡果岭的仙女不小心低下头，看着并指出：西河开着一辆日本汽车。时间过得很快。东海三神山周围的海水最近干dried了，变成了陆地，扬起了灰尘。这就是人们常说的“海洋变成了沧桑”。借助具体的图像，这位诗人表达了世界变化的幅度和速度。相比之下，春天长盛不衰，美不衰老的天空尤为珍贵。 “即将死去的妇女，适合其他音乐家。” （《诗经·围风·说书》）对美好生活的向往是对当时社会现实和个人情况的不满之曲折表达。 这首诗富有想象力，有着强烈的浪漫气氛。诗人利用神话和传说创造出各种新颖而宏伟的幻想。诗中提到的人物和情节都是神话传说的内容。但是，在想像力的帮助下，诗人将它们改造成更具体，更生动，更新颖，更美丽的东西。像“王子吹盛，鹅长，鹅long烟熏，瑶草”一样，不仅使王子吹盛有形，可见，而且生动地展现了“长耕”的奇妙状态。这是诗人幻想的产物，但也反映了某种实体。这位诗人关于虚幻的幻想实际上用神奇的色彩描绘了人类的感受和事物。例如，兰桂（Langui）的香气与世界无二。虽然桂花没有落下，兰花经常盛开，但它们却是空中的独特景象。仙妃ubi香和秦妃卷帘，他们的容貌和举止与普通人没有什么不同，但仙ubi妃采摘了没有落在月亮宫中的桂花。秦cu伴有一只小的绿色凤凰，她（他们）永远不会变老，这充满了神话。 （）诗人利用这种技术巧妙地将神与人，理想与现实结合在一起，从而可以构想抽象的理想，这些理想显得深and而永恒，但却充满了活力。在这首诗中，整首诗有十二个句子，每个句子都有宾语。诗人使用精心选择的动词来连接某些对象以形成情节，并将它们组合成六幅不同的图片。尽管它们没有明显的串联迹象，但是它们彼此和谐相处，并且彼此连接。这种“组合与分离，分离与实际组合”的结构非常奇怪。 这首诗有很大的兴衰。前两个句子是诗人仰望星空的印象，后两个句子是仙女俯视世界的场景。前者从现实世界进入幻想世界，后者从幻想世界返回现实世界。他们聚在一起，首尾相接，成为一体。 这首诗的标题是“天堂之歌”，“押韵，声音是*的”。这意味着韵律相对*，声音充满变化，朗诵轻盈优美。这首诗的韵律被改变了三遍。句子的排列整齐，有些杂乱无章，变化很大。这种杂乱无章的节奏安排，在杂乱中可以看出，显得雄伟壮观。
