周国平：困惑与意识
生命意义问题是所有生命思想的一般主题和潜台词，因为它是无所不在的，无处不在，所以我们一直在回答它，我们不能给出简单的答案。
如果生活中有很多次，生活会更轻松吗？如果有很多我，爱情会更轻松吗？
实际上，许多生活仍然只是有限的生活，就像许多账单仍然只是花掉的钱一样。
“一切都合而为一，哪里归来？”
提问者看到的是一个多么绝望的场景：原始的，至高的，创造者和上帝也是流浪者！
不要跟我玩概念游戏，说一切都在，一个就在它本身。
在特定的生活中，每个人对意义问题的真正答案可能并非来自他的理论思考，而是来自他的生活实践和事实的简单性。
你怎么还活着由于生活本身没有目的，这个问题不可避免地会变成另一个问题：如何生活？我们为生活设定的目的，包括上帝，艺术，职业，爱情等，实际上只是我们度过无目的生活的手段，而生活本身就是目的。
我应该怎样生活？这是一个使所有智者都感到尴尬的问题。也许一个人如果懂得如何生活，就可以视为一个明智的人。
一生中时间的重要性似乎一目了然：时间的流逝改变了生活的景象，时间的长短引发了生命的短暂。然而，时间是一个永恒的谜，一个绝对的悖论。我们都无法理解它以瞬间的形式存在，因为瞬间意味着向不存在的转变。我们也不能理解它以永恒的形式存在，因为永恒意味着超越时间。我们甚至无法分辨时间是否存在以及时间是什么。
在我眼中，死亡是重要的事情，在这个问题上，尸体以及尸体周围发生的一切（包括埋葬方法等）都是最不重要的。有人问苏格拉底死后他想葬在哪里。他回答：“如果能抓住我，你就会把我埋葬。”死亡不存在，人们真的无法捕捉和掩埋不再存在的苏格拉底。最后，人们想要埋葬的尸体与苏格拉底无关。
死亡不返回海洋，而是返回海洋。
“听到涛声，你可以在晚上死亡。”这里的“道”可能包括生与死的基本真相，如果您理解了这个真相，就不会害怕死亡。
在一个人的生活中，有多少个even（）然而无助。我们所有人都死在彼此的怀抱中，还是死在另一个地方，这很重要吗？
没有人能逃脱人生的梦想。即使人们看到生活并转变为佛教，涅state的状态也从梦想和痛苦中消失了。但是，如果您能理解这一点，如果您不认为自己是一个开悟的人，那么您就可以被视为一个开明的人。
他们到了40岁，因此他们了解了孔子的语气，并谈到了“不困惑”的岁月。但是，它们甚至从未被混淆，那么又怎能不被混淆呢？
在无尽的岁月中，王朝的变迁只是片刻的过去，过去的成就只是破碎的纪念碑。这种理解不仅可以拓宽思想，造就英雄，而且可以压抑意志，培养弱者。透视世界的结果因人而异。
厌倦和愤世嫉俗的人悲观，但出于不同的原因。前者在整个生命中都感到失望，而通过否认世界来否认生活是哲学上的。后者只对世界和人民感到失望，并通过否认世界这个社会来肯定自己。
强者的无情是对统治的渴望，而弱者的无情是对复仇的渴望，这两个都还没有摆脱人类的欲望。还有第三种冷酷：冷漠和超脱，没有欲望和争执。这就是天生的残酷。