中外名著读后感

我不是在嘲笑祥子，这是社会的必需品。整本书承担了老舍所理解的任务和意义，并且或多或少地存在着虚构的存在-老舍只是一个悲剧性的故事，反映了老北京下层阶级生活中的故事-他这种感觉悲剧，民族愤慨和社会责任都在扩大。为什么我要一直强调这一点？因为一个故事毕竟是一个故事，所以我们不能认为成功就是没有结果。这是一个绝不能产生的想法。

因此，我们不必太悲观。充分利用新中国的广阔前景，社会稳定，经济快速发展。作为青少年，拥有书本，我们应该在生活，友善和诚实，诚实，诚实和勤奋方面具有骆驼般的精神。努力奋斗，过上更好的生活。我相信，只要我们奋斗，我们就能取得成功。

　　看完中外名著（二）

　　-读完《巴黎圣母院》

“巴黎圣母院”在艺术上再现了四百多年前法国国王路易十一世统治时期的历史现实。法院和教堂如何粉碎和压迫人民群众，以及人民群众如何勇敢地与这两种力量作战。

整个作品的情节始终围绕着三个人：善良而美丽的女孩埃斯梅拉达（Esmeralda），巴黎圣母院克劳德·弗罗洛（Notre Dame Claude Frollo）残酷而虚伪的副主教，以及丑陋的外表和高贵的铃声Quasimodo。

在小说中，叛逆的吉普赛女郎埃斯梅拉达（Esmeralda）和丑陋的残疾奎西莫多（Quasimodo）向读者展示了真正美的化身，人们在副主教弗罗洛（Frollo）和贵族士兵菲比斯（Phoebus）中看到了这种残酷，空洞的心和罪恶欲望。作者将歌曲和含泪的故事与生动而丰富的戏剧场景有机地联系起来，使这本小说更具可读性。小说具有强烈的浪漫主义色彩，并使用对比鲜明的写作技巧。这是一种使用浪漫对比原理的艺术模型。

这本书描述了一个残酷的社会，以及社会生活中各种角色的状态，麻木的菲比斯，底部老鼠洞中的几个隐士和尼姑，副主教弗罗洛和钟声。 Simodo，这是两个完全相反的图像。从表面上看，弗罗洛彬彬有礼，过着艰苦而节制的生活，但他内心深处渴望情欲，并羡慕世界。自私，阴险而无良。夸西莫多（Quasimodo）这种弯腰，单眼，聋哑的me脚怪人，自小就受到世界的歧视和欺负。在埃斯梅拉达（Esmeralda），他第一次体验了人性的温暖。自那以后，这个庸俗而野蛮的怪人将一生和热情托付给埃斯梅拉达（Esmeralda）。他可以为她经过水和火。为了她的幸福牺牲一切。

副主教和夸西莫多在人性上形成了鲜明的对比。他们也爱上了那个美丽的女孩，并被同样拒绝了。他们的爱是如此热情和真诚，但一个是占有，另一个是奉献是为了拥有。当目标无法实现时，他想到了消灭他人。为了奉献，在不可能奉献的时候，他想到了毁灭和毁灭自己。

悲剧永远是悲剧，但它给我们的读者很多关于这场悲剧的想象力。卡西莫多从心底抽泣着说：“啊！我所爱的一切！”我内心的矛盾，遗憾和自责。所有人都齐头并进。我猜：他的矛盾是因为他轻易地“杀死”了养父。毕竟，这是养父，是恩人，但对于他心爱的​​埃斯梅拉达（Esmeralda），他忍不住做了所有这一切。他的后悔是因为他认识并爱上了埃斯梅拉达（Esmeralda），以致他杀死了他挽救生命的养父。他的自责是因为他未能拯救埃斯梅拉达，所以他只能看着她被吊死。他无法竭尽全力营救他的养父，所以他只能看着他在深渊中活着。

美与丑之间的这种极端对比，崇高与邪恶之间的绝对对立，赋予小说一种震撼人心的力量，可以扫除我们所有的思想和情感。这可能是浪漫小说的魅力。

这部小说不仅从人道主义中暴露了当时黑暗社会的本质，而且还告诉我们生活中许多深刻的真理：首先，一个人的外表并不能决定一切。心脏比外表起着更重要的作用。人们不能过多地追求外观美。灵魂的纯正与真诚是我们生命中需要的。

同样，对一个人的评价必须基于他的内在品质，而不能通过外表来判断。因为在丑陋的外表下，可能有一颗火烈无辜的心。在俊朗美丽的脸庞下，也许还有一颗可耻，卑鄙和扭曲的心。小说中的人物已经生动地说明了这一点。他们的结果也向我们发出了警告。

其次，生活在世界上的人们必须有积极的生活理想和目标，他们不能随波逐流或浪费。他们在任何时候都必须有人格尊严，并能够阐明自己的任务。负责任的思想不能因放纵自己而受到污染。

最后，我们必须学会珍惜人与人之间的感情：家庭，友谊，爱...尊重我们周围的每个人，不要等这些美好的生活亮点过去后才后悔。这些故事中的人物向我们展示了令人发指的负面和悲剧性后果。

　　看完中外名著（三）

　　-读完《三国演义》

《三国演义》是一部好小说。它讲述了从东汉*统治到三国时期三足派胜利，再到朝贡的故事。

这本小说吸引了我如此之多，以至于我无法放下它，甚至无法入睡，但是我越看不起，我的感受越深，每个角色的印象越深刻，我的性格也就越独特。这样一来，当我阅读一百零三四次时，我就哭了起来，为诸葛亮的死感到非常痛苦，所以我没有时间去阅读其余的内容。无论如何，最终结果是众所周知的，如果您不阅读它，也没关系。诸葛亮行注定了三国的最终结局，也注定了刘的世界被消灭，最初的希望之光也消失了。

那么诸葛亮死了吗？根据历史记录，这是由于过度的努力打败了魏。在这里，我们将重点介绍“三个王国”，但是“三个王国”并不相同，尽管它们都是为了征服魏氏，统一世界而设计的。但是三个王国说他感到困惑和复发。只看上半年，它们几乎是一样的，但是这部小说毕竟是一部小说，为了吸引读者，不可避免地会有一些与实际情况不符的陈述。因此，在“三国”中，据说诸葛亮用祈祷的方法挽救了一年的生命，也就是十二年。此过程需要7天。已经是第六个夜晚，它将很快成功，但是好时光并不长。这时，魏岩突然冲进帐篷，踩在主灯上，祈祷的方法失败了，诸葛亮死了。通过这段文字，我们可以清楚地了解诸葛的死亡之一是：对事业的忠诚，太过努力，因工作而导致疾病和死亡；第二个是：魏岩的错。实际上，这仅仅是一个原因，一个直接的原因。还有一个非常重要的间接原因。卫炎和黄忠投奔刘备后，诸葛亮发现卫炎的头后部有骨头，并抓住了一个小把手。由于刘备和魏岩本人的痛苦，他打算将其拖出并切断时。诸葛亮乞求着，不敢违反主人的命令，他确实有点慈善，所以他没有杀死他，最后犯了个大错误。

在这里，我们可以做个比喻。诸葛亮就像正义的化身，而魏岩则代表邪恶。诸葛亮未能杀死魏燕被称为宽容和宽恕。 （）那么，这里可以容忍邪恶吗？显然这是不可能的。但是，中西文化传统中的宽恕是什么？富有同情心的人：没有宽恕，就没有未来。换句话说，我们每个人都应该有同情心，宽恕所有可以被宽恕的人，我们的生活会更好。那么，这两种观点是矛盾的吗？谈论矛盾实际上是非常矛盾的。不能容忍邪恶。这不是矛盾吗？但是，如果您想说这并不矛盾，那不是很矛盾。宽容有前途，宽容没有前途。这很矛盾吗？是否存在未来只是区别。

那么，我们应该宽恕邪恶吗？有一种说法：所谓的宽恕不是宽恕原谅，而是为不可宽恕。只有不可宽恕的存在，宽恕的存在。换句话说，宽恕源于宽恕邪恶。这句话是正确的，但缺少一句话，应加上一句话：“当然，宽恕取决于情况。它应基于大局。如果是为了集体利益而应放弃，那么不要宽容他；如果集体需要他，那就留住他；此外，还应该考虑这个人的人格，行为，思想状况等是否良好，只有这样，宽容与邪恶的关系才可以更好地建立。” 。因此，文章的标题为“有时”。容忍邪恶是不可能的。而不是绝对的肯定或否认。

说了这么多，我对“三个王国”的最大印象已经结束。最后，我只想给你一个词-“三个王国”带给我们的不是表面的分裂，阴谋和阴谋，而是那种精神上的震撼和我内心深处的那种移动。阅读不是关于您阅读了多少，而是关于您的想法。读的不是眼睛，而是心脏。

这是一个完全的悲剧。

前乡子是一个善良，诚实，诚实和诚实的人，有着类似骆驼般的生活精神。周围的人都“一天和尚，一天钟”，但相子对现状并不满意。他为更好的生活而努力。他宁愿冒险冒更多的钱。达到理想状态。他不断追求，追求成功和追求幸福。但是，无论他多么努力，他仍然没有改变自己的最终结果-一个曾经勤奋朴素，目标明确的人最终变成了社会垃圾。穷人是社会上一群被剥削的奴隶。他们曾努力攀登和努力工作，但不幸的命运和decade废的体系却一次又一次地徒劳。他们没有办法，没有希望，他们慢慢地，他们的心死了，他们的身体因道德败坏而腐烂了。祥子是辛勤劳动群众的典型代表。祥子的悲剧真实地展现了那个黑暗社会的生活，展现了军阀，特工和汽车制造商的丑陋面孔，也有力地揭示了旧社会的变革。鬼的罪行。

这真的是好运，还是命运？

对于湘子罗托，我感到遗憾，遗憾和无奈，但我也很佩服他。我钦佩他以前的力量和他的进步。我一次又一次地想着他的结局：为什么会这样呢？也许是由于社会的极端黑暗；也许是因为个人的悲伤-尽管环境至少在人的改变中起着重要的作用，但社会是现实的，它不会为人的理想而改变。 。理想和现实也许总是充满矛盾，它们常常无法调和，但它们同时存在。