1、上级和后代具有上级和上级智力，上级和上级无意。
2、不屈不挠。为了能够彼此区别，首先是公义，但是以这种方式看到它，就可以了。
3、不要互相打扰，告别，永远都不要看到。博杜终生自夸。
4、不要考虑善，不要考虑邪恶，这就是你现在的情况。
5、主人告诉公众：很好的知识！菩提本来就是纯净的，但凭着这种心，他成为了佛陀。
6、也就是讨论佛教，如果佛教与佛教不相符，那会让你高兴。在这种情况下没有这样的事情。
7、今天已经保留了*方法，世界必须自学以拯救世界。
8、任何人都不能愚蠢并且不了解自己体内的净土，他们想面对东方，并意识到人们无处不在。
9、何平努力工作并掌握戒律，直率地冥想。恩关心她的父母，公义显现。
10、佛法在世界上，在不离开世界的情况下，在寻找菩提，就像在寻找兔子的角一样。
11、净化为虚无。菩提的本质从一开始就是妄想，纯洁的心在妄想，但没有三大障碍。
12、化身的本质是纯洁。纯度永远在化身。性使化身成为正确的道路。
13、即心名是智慧，即佛陀乃鼎，鼎辉等馆藏，意为纯洁。
14、吉恩尊重和融洽，宽容是邪恶的。如果木头可以被钻成火，泥浆会长成红莲花。上一页 1 2下一个
15、向学者和道家报告的人必须努力实现自己的意图。没有什么比大乘大门更好的了，但是他们固执。如果是这样，则对应。
16、大自然有三个身体，被创造成四个智慧；我今天为您说，余欣从未失过。那些从不学说话的人整日都说菩提。
17、头脑和内心无非是自私，头脑和内心没有痴迷，头脑和内心没有紊乱。
18、头脑迷恋着法华，思想蒙蔽了法华；朗诵很久以来是未知的，正义的主人；牛车。
19、她在昏暗的屋子里常常需要有慧日。邪恶带来了麻烦，邪恶也来到了，除了邪恶。
20、好的知识！普通人是佛陀，烦恼是菩提；迷之前是梵夫，启蒙之后是佛陀。精神状态之前是麻烦，离开状态之后是菩提。
21、如果世界上的人们练习道教，那一切都会好起来的。他们经常看到自己，等于道教。颜色类别有其自己的方式。
22、如果你想看到真相，公义就是方法。如果您没有“道”，就不会看到“道”。
23、如果您今生遇到道教，就会突然意识到自己是世界上唯一的一个。如果您想以佛陀的身份修行，您将不知道在哪里寻求真理。
24、如果您能在心中看到真理，如果拥有真理，您将成为佛陀的事业。
25、如果第一个念头没有诞生，那么内心和最后一个念头就是不朽的，那就是佛陀；如果我说：“如果你很穷，就不会听我的话。”
26、定襄，即看到善恶的状态，不要混淆，名字很香。
27、实现这种方法是基于Ru的性质，不使用书籍，并且双重修养是积极的。
28、就是说，心的名字就是智慧，那就是佛陀纳丁；丁辉等，是纯洁的。实现此方法是基于您的习惯；如果你没有书，那你就必须两者兼具。
29、强迫症的病情较晚，只有看到性门，傻瓜对此一无所知。尽管它说的是一切，但回到其中是合理的。
30、心脏里种着各种各样的种子，所有的降雨都是可爱的。
31、必须方便自己。佛法在世界上，并没有离开世界。
32、慧想，具有自我意识，经常使用对自己的聪明观察，而不制造邪恶；尽管他养成善良，但他并不执着。 。
33、慧能没有窍门，一直在思考；指望精神境界，菩提多久？
34、我以前从未见过。如果你看到别人错了，你是对的，你是不对的，他不是我。
35、戒香，就是说，您内心无话可说，没有邪恶，没有嫉妒，没有贪婪，没有抢劫，没有香的名字。
36、日常使用通常是宽容的。菩提只发自内心地寻求。
37、本质上，邪恶看到了三个有毒的学生，也就是说，魔鬼来到了住所，当他看到三个有毒的心被除去时，恶魔变成了没有虚伪的佛。
38、死后寻找菩提树，就像兔子的角一样。正义诞生，邪恶是世界，邪恶被击败。
39、没有什么是真实的，并且您可能不会将其视为真实。如果可以的话。
40、法律的身体在报告和化身。这三个机构原本是一个。如果他们能看到自己的性欲，那就是佛陀的菩提达摩。
41、生来坐下或躺下，死后躺下；臭骨头是什么功课。
42、真正的自然就是真正的佛陀，见三毒是恶魔之王，恶魔迷在魔鬼在屋子里，佛陀在对的时候在礼堂里。
43、礼物簿很慢，头部不会触地；如果您有罪，您将出生。
44、第二种性质是佛性。一切都是一，一是一切。所有法律都离不开自然。
45、良好的知识！那些不懂佛法的人会知道一切，那些不懂佛法的人会看到佛陀的境界。那些不懂佛法的人将获得佛陀的地位。
46、苦药是好药。克服必备的智力，保护内在的贤哲。
47、菩提没有树，*也没有镜子。
48、菩提的性质很明显。这是代顿的颂歌大名鼎鼎的法国船只，谣言的传闻和启蒙时刻。
49、远离虚假意味着真实。如果您没有远离错误，那么您就没有真实。如果您有感觉，那么您正在移动，如果没有，您就没有移动。
50、通奸是性行为的纯粹原因。消除通奸是纯性行为。
51、通过心灵说话并通过心灵交流，例如在虚空中，只有眼神的规律得以传播，邪恶的教派就诞生了。法律不存在。
