1、UBM是一位绅士，知识渊博，有让步，善行不容忽视。 -《礼记》
2、一位绅士住在他的房间里，说出自己的话，善良将在千里之外作出回应。 -《易经》
3、丈夫拥有同样的技能，并实现各种善良和各种邪恶。那些追随世界的人只是孝顺！ -《吕氏春秋》
4、三个人，一定有我的老师严。选择好的，并跟随他们，并改变坏的。 -《论语》
5、上帝没有亲戚，通常没有好人。 -《说园》
6、不休息地积累善良，然后穿越众神进入世界。 -“ X子”
7、不要与他人太清楚，必须容忍一切善恶。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
8、为了好，我很好；对于坏，我也很好。德山-“老子”
9、人性的善与水一样好。人是没有错的，水中也没有任何问题。 -“孟子”
10、人类的忠诚，在所有事情上的孝顺，美好的美好和过去的告诫，这也是传道的方式。 -“墨子”
11、仁慈的世界人民是善良的基础。 -（明）朱Xi的“近代思想”
12、以金钱为利益来划分人民，以忠诚来教导人民，以仁慈为世界赢得人民。 -“孟子”
13、做善事的人会迷路，做恶事的人会迷路。 -《说园》
14、做父母；美好的事业充满希望，回头看看您的孩子和孙子们。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
15、儒家的思想可以互相交流，好消息也可以互相交流。 -《礼记》
16、功绩将得到奖励，罪过将受到惩罚。善意前进，邪恶将停止。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
17、吉祥一百代表好，吉祥一百代表。 -“尚书”
18、君主和王子不得坚持善良，继承和协助。 -“墨子”
19、君子以恶为荣，以善为荣，以生命为生。 -《易经》
20、君子的善良长，恶与恶短。 -《春秋》
21、听取仁慈的话语，见仁慈，如果确定了河流，就没有办法与之抗争。 -“孟子”
22、善与善不同，治理也是如此。邪恶的不同，混乱也一样。 -“尚书”
23、善于世界，而不是割肉，而是要有美德。 -《易经》
24、善于为自己的利益而舍弃吉祥，对命运感到满意。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
25、善于祖先的人被视为教导，善于被人们的人被视为顺从；那些不好的人和祖先被视为奉承，那些不好的人被视为奉承。 -“ X子”
26、善待人们看到，这不是真正的善；邪恶让人恐惧知道，这是极大的邪恶。 -（明）朱伯lu《朱子家训》
27、善待他人就是与他人善待。因此，绅士总是对他人友善。 -“孟子”
28、善房中必有盈余。积蓄不好的房子一定有剩余。 -《易经》
29、善是坏人的老师，善是坏人的资源。 -“老子”
30、善是最宝贵的财富，是一生中取之不尽的；心脏是个好田，有一百多年的耕作历史。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
31、善治，人民对此感到恐惧；良好的教育，人们喜欢它。善治可以赢得人民的财富，良好的教育可以获得民众的支持。 -“孟子”
32、善良的人不要急着接吻，不建议前进，因为害怕诽谤叛国者。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
33、善良的人得到奖赏，暴力的人受到惩罚，国家必须得到治理。 -“墨子”
34、善良的人得到祝福，不幸的人得到灾难。 -“ X子”
35、善良的君王拥有美德，积聚了一切善良，凤凰圣人也来了。 -《吕氏春秋》
36、善被称为人民，如果您也去，您将被称为自己，人民将不会战斗。如果你好，你就会被称为人。如果你太好，你将被称为你自己。 -《礼记》
37、喜悦和仁慈，也就是几句话，是好药。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
38、因此，善与恶的每句话首先是善，然后是恶。 -（明）朱Xi的“近代思想”
39、在一天之内做好事，世界将恢复仁慈；最终，邪恶将被推翻。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
40、在今天与不友善的人打交道时，听到和欺骗的人都是诽谤，而看到它的人则是诽谤和腐败。 -“ X子”
41、在内部和外部倡导和谐，以信仰为共同目标，并支持三项美德“左传”
42、在改变商品并改变之后，形象是有益的，而有效是遗憾。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
43、大学的办学之道在于明明德，它与人民亲近，并追求完美。 -“大学”
44、好处在于身体，这将是自我完善。当坏处在人体内时，它就是邪恶。 -“ X子”
45、好的不是直率的，但是它会结束；如果是丑陋的，那一定是邪恶的结局。 -《说园》
46、好的人将得到奖赏，而坏的人将受到惩罚。 -“墨子”
47、好的人是好的，但日子还不够;坏人坏，但日子还不够。 -“尚书”
48、好的，我会做到的；什么是邪恶，我会改变它。 -《左传》
49、如何成为好人？只是主要的是要做好。 -（明）朱Xi的“近代思想”
50、如果不做，力量可能是邪恶的，那是好的。力量可以是好事，但没有做，那就是邪恶。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
51、如果他听到好听或不好听，则必须告诉他镇长。 -“墨子”
52、如果您不培养美德，不要谈论学习，听到公义就不会移民，如果遇到坏事也无法改变，这是我的担心。 -《论语》
53、如果您想听听别人的过去，就不想听到自己的事；对别人好吗？ -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
54、如果我听说过吉祥，那么最先受到祝福的人也是那些不擅长看到吉祥的人。恶魔也是第一个不幸的人。如果看到恶魔行善，那么不幸就不会来了。 -《吕氏春秋》
55、孝顺不辞职，转眼间你就会仁慈，这就是人民的父母。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
56、宽容对待善恶，严格对待恶人，宽严对待平庸。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
57、对于善良的人，他们将回报美德，而那些不好的人将回报灾难。 -《说园》
58、崇尚它的美丽，促进它的美好，侵犯它的邪恶，掩饰它的失败，谈论它的优点，不要称其缺点。 -“ X子”
59、建立百福的根基，只有一种思想是善良。打开所有善良的门，就像是一寸心。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
60、建议不要作恶；有点好很方便。 -（明）《曾广宪文》
61、当一只鸟要死时，它的哭声也很难过。当一个人快要死的时候，它的话也很好。 -《论语》
62、当好人同居时，他们每天都会听到好的建议。当邪恶的旅行时，他们每天都会产生邪恶的感觉。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
63、当微风散发热量时，您可以随时救自己。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
64、当我年轻的时候，我没有选择一个好人来教它，所以我会叛逆。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
65、心脏是好的，思考时有好有坏。 -（明）朱Xi的“近代思想”
66、性治疗逐渐学习，然后变得良好。善良是教训。 -《吕氏春秋》
67、恶人不惧怕天堂，良善者不被欺骗。 -（明）《曾广宪文》
68、惧怕人为恶而知道，在邪恶中仍然有好办法。对于善待人们知道的事情，善是邪恶的根源。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
69、惧怕邪恶并认识他人，邪恶发生了变化。对于善并希望人们知道，善是邪恶的根源。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
70、想想世界上的*，说服世界变得美好，并阻止暴力。 -“墨子”
71、意图是善的，尽管善没有回报。无意是邪恶，尽管邪恶不受惩罚。 -（清）蒲松龄，《寂寞工作室的怪事》
72、有能力改变善良和修养，积累礼貌和公义，尊重道德，人民不会尊重和尊重。 -“ X子”
73、根据人们的踪迹来善待人们，不必进入他们的内心。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
74、欺骗的绅士与小人的肆无忌evil的邪恶没有什么不同。改变自己风格的绅士不像小人的更新。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
75、演讲者的善良被膏抹；矛头使说话者的邪恶感到痛苦。 -《说园》
76、皇帝是善良的，天堂可以回报它。皇帝是暴力的，天堂可以惩罚它。 -“墨子”
77、皇帝的丈夫，是好是坏，世界不知道。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
78、看到坏事就不能退缩，也不能走远。 -“大学”
79、看着布衣，他的朋友们都很孝顺，纯洁而又害怕命令。如果真是这样，他的家人将变得越来越富裕，所谓的幸运者。 -《吕氏春秋》
80、知道优点而不推荐它，不讲一句话就听到邪恶，珍惜自己的感情，并且自己也冷静，这个罪人。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
81、知道耻辱与邪恶，善良就会诞生。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
82、知道过去并谴责，纠正这种尴尬；说的好，谴责，做的好。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
83、礼貌待人，礼貌待人。 -“ X子”
84、积累的财富不足以出名。邪恶的积累不足以摧毁人的身体。 -《易经》
85、绅士如果善良，就会受到尊重；如果他细心，他就会善良。 -《说园》
86、绅士见到善事就会改变，而他拥有历史便会改变。 -《易经》
87、美好总比没有邪恶好。 -（明）洪应明，《蔡根谭》
88、美德无常的主人，师父的善良；好无常的师傅，协助克制一个。 -“尚书”
89、良好的教育子女和孙子取决于人们。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
90、节俭意味着立约，繁荣意味着繁荣。奢侈意味着放纵，放纵意味着放纵。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
91、要回到一个人，选择一个温和的人，得到一个好人，那么你就会被击败和迷失。 -“中庸之道”
92、见别人并不是万恶之源；见自己不是万事通的门。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
93、观察他的行为，跟随天空意味着做好。它意味着要对着天空行动，这意味着不友好地行动。 -“墨子”
94、说好话不影响身体，说坏事不影响他人。 -《说园》
95、说话近而指向远的人是好话。信守诺言的人是好的。 -“孟子”
96、谁没有错？一段时间后可以更改。 -《左传》
97、谈论人的善意是对亩的恩膏。暴力的邪恶使长矛痛苦不堪。 -（清）金兰生，《联Bi的座右铭》
98、赏罚善恶，使诸天不乱，可谓cha王。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
99、选择商品的人会跟随它，而美丽属于自己。 -（北宋）司马光，《自治通鉴》
100、造福他人是好事，伤害他人也不是好事。 -《说园》
101、那些快乐的人，圣徒快乐，但是对人民友善，他们感动，他们改变了习俗。 -《礼记》
102、阐明人的善良和美丽的优点，以求最佳。 -《礼记》
