读完1000字的年轻Werther的麻烦（之一）
“年轻维特人的烦恼”是德国作家约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的杰作之一。歌德是现代德国杰出的诗人，作家和思想家。第一人称写信小说《年轻人的麻烦》不仅传达了欧洲从古代封建制度向资本主义制度过渡的过渡时期，而且中青年一代追求“个人解放”和“情感*”。对“恢复自然社会状态”和“在人与人之间建立平等关系”的强烈渴望也阐明了作者的明确立场。该小说于1774年出版，引起了强烈反响。整个欧洲都在发烧。歌德的双手揭示了沉睡在当代时代内心深处的所有秘密。
我们可以想像维特（Vitte）的形象：青衣和黄色的裤子精致细腻，敏感而充满激情。他保持自己的天真。面对世界时，他的心像水一样清澈。他珍视自然和真诚的感情，珍惜自己的``内心高于一切''，对阿尔伯特的理性和镇定的人非常不满意。他的一见钟情和对Ludi的热爱，恰恰是因为她如此天真无邪，并且在举止上保持了女孩可爱的自然本性。卢迪是维特心中自然与美丽的化身。他对她的爱达到了“无私”的程度！
用作者的眼光来说，爱情是一个伟大的主角，因为爱情可以生存或死亡。在作者看来，爱是微不足道的，但只是进行个人解放和实现自我价值的工具。在小说中，主人公的无休止的情感，激烈的内心冲突以及苦涩而甜蜜的爱情感觉只有在他无法得到自己的爱人时才具有残酷和绝望的美丽。所谓的充满爱的爱和充满泪水的心，实际上是青春的青春的爱和深深的悲伤，它们太浓了，无法解散。青年一向注定要充满躁动和躁动，迫切需要排出过多沸腾的鲜血，并将其奉献给理想。
主角在《年轻的麻烦》中的自我意识很强。青春和美丽是他渴望的东西。他为*而活，为*而死。他宁愿死也不愿放弃自己的理想和追求。但是如何实现这个价值目标呢？当然，不可能通过改革社会的做法。我们的主角还没有这种意识形态意识。它们只能是命运掌中的一块小而安静的棋子。因此，他们只能选择去爱它，直到死亡之前永远不会后悔。也许这可以表达他们内心的困扰？从这个意义上讲，这不仅是他们的个人悲剧，也是整个时代的悲剧。
读完1000字的年轻Werther的麻烦（二）
文/聂月科
一些评论家说，《年轻的麻烦》的出版使歌德从“德国歌德”变成了“世界歌德”。由此可见，人们对这本书的评价很高。同时，对这本书的上一代人的批评和指责一直铭刻在我的记忆中：“这是一种典型的资产阶级有毒植物，使年轻人中毒。许多年轻人已经阅读了这本书。自杀。但是在资本主义国家，这种作品被吹捧。甚至有人说自杀的人越多，这本书就越有价值。不难看出资本主义国家的社会价值。自私，残酷和残酷。荒谬！无论社会道德责任如何，作家都可以自己成名和成家，甚至剥夺读者的生命！”
评估该书应采用哪种标准是客观公正的。我认为这无法在我力所能及的范围内确定，因此我决定不让这个问题困扰我自己。我认为，只要我们读完一本书，就能激发灵感，赚钱或快乐，就可以说这样的书很有价值，对吧？
看完这本书后，我突然想起了我在互联网上与朋友争论过的一个话题：真爱是情感上的还是理性的？因此，我不禁想到将本书中的故事作为案例进行分析。顺便说一句，我还与对此问题感兴趣的朋友进行了交流讨论。感性学派认为，真爱是感性的。一旦感性的爱变得理性和不纯，它将改变它的品味。因此，“恋爱中发情但只有礼貌”的概念几乎等同于爱情。卸扣必须迅速清除。理性主义者认为，真正的爱情是理性的，爱情属于人类更高层次的情感，非理性的爱情只是一种表面的动物本能，处理情感时可以说是“发情期”。区分人类爱与动物本能的功能。
还有一所爱情情感学校甚至认为：“真正的爱情是不清楚的。爱情是没有任何理由的爱情。一旦可以说出爱情的具体原因，爱情就会变得功利主义和不纯。我认为影视作品会流行起来歌曲促成了这种爱情观的传播，爱情真的那么困惑吗？现在让我们分析一下维特对洛蒂的爱情，看看这种让他愿意献出年轻生命的爱情是清晰的还是不清楚的。
威特第一次在家里见到了卢迪。这本书写道：
“我正要进门，我所见过的最动人的景象跳进了我的眼睛。前厅被六至十一岁至两岁的孩子包围着，一个漂亮的女孩，身材中等，穿着简单白色连衣裙，袖子和乳房上系着粉红色的蝴蝶结。她手里拿着一块黑面包，根据周围孩子的年龄和食欲将其切开，然后均匀地分配……”
这本书告诉我们卢迪是法官的长女。自法官的妻子去世以来，卢迪接受了母亲的临终命令，并像母亲一样照顾了八个年轻的兄弟姐妹。当时，最小的弟弟只有两个月大。因此，作者通过这个场景展示的不仅是卢迪外表的美丽，而且是行为和灵魂的美丽。因此，这一幕立刻使维特“整个灵魂都取决于她的外表，语气和行为”。
然后，维特发现卢迪喜欢读书，她对文学作品和审美标准的欣赏与她自己的观点非常吻合。他们尽快互相交谈，然后发现卢迪和他在舞蹈中也很美丽，默契。也打得很好。最后，人们发现卢迪不仅照顾和照顾她的年轻兄弟姐妹，而且照顾天使般的贫困患者和垂死的老人，或者通过疾病陪伴他们，或者和平地死去。所有这些使维特非常合理地得出一个结论：卢迪是世界上最完美，最值得他的爱人。这本书表达了维特对卢迪的判断，例如：
她说：“她是如此的精神，但如此朴素；如此坚毅，但如此善良；她在家务劳动中是如此努力，她的灵魂如此祥和。”
“在我看来，她是神圣的。在他面前，所有的欲望都消失了。当我在她身边时，我仍然不知道发生了什么事。似乎我着迷了。她有一个这首歌是她用天使的力量在钢琴上弹奏的，如此简单，如此有才！这是她的挚爱之歌，也是她的内心，她只需要弹奏第一音符，所有的痛苦和困惑困扰我所有的沮丧和沮丧消失了。”
由此不难看出，维特不仅对我为什么爱卢迪有了一个清晰的主意，而且清楚地写下了处于爱状态的所有感受。因此，我认为关于爱不清楚和不清楚的观点并不能反映爱的本质状态。只是因为有些处于恋爱状态的人缺乏充分表达的能力，他们才会感到不清楚。一旦彼此相爱的人具有足够的表达能力，就不会有不清楚的爱情表达。
爱是情感和理性的。感性是基础，理性是深度。爱越理性，就越难忘。 “精要止于仪式”不仅是区分人的情感和动物本能的重要特征之一，而且还是区分甜蜜的爱与痛苦的爱的因素之一。当维特的爱被控制在理性范围内时，他会感受到爱的甜蜜和幸福。当他试图克服理性的束缚时，他会感到痛苦和绝望。 （）作者在书中写道：
“如果我不是一个白痴，我的生活本来可能是最好的和最幸福的。就像我现在所处的困境一样，它既美丽又令人愉悦，这不容易实现。啊，只有我的心才能创造您自己的幸福，这是正确的-我是这个可爱家庭的成员。老人像儿子一样爱我，孩子们像父亲一样爱我，Lvdi也爱我！-这就是艾伯特，他没有他的脾气暴躁和粗鲁的态度打扰了我的幸福，他以亲切的友谊对待我，在他的脑海里，除了卢迪，我是世界上最亲爱的人！-威廉，当我们走路时，与我交谈很高兴彼此之间关于卢迪的对话。如果我们听我们的对话，世界上没有比这种关系更荒谬的了，但是我们经常为此哭泣。”
如果我们将爱情与高山和流水相提并论，那么理性就像一条大河的两岸。只有在两岸规定的条件下流动的水流过时，它才会带给地球幸福和欢乐，并且流动的水才可能流更长的时间到达海洋。如果流动的水不受海峡两岸的束缚，那么它只会给地球带来痛苦和灾难，而且往往不可能流得太远而消失，更不用说到达大海了。
维特（Witte）对Ludi的爱可以说是基于理性的激情。他越了解他爱她的原因，就越被她吸引，就越被她吸引，他越知道自己不应该爱她。如果此时可以克服理性，那就可以完全避免悲惨的结局。遗憾的是，威特（Vitte）被自己的激情所烧毁，他最终选择吞咽枪自杀。
当他自杀时，他在精神上也杀死了自己心爱的Luti和Albert。同时，他还向我们发出了流血的警告：多么悲伤和可怕的爱情不受理性的束缚。
Ludi不仅是Witte的情人吗？她几乎是维特理想化身的代表。当威特的理想无处依赖现实时，他遇到了卢迪，卢迪成了他的精神依依和庇护所。尽管他对她的爱充满激情和无私，但它偏离了爱的真实含义，因为这是一种非理性和变态的爱，最终的结果是毁灭他人或毁灭自己。他不爱卢迪，而是因为他尽一切可能通过征服异性来证明自我存在的价值。因此，维特的心脏在理性障碍面前有着如此复杂的纠缠和深深的痛苦。他在现实和Ludi之间徘徊，最终无法找到情人，这一事实使Werther疯狂。最后，他失去了所有的生活希望，青年的热情和卢·蒂维特的生活勇气被一起摧毁，所以他只能用一种极端的自杀方式来表现自己对现实的抵抗。席勒深入分析了韦瑟的悲剧。他说：“一个角色充满激情地拥抱理想，逃避现实，以追求不现实的无限；他不断地寻求自我，他总是被自己的本性所摧毁。他觉得自己的梦想是唯一的现实。他自己的经历无非是永久的束缚。他认为自己的存在是一种束缚，应该粉碎以渗透到绝对现实中。”