读于丹《论语》的思考（之一）
读于丹的《论语》，我欣赏这种智慧，正确对待自己的得失，理性对待朋友，心态，理性道德已融入当今社会。
“每个人的生活不可避免地会有缺点和不满。也许我们无法改变这一事实，但是我们可以改变的是我们对这些事情的态度。”于丹告诉我们的《论语》的本质之一就是告诉我们，如何用一种平静的心态来应对生活中的不足和痛苦。回顾平时的工作和生活，您经常会遇到不愉快的事情，例如由于琐碎的事情而与家人产生分歧，与家人发生冲突，有时与工作中的同事发生摩擦，与父母发生摩擦以及面对不满意的学生感到愤怒……之后读《论语》，我了解到虽然我给别人带来麻烦，但我也很烦恼。让我找到一种克服生活中不愉快的好方法。
人们必须首先能够正确面对生活中的遗憾，不要纠缠于他们，并一遍又一遍地问天地。这只会加剧您的痛苦。第二种态度是用尽可能多的方法弥补这种遗憾。一种遗憾可以大大扩大。扩大后悔的后果是什么？然后就像印度诗人泰戈尔（Tagore）所说：“如果您因为错过太阳而哭泣，那么您也将错过星星。”认识现实的缺点，并通过自己的努力弥补这一不足。这就是《论语》告诉我们我们对生活缺陷的态度。
于丹在百校论坛上说，人们必须首先能够正确面对生活中的遗憾，并在最短的时间内接受它们。不要纠缠其中，一遍又一遍地询问天空，这只会加剧您的痛苦。第二，尝试用所做的事情弥补这种遗憾。
有点遗憾，实际上可以说是非常大的。扩大后悔的后果是什么？正如泰戈尔所说：“如果您因为错过太阳而哭泣，那么您将错过星星。”后悔能被放大多少？它可能会成为您生活中的阴影，并影响您的生活质量。例如：当一个人生气或担心时，如果您使用测量仪器来检测您呼吸的空气，它将是灰色的，并且含有大量的二氧化碳。因此，困扰了很长一段时间的遗憾不能自拔，它将损害一个人的生活质量。由于遗憾是生活中无法避免的，因此如何处理遗憾尤为重要。这是我博客的中心含义。圣贤们在一千年前用言语告诉我们，他们不能改变事实，但是可以改变对事物的态度。也就是说，我们必须以平静的心态对待生活中的缺点和痛苦。
所有儒家理论的核心都不是三个词：仁慈，智慧和宽恕。关怀他人就是仁慈。了解别人是智慧；放手就是宽恕。您知道自己想做什么，马上就做。谁最重要？从周围的小事情开始，并将其推向他人。这是实践仁慈和正义的方式。所谓的有能力放手，除了仁慈，智慧和宽恕外，还必须有“勇气”和勇气。这样，内心就有了束缚，得失是内心。所有的苦难都是自负的。
《论语》。《先闻》记载：子曰：“君子与陶三，我无能。子恭说：“师父也自学。”仁慈者不担心，智者不困惑，勇者不惧怕。
孔子说：“仁者不愁，智者不惑，勇者不惧。”内在的力量可以解决生活中的许多遗憾。要真正做到内在坚强，一个先决条件就是要看到身体外部事物的得失。孔子称呼过于关心得失的人：“我的丈夫”。
“论语。《杨氏贷记》中有记载：儿子说：“你也可以和国王在一起吗？得不到的不容麻烦。获得的就是遭受损失。如果您遭受损失，您可以做任何事情。”这个意思几乎与小人一样，也就是说，一个不在舞台上的谦虚人。孔子曾经说过：这样的小人，可以让他计划国家事务？不能。这样的人抱怨得不到利益就得不到利益，担心得不到利益后就会失去利益，这一定会保护既得利益，这种关心得失的人不会有开放的心态，不会有冷静的心态，也不会有真正的勇气。
”论语。“恭业昌”说：子曰：“路不好，可以浮在海里。子露听到我的喜悦吗？子说：“你比我更好，我没什么可学的。”众所周知，孔子有一个名叫子露的学生，他很直率，总是关心勇敢的事情。孔子曾经开玩笑说，如果有一天我的大道无法在这个世界上实现，我将独自一人划船，那时可能只有一些子路可以跟随我，子路对此感到非常自豪。老师之后又说了一句话，我之所以这么说，是因为子路除了勇敢外别无其他，“好勇敢”是子路的特征，但他的勇气缺乏内涵。
“论语。子鲁大师在洋岱说：“一个绅士很勇敢？”子子说：“一个绅士是义人。一个勇敢但不义的绅士是一个混乱，一个勇敢但不义的小人是一个小偷。”这意味着子路真的要问老师。“绅士应该鼓吹勇敢吗？”孔子说，是的。君子崇尚英勇，但这种英勇受制于约束和前提条件。前提是“义”。具有词义的英勇才是真正的英勇；否则，君子会勇于犯罪，一个小人会勇敢地变成一个小偷，想象一下，小偷和强盗闯入房门，撞到房子，甚至杀人，抢走货物，你能说他不勇敢吗？这是世界上最大的灾难，但是这种“道”和“道德”恰恰是一种内在的克制。
“论语。“里人”有字条：子曰：“错过约会的人很少！”这意味着一个人内在的克制会减少行为上的错误。如果一个人可以“一天之内做到三个省”（ 《论语》，《雪儿》可以真正“看到贤者，共同思考，看到不良和自省”（《论语》，《李仁》），然后就可以实现这一体系，并能够反省自己的错误而成为勇敢纠正，这是儒家所倡导的真正勇敢，苏Shi曾在《刘厚伦》中讨论过这种勇敢，称其为“伟大勇敢”原文：古代所谓的英雄必须有特殊的节日。恩宠不能成为忍者，每个人都会看到侮辱。站起来战斗并不勇敢。世界上有伟大的勇敢男人毫不奇怪地来到这里，也不会无缘无故地生气。人质非常大，他们的野心是深远的。
在《论语》中，孔子所描述的生活状态在以后更加强调内心，而在以后更加平静和放松。实际上，在此平静之前，它必须经过数千次磨练。
于丹说，实际上，人们的年龄包括身体年龄，心理年龄和社会年龄。如果我们能在20或30岁时提前实现40或50的境界，我们就建立了清晰的内在价值体系，可以将社会所施加的压力转变为一种生活的反张力。从内心渴望的那种平静和平静中，我们可以说这样的生活是一种有效率的生活。
因此，《论语》中明智的生活经历通过千古的沧桑温暖着我们，照耀着我们，照亮了我们内心的漆黑夜晚。品尝了孔子之后，从微笑中受益的思想又重新开放了，这使我们有勇气去解剖自己，征服自己，超越自己。
读于丹《论语》的思考（三）
一个人有什么样的朋友直接反映了他的个性。选择一个朋友就是选择一种生活方式。朋友从一个方面体现人的价值取向，生活观和世界观。俗话说：事物聚集在一起，人们被分成几组。我非常相信这句话。这并不是说，即使在社会的悲惨现实中，真正的平等就像一个幻想，人们也应该分为三，六或九类。志同道合的人们总是有更多的机会一起散步。共同的理想，共同的爱好和共同的生活哲学...正是在相互理解和包容的基础上，他们才能成为朋友。实际上，您不能指望贵族真正接受平民为其中之一。他可能对您很友善和体贴，这是一种教育，一种礼节，一种表达自己的优雅和贵族的表达方式。无法充分了解彼此的生活习俗，知识结构，文化结构等，沟通和所谓的精神碰撞如何产生？谈论长期的关系，融合和接受？
人们总是说家庭与人的关系是封建中毒的残余，但是，真的没有更现实的意义吗？我认为，这是婚姻必不可少的，经常被忽视的精神铺装。 （）当然，我并不是要把它当作铁律，而是要把它当作必要的参考。
子说：受益的三个朋友，失去的三个朋友。友谊是直率的，友好的宽容，朋友的见多识广，善良。朋友容易打开，友好和友善，朋友易于使用，而且不好。
好朋友是良师益友，他会巧妙地影响您的思想和行为，使您感到快乐和幸福，生活充满阳光。一个好朋友并不总是在你身边，而是在需要时可以保持沉默。在您的身边，也许只是一个表情，一个词，一种态度，一种默契。
但是，无论朋友多么好，都需要距离。否则，这是一种不爱的行为，那就是数点事情，想着屈辱。数朋友，思考粗心。
那我怎么可以交到好朋友呢？最根本的事情是使自己成为一个善良，乐观和快乐的人，并使自己接近这些美丽的美德，那么当您遇到这样一个美丽的人时，至少可以喝杯茶。
听于丹讲《论语》，我从中学习到的是一种细心和敏锐的能力，以及宽容的态度。 《论语》是道德与智慧的融合。他是一个脾气暴躁的老师，也是一个诚实，坦率和宽容的朋友。它是一面镜子，反映了我们的道德情感和品格修养，使我们能够找到自己的生活。方向，更多的艺术和智慧，更多的清醒和休闲，更多的心情享受生活的礼物。
读于丹《论语》的思考（二）
一百年的生命，没有遗憾吗？人们在这一生中总是会遇到不尽如人意的事情。孔子有三千个门徒和七十二个智者。在许多人中，每个家庭都有难以背诵的经。那么他们如何看待人生中的遗憾？
“论语。《颜元》有记载：司马牛担心：“人人都有兄弟，我一个人死！”紫霞说：“尚文：生与命，天上有福。绅士尊重但永不丢失，并且恭敬有礼。在四海中，都是兄弟。子君为什么没有兄弟？”紫霞自称尚，并说服了司马牛说，由于生死，财富和其他事物是由命运决定的，个人无法决定或影响他们。但是，保持一颗真诚的心，减少自己的言行，并充分尊重，礼貌和礼貌地对待他人，可以提高您的修养。如果一个人能做好自己，那么世界上的每个人都会尊重您像兄弟一样。