七步曲的诗意味
《反七个步骤》
作者：郭沫若
原版的：
将豆煮沸以燃烧切丁的切丁，煮熟的切丁的豆变成灰烬。
相识的是Shang尚振，灰是田中制作的。
并非源于同一根，为什么会自我毁灭？
诗歌：
豆子在锅里煮沸，茎在锅底下燃烧，
豆子成熟的时候
豆qi早已沦为灰烬。
煮熟的豆子变成桌上的美味佳肴，
骨灰变成了田间的肥料。
如果不是同一根根，
他怎么愿意牺牲自己？
升值：
这首诗用同根的桂花和豆子比较同一个父亲和同一个母亲的兄弟，并用桂花炒豆子来比较同胞的血肉兄弟和弟弟。几千年来，“诗的七步法”使人们对曹植产生了深深的同情。一千年来，与此同时，他们对曹Pi也产生了极大的反感。曹Pi也因为这首诗而遭受了后代的虐待。著名现代学者郭沫若不同意“抑制in养之”的观点。他认为，曹Pi在文学批评和七字诗的发展史上具有开拓性的地位。他是三国时期的重要诗人。他还引用了南朝梁氏文学理论。批评家刘said说：“文帝尊重自己的位置，减少人才，而子健则利用自己的力量来获取价格”。他认为这是一个更公平的评估。
郭沫若先生在1943年写了一篇大文章《论曹植》，这对曹Pi来说并不和平。文章质疑曹植是否写了《诗歌的七个步骤》：“经过仔细的审查，恐怕会议所涉及的内容将占大多数。这主要是由于后代。我同情曹植。但对曹Pi不满意，所以这就是这类小说。实际上，如果曹wants要杀死曹植，他为什么要以此为借口强迫他作诗呢？紫健很有才华，他不会。不知道，如果他真的想杀了他，那首诗如果做完了还是可以杀的，为什么它只被一点讽刺的话深深地羞愧呢？所以这首诗的真实性相对较小。因为这首诗，曹植同情了数千年，而曹Pi却厌恶了数千年。”显然，从“七个步骤”的概念来看，曹植正站在“豆子”（自己的立场）的位置，而写“萁”（曹se的《迫害》）是过分而无情的。但是，如果您换个角度看，再从“萁”的角度去思考，“萁”的满足他人，牺牲自己的精神是否也很有价值？
因此，郭沫若在这种认识的基础上，模仿了《七步诗》，写了《反剥诗》-《反七步诗》。这首诗写着：“煮豆子烧成丁，煮熟的豆为煮成丁的豆。灰烬。煮熟的豆子坐在地板上，灰烬用作田中肥料。为什么他们不愿意自己种就毁掉自己？同一根？”郭先生认为，站在豆子的侧面，虽然可以感觉到双歧的屈从感，但它却是火。如果您站在桂花的一边，这不是牺牲精神的体现吗？ （）Osmunda燃烧出于完美和生根而生的豆子。它本着“抹泥除尘”和“化为泥土保护花朵”的奉献和牺牲精神。这不只是兄弟会。互助和友谊的生动写照？
曹植的《七步诗》用一个隐喻隐喻地表达了兄弟俩的悲惨遭遇的悲哀和指责，是真诚而感人的。郭沫若的《反七步诗》颠覆了曹植《七步诗》的诗意气息，成为对自我牺牲精神的敬意。郭老的《反七步诗》的写作方向相反。这首诗用了新的目的，创造了新的词，给人们以崭新的感觉。华罗庚的《兄弟的礼物》与郭沫若的诗相似：“在锅里切成丁的煮豆和燃烧的豆秆。不要犹豫，变成灰烬！愿我的弟弟早熟。” “成熟”一词是双关语，赞扬了甘维仁的精神。