1、Ji：快，快，这里扩展为“响亮”，表示声音宏伟。
2、Qiji：Steed，马克西玛。
3、 诗意的鼓励 之一，”鼓励学习》 作者：孟郊 原版的： 砸石头时有火，但是如果砸人民币，就没有烟。 人们先学习才知道，不学习是不自然的。 一切都需要运气，他必须是我的明智人。 青年必须尽早完成，我们如何才能年轻。 评论：
4、一位知识渊博，自我检查的绅士，他知道并且没有做错什么：参加自我检查：检查并检查自己。参与，首笔翻译，检查和检查；第二次翻译，与“三”相同，多次。省检验。胡介词俞博学的人：广泛学习。日：每天。知道：通过“智慧”，智慧。明：明达。无故障：操作无故障。
5、严：于志，在那里。
6、中间绳：（木）墨水笔直的线。木匠使用拉直的墨水线将其拉直。
7、丽足：脚走路快。到达：到达。
8、元：原创，原创。
9、元：深水。
10、六跪：六脚，螃蟹实际上是八脚。跪，蟹脚。 （一个说海螃蟹后面的两条腿只能用来划桨，不能用来走路或自卫，所以不能算作“跪着”。另一条说，“六个”是虚拟手指这两个说的在高中教科书中没有提到。
11、兴：兴起，兴旺。
12、出生没有不同：自然没有什么区别（与普通百姓一样）。通过“性”，才能，天赋来健康。
13、努力工作：（其）成功在于不停止。回家吧
14、善与恶：于：翔。对象：异物是指各种客观条件。
15、奈：蔡。
16、娇：一种龙状生物。
17、婷：直。
18、学习是不可能的：学习不能停止。
19、尽管有暴风雨：即使被风和阳光再次干燥。是的，通过“再次”。 ，干了。暴露与“暴露”和干燥相同。暴力和枯萎。
20、张：清楚。
21、您认为这是一个*：您：要``敲''，用火使木条弯曲（一种手工艺品）。拿：放。对于作为。
22、我整天品尝它，然后思考：而且，它是一种改进
23、接收绳：用墨线测量。
24、施：刚才。
25、易烨：（这是）由于关注（原因）。使用，是因为。
26、武夷：没什么...（方法）
27、水：指游泳。名词，用作动词。
28、浮躁：浮躁，专心。
29、爪子：螃蟹的大钳子。
30、爵：十字架。
31、磨一下：拿磨刀石磨一下。坚硬，锐化的石头。只是，动词，接近，接近。
32、神：属灵的智慧。
33、积good善行，众神满意，圣心作准备：积good善行，养成高尚的品德，达到很高的水平，头脑清晰。知道了但是，它显示出因果关系。
34、绅士：指具有知识和成就的人。
35、自然：自然。
36、蓝色源自蓝色：靛蓝，源自蓝色草。青色，靛蓝，染料。蓝色，Poly蓝色。 gon蓝色：一年生草本，茎红紫色，叶长圆形，干燥时呈深蓝色。花是浅红色的，穗状花序，瘦果，深棕色。叶子含有蓝色汁液，可以用作蓝色染料。于：来自
37、薄剑：看的范围很广，看的范围也很广。
38、西安：人才。
39、财富：使用。
40、跂：抬高脚跟。
41、跪着：脚，蟹腿。 诗歌： 这位先生说：学习不能停止。 例如，靛蓝染料是从绿草中提取的，但比绿草更绿。冰块是由冷水冷凝形成的，但它们比水冷。木材是笔直的并且与墨水线一致，但是（用火提取）它会弯曲成一个*，（然后）即使经过干燥，木材的曲率（正好）也像指南针图一样达到标准（圆形）再次，（木头）将不再是直的，使用火焰提取使其像这样。因此，木材经墨线测量后变直，而金属剑在磨刀石上变锋利。一位绅士每天学习很多东西并进行自我检查，那么他将是明智而理性的，并且他的行为是正确的。向上。 因此，如果您不爬山，就不会知道天空有多高；如果您不面对深处的溪流，则不知道地面有多厚；如果您不了解皇帝的遗产，就不会知道您的知识有多广泛。刚出生时落水的人的哭声是一样的，但是长大后却有不同的习俗和习惯。这就是教育使之如此的原因。 《圣经》说：“先生们，不要总是贪图安逸。尊重您的工作，热爱正直的美德。当众神听到这一切时，他们会给您洪福和香瑞。”精神修养不比道德好。教育和感染更大，祝福不再是灾难。 我过去一整天都在思考，但不如我瞬间学到的知识（大收获）。我曾经tip脚站立，望着远方，但最好爬到高处看。当我爬到高处并挥手时，我的手臂没有拉长，但是远处的人们可以看到它。随风呼喊时，声音没有增加，但是听到声音的人可以清楚地听到。使用手推车和马的人走得并不快，但可以到达数千英里之外。乘船的人不擅长游泳，但可以穿越长江和黄河。绅士的才能与普通人没有什么不同，（只有绅士）擅长使用异物。 南部有一只叫“蒙古鸽”的鸟。它使用羽毛作为巢，并用头发编织巢。巢与嫩芦苇的花穗相连。当风吹动时，芦苇尖峰破裂，燕窝掉落了。都坏了不是说巢不是由鸟巢组成的，而是不应与芦苇绑在一起。西方有一种叫做“射干”的草。它只有四英寸高，但可以俯瞰一百英里。这不是因为草可以长高，而是因为它生长在山顶上。冠层草在大麻中生长，在没有支撑的情况下可以直立。将白色沙子混入黑色土壤后，它不再会变成白色。兰花的根被称为香蠕虫。一旦将其浸入有臭味的水中，先生们将避免使用。不是Ai本身并不香，而是它被浸泡和散发出臭味。因此，先生们必须选择一个良好的生活环境，并与有道德的人交朋友，以使他们能够丝毫防止并逐渐保持正直。 事情是有原因的，荣誉和耻辱的到来与美德相对应。肉烂and，鱼类死亡和蠕虫，懒散和疏忽忘记生活规则将导致灾难。太硬的物体很容易折断，太弱且易于约束的物体在不友善时会引起怨恨。干燥的木材易燃，低洼且易于弄湿，植被茂密，野兽成群分布，所有事物都归为同一类。因此，在设置目标时，将射出弓箭，树木将生长成森林，轴将被拔下，树木将变得茂密和阴影，鸟儿会落下来，而醋将变成会吸引蚊子的酸味，因此言语可能会带来麻烦，行为可能会受到侮辱，绅士的举止必须谨慎。 土石堆积成高山，风雨从这里升起。水的积聚变成了深渊，龙从这里诞生。善举的积累和崇高品格自然会导致头脑清晰，从而使圣徒的精神境界变得清晰。因此，如果不累积一个半步，就不可能到达数千英里。没有积累少量的流动水，就不可能融入河流和海洋。一匹马的跳跃不超过十步；一辆坏的手拉车走了十天（可以到达），它的表现来自不停地走。 （如果）点击几下后雕刻停止，（然后）腐烂的木头也将继续雕刻。 （如果）继续雕刻，（然后）可以成功雕刻金和石。 do没有锋利的爪子，牙齿和坚固的骨头，但它们可以向上吃土壤，并向下喝土壤中的水。这是由于他们的集中。螃蟹有六个腿和两个螃蟹爪。 （但是）如果没有蛇和鳗鱼的洞穴，那就无处可住了。这是因为其浮躁的意图。 因此，没有努力学习的意志，就不会有重大的学习成就。没有努力的工作，就不会有事业上的重大成就。在分叉的道路上行走但无法到达目的地并同时为两个君主服务的人将不会容忍他。眼睛无法同时看到两个事物而清晰可见，耳朵也无法同时听到两个声音并清晰地听到。蛇没有脚，但是可以飞，但是mole鼠有五种能力，但仍然无能为力。 《诗》说：“杜鹃在桑树上筑巢，有七只幼鸟。善良的先生们，举止专一，不偏favor。只有举止专一而不偏favor，才会有坚强的意志。岩。”因此，绅士的意志是坚定而单一的。 在远古时代，有胡扯，水中的鱼浮出水面听。博雅弹钢琴，拉着马车的马会停止进食，抬头听。因此，声音不会因为它的微弱而被听到，行为也不会因为秘密而被发现。珍贵的翡翠被埋在深山中，草木将非常湿润，珍珠将掉入深渊，悬崖不会干dry。善举可以累积。如何在没有被广泛引用的情况下积累美德？ 学习应该在哪里开始和结束？答：从方法上讲，它应该从对“诗”，“书”和其他经典的背诵到“礼书”的结尾；就其意义而言，它应该从成为学者到成为圣徒。真诚地练习，如此长期的积累，您将能够深刻地体会其中的乐趣，并且只有死后才能学习。因此，尽管学习过程已经结束，但是对进步的渴望不能暂时放松。如果一生都在努力，他就是一个人，但是它与动物有何不同？ “尚书”是政治事务的记录； 《诗经》是发自内心的声音的总结； 《礼记》是法律制度的前提，也是各项法规的总体提纲，因此有必要学习《礼记》，以将其视为道德的终点并达到顶峰。 《礼记》尊重礼节，《乐谱》讲中立之声，《诗经》和《尚书》广泛而广泛，“春秋”含蓄含蓄。他们包括了天地之间的大学问题。 绅士学习是聆听耳朵，在心脏中记住耳朵，并按照礼节以举止和方式表现出来。每一个举动，甚至最微妙的言行，都可以树立榜样。恶棍从他的耳朵到嘴巴，只有四英寸的距离学习，他如何才能完善自己的七英尺身高？古人学习是对自己道德修养的需要，现在人们只学炫耀。绅士学会提高自己，小人学会炫耀和引起轰动，并利用他的知识作为作家和小牛赢得赞美的礼物。因此，没有人要求你教别人浮躁。一对一和两个答案称为冗长；冗长和冗长都是错误的。一位绅士应该回答诸如空荡荡的山谷之类的问题，不要多也不少。 学习没有比与导师亲近更方便的方法。 《礼记》和《音乐之书》并不稀疏。 《诗经》和《尚书》虽然简单，却不切合实际。 “春秋”虽然微妙，但不够详尽；模仿一个好老师来学习绅士的奖学金是高尚而全面的。您还可以了解世界。因此，学习没有比接近导师更方便的了。 尊重导师是最方便的学习方式，其次是礼节。如果您不敬拜老师或不提供礼貌，只需阅读一些其他书籍并讲解“诗经”和“尚书”，那么您将是一生中的简单学者。要研究圣徒的智慧并寻求仁义的基础，从礼节开始是可以整合的捷径。就像弯曲五个手指以抬起皮袍的衣领一样，当您停下来时，头发就完全光滑了。如果您不学习礼节，仅依靠《诗经》和《尚书》站起来行动，就好比用手指测量河流，用鹅卵石砸米，用锥子取水一样。饭锅里的食物。因此，尊重礼节，即使您不能完全理解知识，也可以视为一个有道德和有修养的人；如果它不尊重礼节，即使是清晰而雄辩的话，那只是一个肤浅的学者，身心松弛而没有真正的修养。 如果有人来找您问些不守规矩的事情，请不要回答。如果有人来告诉你一些不守规矩的事情，不要问；在您面前谈论不守规矩的事情，不要参与；如果你有野蛮的态度，不要和他说话。争论。因此，在接待前必须符合礼节和公义。那些不遵守礼节和公义的人，应避免他。因此，对于有礼貌和有礼貌的人，与他们交谈的目的是；对于那些顺从的人，只有当您谈论道的内容时，您才能以真诚的态度谈论道的深层含义。因此，与无法交谈的人交谈被称为冲动；不与可以与之交谈的人交谈称为过失；随便说话而不看对方的反应被称为失明。因此，绅士一定不能浮躁，不要疏忽大意，更不要盲目对待，要认真对待所有寻求建议的人。 《诗经》说：“皇帝认可的不是浮躁或疏忽。”这是事实。 如果发射的一百支箭中的一根未击中目标，则不能认为是好枪；驾着一匹马和数千匹马，只有半步不能完成，因此不能算是好的驾驶；仁爱和公义的方式不能被坚持，当然不能被认为是好的学习。学习是需要集中精力的事情，学习一段时间然后在市场上是普通人。少有好行为，有很多坏行为。杰，周和陀就是这样的人。一个学者如果能够完全掌握所学知识，就可以认为是学者。 先生们知道不完全的学习不是完美的，所以读了几本书就可以理解，用思维和探索来理解，模仿导师和朋友们去练习，摆脱他们错误的习惯气质来保持养护。如果您的眼睛不正确，您不想看到，您的耳朵不正确，您不想听到，您的嘴不正确，您不想说，您的心不正确，您不想思考。当您达到完全沉浸于学习的理想状态时，就像眼睛里有五种颜色，耳朵中有五种声音，嘴中有五种味道一样。如果做到这一点，那么在权利和欲望面前就不会有邪恶的思想，许多人不会屈服，世界上的万物都无法动摇他们的信仰。它是如此的活着，直到死亡都不会改变。这被称为道德和道德。只有凭着道德和道德才能坚定不移，只有持之以恒，我们才能随机作出回应。一个可以毫不动摇，随机应变的人是一个成熟而完美的人。那时，天空彰显其光辉，大地彰显其广阔，绅士的珍贵在于其美德的完善。 原版的： 这位先生说：学习是不可能的。 青取自蓝色，蓝色取自蓝色。冰是水，冷是水。木制的中间直绳被认为是一个*，其弯曲是规则。尽管存在暴力暴力（pù），但那些不站起来的人会做到这一点。因此，木头是用绳子伸直的，黄金是有益的。这位知识渊博的人每天都在救自己，然后他知道并且没有做错任何事情。 因此，如果您不爬高山，就不会知道天空有多高；如果您不面对深streams的溪流，那么您将不知道地球有多厚；如果您听不见第一任国王的话，就不知道您的知识有多深。钱，岳，野蛮人和子的儿子天生具有相同的声音，长而不同。这首诗说：“您，先生们，没有长久的休息。静静享有同样的地位，但这是正直。上帝在倾听您，您就是静府。”上帝不比华道更大，复仇比不伤害更好。 我整天都在品味并思考，最好学习我必须学习的东西。我品尝它并期待它，最好爬高一点看看。当您高高举起时，您不会拉长双臂，但是您看到的却很远；当您顺风而下时，您不会生病，但您会听到。假装成马的人无利可图，造成数千英里；那些装船的人没有水的能力，却没有河流的能力。先生们没有什么不同，他们擅长做事。
42、跬：古代的半步。在远古时代，跨过一只脚被称为“脚步”，跨过两条腿被称为“脚步”。
43、远方的人：这意味着远方的人也可以看到。但是，桌子转动了。
44、道：法则与事物的法则。这是指各种知识。
45、量规：圆规，用于测量圆的工具。
46、金和石可以雕刻：金：金属。石头：石头。雕刻：最初是指在金属上雕刻，通常是指雕刻。
47、金：指金属剑等。
48、错误：使用，使用。于：车。
49、长期：长期。 诗歌： 只有碰到石头才会有火花； 如果不击中，甚至不会吸烟。 人们只有通过学习才能做到这一点， 能掌握知识；如果你不学习， 知识不会从天而降。 一切都必须自己练习 别人获得的知识不能替代自己的才能。 年轻时应该尽早努力。 一个人永远可以成为“男孩”吗？ 二，《鼓励学习》 作者：zi子南部有一种鸟燕，名字叫蒙古鸽，它以羽毛为巢，然后将其织成头发，然后将芦苇绑在紫etch菜上。风破了，卵破了，孩子死了。巢没有尽头，但巢也没有尽头。在西方，有木燕，它的名字叫射干。茎长四英寸，出生于高山上。在彭胜马，这是没有支持的直行；涅sand中有白色的沙子，黑色是黑色的。兰怀的根源是威志，当它逐渐消退时，绅士并不亲密，百姓不服气。质量不是很漂亮，它是逐渐的。因此，绅士旅行时必须选择自己的家乡，旅行时必须是学者。 事情的开始必须开始。荣辱必须像美德。肉从蠕虫中腐烂，鱼枯萎，甲虫。忽略并忘记自己的身体，灾难就完成了。使柱子坚固，然后轻轻地束起光束。邪恶在体内，是由怨恨所建构的。如果薪水是一，火就干了；如果地面是一，水就湿了。当植被生长时，成群的动物跟随着自己的种类。这是张的质量，但是弓箭很结实；森林茂密，但斧头坚固。树被遮荫，鸟儿休息。酸时，聚集Yan。因此，言语可能会造成不幸，而行为则可能导致屈辱。绅士站着时要格外小心！ 土壤的堆积使山峦，风雨交加。水的积累使深渊，龙和龙诞生了。善的积累成为美德，众神满足，圣心备足。因此，如果您不积累脚步，您将无法到达一千英里。如果不积累小电流，就不可能成为河流。齐吉飞跃，不能走十步。毅力，烂木头不能破碎；恒心，可以雕刻石材。 have没有爪，骨头很坚硬。他们以大地为食，喝着黄色的春天。螃蟹跪着，两只爪子，无蛇鳗鱼，没有地方可信赖，他们不耐烦。 是一个没有野心，没有清晰光明的人；没有奸诈的事情，没有宏伟的工作。那些遵循道教道路的人不会来，并且不允许两位君主。眼睛看不清，耳朵听不到但很聪明。蛇没有脚飞，而痣则只有五种技能。 《诗》说：“尸鸽在桑树中，有七个儿子。一个绅士有一个仪式。他的仪式是供认，他的心就像一个结！” 老人把鼓拍打起来，流水的鱼听着。博雅古琴和六匹马抬头。因此，声音不小但听不到，并且该线也不可见。玉在山上，草湿，深处长着珍珠，但悬崖不干。做善事而不积蓄邪恶吗？有没有听说过的事？ 学习邪恶是开始？邪恶的尽头？说：数字以诵经开始，以阅读仪式结束；它的公义始于成为学者，并最终成为圣人。如果您长时间努力工作，您将进入。因此，对数字的研究已经结束，如果是正确的话，则不要暂时搁置它。为此，人们也；对于那些放弃的人，野兽。对于那些是书的人，政治事务的时间顺序；诗人，声音的发声；仪式，法律的大划分以及阶级的纪律。因此，学习是关于礼节和停止。丈夫是终极道德。礼仪的尊重，音乐的和谐，诗歌和书籍的丰富以及春秋的微妙之处都在天地之间。绅士的学习也以运动的形式出现在耳朵，心脏，四个身体中。最后，可以通过爬行来成为规则。恶棍的学习也在耳朵和嘴里。在嘴和耳朵之间，有四英寸的耳朵，足以使七英尺长！古代学者是他本人，现在的学者是人。学会绅士就是美化自己的身体。学习反派也被视为鸟。因此，如果您不问，那是值得骄傲的；如果您要问，您可以告诉第二个。骄傲，飞野，囋，飞野；绅士像向静。 学习莫离他很近。没有提及仪式和音乐，因此没有删节诗歌和书籍，并且春季和秋季的约会也不很快。方齐人的绅士理论在世界各地都受到尊重，而周在世界上。因此，有人说：学习莫离他很近。 学习经典并没有比好的经典更快，其次是龙力。你不能善待他人，也不能繁荣昌盛。 Ante将学习各种知识，并且只学习诗歌和书籍。那么，最后几天的贫穷岁月不可避免地仅是儒家思想。关于原始国王，仁慈和公义，那么仪式在经度和纬度上都是正确的。如果转动毛领，则可以用五个手指将其停止。如果您不遵守宪法，则可以使用诗歌和书籍作为参考，例如，您可以参考河流，葛中梅和锥形晚餐锅。你不明白。因此，尽管长礼尚不清楚，但学者们也是如此。如果不是长礼，尽管他们正在研究和辩论，但它们也可以驱散儒家思想。 那些问的人，不说；那些告诉，不问的人；那些说，不听。不要与任何努力的人争论。因此，它必须遵循并走这条路。如果不是路径，请避免。因此，礼貌和尊重可以与言语方式相关。然后，流畅的言语可以与言语原因相关；颜色可以与言语方式有关。因此，如果你不能用语言说话，那是自大的。如果你能说不出话来就隐藏了；如果您不看肤色，那就太自大了。因此，绅士并不傲慢自大，不隐瞒或震惊，但他愿意和他一起去。这首诗说：“土匪将土匪交给蜀，而皇帝则将土匪交给蜀。” 一百杆错过一杆，仅仅擅长射击还不够；如果你没有走很长的距离，那就太好了。道德是不相容的，仁慈和正义是不同的，学习不好。学习的人就是学习的人。当一个人离开Yan时，一个人进入Yan时，就会有人在胡同里画画。好人少，坏人少，盗贼多。毕竟有学者。 先生们认识他们的丈夫，还不够纯洁，无法成为美丽，因此，他们会通过数字背诵他们，仔细思考他们，为自己的人民对待他们，并为那些消除伤害的人提供帮助。使眼睛在没有欲望的情况下看不见，使耳朵在没有欲望的情况下听到，使嘴巴在没有欲望的情况下说话，并且使内心不担心。就好而言，五种颜色的美眼，五种声音的美耳，五种口味的美口，美好的心灵。这就是为什么不能散发权力，群众不能移动，世界不能被扫荡的原因。天生就是要生，死是要生，丈夫是一种美德。然后可以确定美德，然后能够做出回应。丈夫可以应付，因此成年。天空见光明，大地见光，绅士珍惜一切。 评论：
50、隋末：片刻，一会儿。
51、青年：指一个人的青年。
52、青玉兰：（比何首乌蓝更深）。于：比。
53、非：否。
54、骑马十次：一辆坏马车连续走十天，（走得很远。）一匹马，一匹坏马。驾车时，马拉推车一天的行驶距离称为“宜家”。
55、齐：是真的。
56、齐：用刀雕刻。
