金陵十三Hair电影评论模型随笔（之一）
《金陵十三Hair》讲述了1937年南京的沦陷。只有一所天主教教堂暂时未被占用。宣教学校的女学生，秦淮河的女学生，士兵和受伤的士兵以及一名美国约翰都陆续进入教堂。在这个相对封闭的空间里，他们一起面对生与死的灾难，并有着各种各样的奇妙感受。但是，教会不是永远的净土。暂时的安宁很快就被打破了。日军冲进教堂，找到了女学生。拼命抵抗的士兵在死难时开枪拯救了女学生，并英勇牺牲。后来，日军强迫女学生庆祝自己的功绩并为日军表演。每个人都知道这将是一条无回头路。女学生不愿被日本军队虐待，并准备集体自杀，但她们却被由友领导的妓女营救。最终，这13位在工作日被视为谦虚多尘的女人，在侵略者使用非人性化的屠夫刀之前激发了骑士精神和鲜血。他们穿着合唱团长袍，拿着剪刀，代替了教堂里的女学生，去参加了一场悲剧。死亡之约...
尽管她们是妓院中的女性，但这些女性的良心也许是这部电影的亮点。豆蔻果实回到饱受摧残的妓院与日本魔鬼见面，以便为普希金畅谈琵琶音乐，并咬伤了日本魔鬼的耳朵，被狠狠地刺死。潘丹（Pandan）只是为了漂亮的玉耳环而回到妓院，这无疑表明，这个女人贪婪地追求金钱和崇拜虚荣，当她只有最后一口气时，拉起杰普（Jap）的腿帮助小豆蔻逃脱时，她的善良和固执令人钦佩。这些妇女为学生参加日本的“生死宴会”，这是人类最大的亮点。
在这个残旧的教堂里，真正的牧师死了。当女学生们以贝尔为唯一支持时，他所能做的就是激怒日本人，或利用人道主义来求情，并使用白色的谎言。为了抚慰孩子们受伤的心灵，他无能为力。贝尔将女学生赶走时，贝尔眼中的泪水令人难忘。当时他在想什么。是Yumo的安全，战争的残酷无助还是在现场的凄凉？这部电影的整体气氛非常庄重，尤其是当童大为领导的部队和魔鬼*时，这确实是情感的最低点，但是却没有泪水。
金陵十三Hair电影评论模型随笔（二）
从王榭门到妓院，从六王朝的金粉到南宋，从明末到民国的悲伤-南京，我们承载了多少激情和渴望？有多少爱与恨交托给我们？但是很长一段时间以来，我们对南京的记忆一直习惯于将它们置于宏大的环境中，然后根据个人喜好夸大和变形某些方面，而隐藏其他方面。
还考虑到南京的背景，《金陵十三Hair》是一部既要轻松又心不在a的电影。
在电影中将妓女视为主角，并以中性词“ chai”为其标题，这是“金陵十三Hair”最吸引人的特征。这样做，观众和从事该行业的专业工作者都不会受到冒犯。它也可以通过电影审讯，就像男性主角约翰正在向女学生解释为什么用十三枚发夹代替日军庆祝他们的成就会更好。原因是这十三个发夹在与男性打交道方面更加专业。当电影既体现现实又虚幻的特征时，柴的言论，行为，爱与恨都有双重含义。
妓女以死亡为背景，被证明是合理的，浪漫的，甚至是高尚的，因此浪漫主义和民族仇恨具有共同的基础。这不是这部电影的原始作品。秦淮河文学作品略作翻译。在国家危机期间，有无数的妓院妇女挺身而出。
与语言作品相比，电影的优势在于视觉挑衅。每当柴出现时，银幕就充满了从语言到身体的挑衅。因此，即使面对一座死城，这位男主角在蔡氏进入教堂后也从巫师演变为伪神父，除了寻找金钱和美酒之外，他还发现了不离开的更多理由。我什至怀疑，即使所谓的纯粹思想，稳定根基和不受干扰的听众不能承受反复反复的诱惑，他们也不得不一次次沉沦，无法自救。假装并期待与演员一起享受幸福的时刻。
这种期待体现在Yumo的外表上，它不仅可以满足观众对色情的期待，而且可以满足电影对苦难作证的期待。但这也是电影的矛盾之处-Yumo的风格各异，而Shujuan的无所畏惧则被包裹在剩下的教堂中，由于没有足够的交流时间，因此急忙决定用12个发夹代替10个发夹。两个女学生，这是必然的结果，也不值得大惊小怪。问题是，人类的本能是被宗教的洗礼所唤醒，还是被战争的破坏所催生，还是色情成为一种必要的破坏力，从而促进了一种反抗精神？
作为人行道，影片的前三分之一没有急于让发夹出现在舞台上，而是并排使用。一方面，男主人公在浓雾中奔跑，逃逸，假装是一名牧师，并向前迈进，以阻止日军进入教堂。他因撤退中的暴行而昏迷不醒。一方面，撤退的国民军正在与日军打交道。直到最后一个人，他还死了，以防止日军在教堂内暴行。
当观众使用强大的特技镜头拍摄时，影片立即停止了正面的抵抗，这显然使具有沉重历史感的观众感到不舒服和不愿讨厌。电影的缺席意图是担心政治和道德的双重绑架，因此在有限的时间和空间内尽快摆脱这种chat不休的指责，并解构历史本应承受的痛苦带给我们知识分子和情色。在审美愉悦中。
但是电影并不自信，这种解构无法持续。乔治·陈（George Chen）自愿假装成男子的第十三枚发夹，而乞求救下女儿的父亲被枪杀。当他踏上一辆日本军车时，小蚊子暴露了他的怯。观众可能会忽略这少数几个，好像补充情节使人们更加难过。
这是这部声称以宣传人类为主题的电影的画龙点睛吗？还是导演，电影评论员甚至观众的狡猾游戏技巧？
要我说，想几乎要哭不哭；说几乎是令人高兴的。
金陵十三Hair电影评论模型随笔（三）
吉布兰的《先知》中有一段话：“生活确实是黑暗的。除非有欲望，否则所有欲望都是盲目的。除非有知识，所有知识都是徒劳的。除非有工作，否则所有工作都是空虚的，除非你有爱；当你用爱工作时，你将与你自己，与他人以及与上帝合而为一。”最近我看了《金陵十三Hair》，学到了很多东西。查看您自己的想法，并从中学习一些东西。
一段时期的电影是一种生活体验。其中有许多要素，例如战争，爱情，亲情，友谊，仇恨，委屈等，但其中最重要和感人的是爱情。
首先，让我们谈谈电影中的父亲。被女儿委屈是叛徒，但对血缘关系的热爱就是这样。即使您牺牲自己，也必须让您的孩子过上更好的生活。父亲的爱和母亲的爱永远是最无私的。
关于弹奏钢琴的日本军官，他可以从自己的眼睛和音乐中看到自己对战争的厌倦，希望能回到家乡并找到童年的幸福。但他无能为力，因为每个人在这个社会中都扮演着许多角色。他是一个士兵，即使错了也只能服从，除非他可以为真理放弃尊严甚至生命。但是有多少人可以做到呢？我们当中有多少人被生活绑架，您自己又有多少人？
关于乔治·陈，我认为他是表现最好的。从他那里，我们可以学到最多。可以说他是一位真正的牧师的化身。他没有逃离教堂。他一直在保护女学生。他一直忠实地履行职责。他一直听牧师的话。他为信仰而活。他使用了“您可以！您可以！”的期望。把对金钱，酒精和性爱贪婪的人变成一个充满人性和智慧的新人。 （）如果我们对生活中的亲戚和朋友有这样的期望和无私，我认为世界一定会变得更好，我们的生活会更加令人兴奋。
关于李老师，我认为他已竭尽所能保护自己的下属和女学生。他之所以选择后者，是因为他可能认为后者较弱，而后者则更有前途。战争的残酷也反映在他身上，他必须死在一起。
关于Yumo，它代表了从童年起就经历过风风雨雨的大部分人，他们的职业受到了重视。但是，这些人通常在关键时刻最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只能帮助他人。从她们身上，您可以看到女性的女性气质，温柔，仁慈和英勇。尊重您周围的每个人，即使他的职业生涯非常谦虚，但也许有一天，他为您的生命牺牲了。
关于约翰，我记得一个学过哲学的领袖曾说过，假装自己不是一个好人，很长一段时间以后，你就是一个好人。如果您没有成功，请先假装成功。
实际上，仍然有很多爱的人。这些人使我们对世界有了更多的了解，并且更加努力地去爱世界。我们现在应该抓紧时间，继续学习，不断完善自己，发现美，人性的优势，发现自己的意义。