亲爱的安德烈（之一）
亲爱的安德烈（Andre），三年母子书信。但是，本书中的对话并非日常琐事。它更多地是对文化，生活，社会和*制度的反思和讨论。母子之间的讨论。
尽管我母亲永远心地很好，但没有人能取代她。但是我有点羡慕安德烈，他可以有一个可以成为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈（Andre）在20岁那年就想到了这样的想法。*和*也是他和他在德国的朋友经常谈论的话题。但是，在中国，可以看到的是，到处都有困惑，沮丧和麻木的年轻人，包括我自己，他们总是认为政治离我太远了，*，这是什么。也许我们一直生活在我们已经习惯的这种社会环境中。什么是*？会说话，旅行，锻炼和选择。这是*吗？但是言论*，选举*却没有。但是，缺乏言论*对我们大多数人来说仍然不是一件坏事。我们不在乎，因为我们根本没有思想*，社会也不鼓励我们的年轻人思考我们的系统。我们社会想要的是，您接受，习惯并遵守该系统。当一个社会限制人们的言论并限制人们的思想时，这个社会可以发展吗？这不是停滞的水池吗？
文化是一件很沉重的事情。繁重的文化决定着一个国家和民族的风格。经历过纳粹之后，德国同时严谨，低调和深情。人们甚至都不愿意触及那个历史时期。我认为至少这一点使我对这个日耳曼民族深为热爱和钦佩。他们能够深深地悔改纳粹犯下的罪行，并牢记在心。日本与之相比如何？
那我们的文化呢？什么是中国文化？我在国外时可以为什么感到骄傲？我认为只有5000年的悠久历史。但是悠久的历史不是我们的文化。历史已经成为过去。历史还剩下什么？我看到的是我们年轻一代的谦虚，宽容，浮躁，麻木和没有思想。甚至我自己也生活在混乱和麻木中。没有思想的文化，没有思想的社会，多么可怕！
关于人文关怀的问题是前*文化大臣龙应泰在他的书中反复提到。什么是人文关怀？我个人的看法是，这是一种文化下人们之间的一种和谐交流，是一种社会对生活在这个社会中的人们的态度。百度解释说：“人文关怀通常被认为起源于西方人文主义传统。它的核心在于肯定人性和价值，要求人格*，*与平等，尊重人的理性思维，关爱人的精神生活。 “下一个是*条件下人文关怀政策的长话。当然，*的人文关怀是必不可少的，再加上人文关怀的画面。个性的*和对人们理性思维的尊重。这些可以在中国看到吗？ ？主流媒体每天以各种方式充斥着无意义的新闻和评论，充斥着我们的视线和麻木的思想；谈论思想的*和解放，以及如何尊重理性的思想；我们的人民缺乏批判性，怀疑性和怀疑性。这不是中国社会制度的人文关怀的结果吗？
最近，我突然意识到一个句子：因为我了解，所以我很有同情心。张爱玲说这句话是带着女人的心态。看到无数个人签名和重印后，我觉得这句话很酸腻。现在我考虑一下，这句话是对的。因为我经历过痛苦和创伤，所以我了解受苦的人。因为我了解我有同情心，所以我以这种同情心照顾他人。如果世界上的每个人都因为他们的理解而富有同情心，那么这个世界上将会有更多的和谐和更少的痛苦。
亲爱的安德烈（二）
就像我读这本书的同学说的那样，我真的觉得这本书有点晚了，如果我十八岁或更早可以读这本书，也许我的生活轨迹和价值观会改变，甚至微小的变化，足以让我受益一段时间。
《亲爱的安德烈》全书主要由作者龙应泰与儿子安德烈之间的35封信组成。许多读者的来信及其答复也散布在龙应泰和安德烈的书中。两个母亲和儿子试图通过信件来接触和了解彼此的生活，世界和灵魂。除了谈论家庭事务外，他们还讨论了价值观，文化品味，东西方文化之间的差异，政治时事，城市文化等。在交换意见后，阅读很有趣。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和他们的十几岁的孩子一样，龙应泰和安德烈之间也存在代沟和障碍，他们之间的这一看不见的墙主要是由价值观和年龄的差异引起的。安德烈（Andrei）代表二十多岁的青少年，而龙应泰（Long Yingtai）则代表五十多岁的父母。两代人在生活方式和价值上存在差异。在概念和文化品味上存在明显的差异甚至冲突。但是，有价值的是，龙应泰和安德烈不允许他们之间的代沟扩大。相反，他们以信件形式坦诚地交流，理解和容忍，龙应泰进入了28个时期。这个男孩的情感世界和安德烈（Andre）也第一次真正认识他的母亲。实际上，就像龙应泰与安德烈之间的故事一样，父母和青少年将或多或少地存在代沟，障碍甚至情感冲突，但是两代人实际上可以像朋友一样安宁。坐下来聊天，坦诚交流，相互理解和包容。父母不应总是将自己的价值观强加给孩子，并代表他们看待世界。孩子们不应该隐藏自己的内心世界，也不应该认为自己的世界与父母不相容。在我十八岁的时候，我曾经以为我的父母永远不会了解这个世界，也没有必要让他们了解。现在，在我20岁的时候，当我变得成熟时，我会回想起18岁时的思想和实践。事实上，它是如此幼稚，甚至是不合理的！如果那时我能主动开放自己的心，让父母进入我的内心世界，并在遇到麻烦时征求他们的意见，那么我未来的生活轨迹可能会改变，当然这将是一个更好的方向。
此外，在书中的“独立宣言”一章中，菲利普（龙英泰的二儿子，今年16岁）对他的母亲和她的朋友的某些行为不满意，这尤其引起了我的共鸣。龙应泰几次带菲利普去外面见她的朋友，或者朋友以客人的身份来到他们家。这时，朋友们总是先看着菲利普，然后转身看着龙应泰，对她微笑。问菲利普他几岁了，他现在读什么年级，他知道几种语言，等等，好像在想菲利普还很年轻并且不知道如何回答这些问题，或者菲利普还太年轻以至于不能有资格与他们交谈，并且应允许成年人为他说话。 “。这种行为一定是发生在我们身上的。我已经经历过几次。在晚餐时，一些成年人总是在我面前问我的父母，并问一些关于我的问题。他们甚至没有看着我。更令人烦恼的是，有时候我妈妈会在我要说话的时候主动回答“，”她的脸上有些骄傲，那时候，我真的很想赢得这扇门。我应该忽略我的存在吗？难道是我作为一名大学生无法回答您的“高级”问题吗？母亲，为什么您总是为我“赞同”呢？仅仅是因为我年轻，没有发言权您说过面对陌生人时我不会说话，我也不敢说话。噢，天哪，您总是像这样为我“说话”，告诉我如何打开对话盒？总是谈论房屋，汽车，机票，人际关系，官僚主义，而您永远也不会厌倦它。为什么要让我插话并与您谈论内心世界20岁大学生的世外桃源？
书中另一个有趣的故事是龙应泰，菲利普和她的朋友去乡下玩。朋友想去洗手间，所以她问她的大女儿是否要用洗手间。这时，龙应泰也想上厕所时，还顺便问菲利普是否要上厕所。结果，这一举动引起了菲利普的不满。他对母亲说：“首先，这种问题不仅是针对三岁孩子的问题？，您不认为去厕所是一件非常非常个人的事吗？问你的朋友“你想去厕所吗？”你怕我尿尿吗？对。也许在中国人的生活中，当您想去洗手间时，通常会问您周围的亲戚和朋友。甚至可以将其理解为一种关注，但是菲利普所说的并非没有道理。据了解，菲利普（Philip）不想他的母亲太在乎他，他想独自飞翔，而不是永远生活在他母亲的婴儿中。
写完这篇文章后，我想起了我们家里发生的一件事。今年除夕，我们一家人在酒店吃了除夕晚餐。吃饱喝饱之后，我的祖父心血来潮，建议明天早上我们一家人去郊游。听完这话，第三叔叔问了他的两个儿子明天早上是否有时间一起去郊游。两个儿子一致说，现在出门还为时过早。爷爷此时不高兴，他以一种命令性的语气说，不，这是家庭中难得的聚会，明天早上一定要去！声音一落，轮到第三位叔叔不高兴了。他反驳说，孩子们去是他们的*。你怎么能强迫他们走？结果，他们两个无休止地吵架，最后一顿美餐破裂了。实际上，我了解爷爷和第三叔叔的意思。爷爷意味着，由于他们是一家人，所以必须分为长者和小孩。必须有家庭礼节。年轻的几代人必须遵守家庭安排，并关注家庭的整体状况。第三个叔叔的观点是，不管孩子多大，他们都有自己的*。在某些情况下，他们有权选择可以同意和拒绝的内容。这完全取决于他们自己的选择，甚至父母也无权干涉。 。据我了解，爷爷和三叔之间的争论可以说是中国传统家庭文化与西方*文化之间的冲突。在这里，我真的无法判断谁是谁是谁。家庭稳定很重要，个人*也同样重要。如果我在两者之间进行选择，我真的无法做出选择。我只能说，只有在坦诚的沟通，理解和宽容的基础上，两代人之间的价值冲突才能共存和融合。
最后，我想说我真的很羡慕安德烈。他可以在如此美好的生活环境中成长。他不到30岁，已经走了将近一半的地球。他有一组不同的肤色和不同的语言，但是一个大胆的好朋友，他有丰富的生活经验，遇到事情时可以独立思考，并有自己的见解。安德烈的生活注定充满挑战和色彩。我希望至少有一天我能出国体验国外的刺激，然后开阔眼界，丰富自己的思想，并在自己的人生经历中留下如此强烈而灿烂的一笔！
亲爱的安德烈（三）
文/韩素静
“亲爱的安德烈”是龙应泰和他的儿子安德烈在大学期间写的一封信。安德烈14岁那年，龙应泰离开欧洲前往台北市*工作。这段旅程持续了四年。四年后，龙应泰回到安德烈时，她发现安安发生了变化。让母亲拥抱，亲吻和握住手的小男孩，令母亲感到担心，头发有点汗。站在龙应泰前面的是一个“不知名的人”，“他在想什么，他如何看待事物，他在乎什么，他不在乎，他喜欢和恨什么，为什么要那样做？ ？等，*龙鹰一无所知。四年来，这就像是一条鸿沟，使龙应泰远离了一个活生生的世界，以至于“我想和他说话，但是当我张开嘴时，我发现即使他想要，我也没有知道怎么说。” 。面对母子之间的陌生和距离，龙应泰决定分手。
这样的场景并不难理解。 14-18岁是一个快速成长的时期。在这个阶段，增长不仅是规模，更重要的是思想。当两个人的互动处于四年休眠期时，当两个人经过四年的距离后，如果您想进入对方的世界，则必须找到一种方法将打破两者之间的界限，甚至如果您是一个母亲和一个孩子。
为了了解安德烈，龙应泰决定与安德烈交换信件。在安德烈的同意下，两人坚持了三年。
在这35封来回信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界。在35次来回争论中，儿子逐渐认识了母亲。作为读者，我们还在您的问题，我的答案和我的这35封信中逐步阐明了两代人的生活观以及东西方之间的文化差异和思想差异，因为这不仅是两代人之间的差异。对话是两种文化之间的对话。
对于两个有母子关系的人来说，两者在生活和工作上有许多差异。例如，母亲拒绝奢侈，提倡简单的生活，从不浪费或奢侈地生活，儿子如何看待这种简单的生活？儿子的评论是“您的衣服只是放在土豆上的麻布袋上，或铺上地毯”。儿子非常困惑：“为什么不花时间去买一些昂贵又好穿的衣服？为什么不偶尔去那里。你不去的酒吧，听从未听过的音乐？ ”再举一个例子，在写作方面，龙应泰总是在很多天前就准备好手稿，而安德烈则要等到提交稿件的那一天才写，龙应泰在写作时“批判且注重细节”。母亲边听音乐边与朋友一起写MSN；龙应泰将写作视为“事物”，安德烈则认为写作是“娱乐”，他希望写作本身是一个有趣而愉快的过程，而不是工作压力...
这是母亲，这也是孩子。在许多情况下，每个孩子与父母都有不同的看法。如果父母想培养一个有思想和有见识的孩子，首先要做的是让孩子对自己说“不”。
对于两个代表中国和西方的人来说，两者之间的对话揭示了中西文化之间的差异。这种差异反映在生活态度和思维方式上。龙英台惊讶于为何欧洲的年轻人不惧怕，敢于背着背包旅行数千英里；为什么他们的脑袋充满乐趣；为什么他们的父母不要求他们努力学习并取得进步；为什么他们的学校不期望他们，并期望他们回馈社会并为国家服务...实际上，这一系列疑问的背后是东西方思维方式的差异。西方人主张“个人思想”，东方人主张“集体思想”。换句话说，在西方人的意识中，一个人可以背着背包走遍世界。在东方人的意识中，即使他们玩耍，也应该是一群人聚集在一起，唱歌，跳舞，在风中嬉戏或躲藏。猫也必须具有一定的意义和价值，并且必须从中找到安全感和幸福感。组。至于安德烈（André），他则享有一种更为悠闲的生活方式：三个或两个朋友，坐在咖啡馆里，聚在一起聊天，聊天，喝咖啡，为了感受凉爽的下午...
这就是东西方的区别。东方人习惯于集体主义思维，而西方人习惯于个人思维。很难说“群体思维”高于“个人思维”还是“个体思维”胜于“群体思维”，但不能否认一件事。在西方个人思维模式下，他们变得更加独立和自尊。我们的盲从和跟随人群的意识也应该与我们的集体思维有很大关系。
用龙应泰的话，我再次考察了父母与子女之间的关系。父母与子女之间是什么关系？孩子是父母的附属品吗？是父母的私人产品吗？父母有权为孩子的生活制定计划吗？
在抚养儿子的过程中，我一直采取“放养”的态度。但是，看龙应泰的话，我的父母与子女之间的关系上升到了一个新的水平：父母只是子女走向世界的通道，父母只是子女生命和以后的守护者的最初监护人。大人。通过。这位年轻而朝气蓬勃的孩子急切地朝前方看，冲向了他的生活愿景，而父母只能从背后看他越来越小的后背，试图弄清楚地平线有多远。
龙应泰用生动的比喻来形容父母与子女之间的关系。她说：“父母就像一个二十岁的老人的老房子：你住在其中，它使你免受风吹。雨水给你温暖和安全，但房子就是房子。你不会说话父母，这是他们孩子惯于居住的那所旧房子...父母和孩子的命运是，他们会看着你再次离开一遍又一遍，默默地向你的背部挥手。”
是的，父母可以做的是在孩子小的时候保护他们的孩子，并在他们长大后照顾他们。而且，这名警卫和守望者都是一厢情愿和自愿捐款，仅此而已。对于一个成年的孩子，父母有多少权利参与他的生活或帮助他做出决定？让我们看看龙应泰的做法。当21岁的安德烈开始吸烟时，龙英泰也非常生气，希望将香烟从嘴里抽出来并“扔进海里”。但是，龙应泰没有这样做。她心里对自己说：“有一个成年人坐在你面前，你必须像对待世界上所有成年人一样对待他。你不会把香烟放在朋友或陌生人的嘴里。把它抽出来，你不能从安德烈的嘴里抽烟。他不再是你的孩子，他是一个人，一个'另一个'。” 21岁的他已经达到独立的年龄，是的，成年人必须为自己的行为负责，并为自己的错误承担后果。一旦他接受了这种逻辑并决定吸烟，父母便无权约束他。龙应泰只能说：“您必须尊重与您同房的人，所以请不要在室内吸烟。”
龙应泰的话也给人们很多关于生命的意义和价值的启示。当安德烈告诉母亲他可能很平庸时，龙应泰说：“对我来说，最重要的不是你是否有成就，而是你是否幸福。什么样的工作可以给你幸福？首先，它给你的意义是;第二，它给您时间...至于金钱和名望，幸福的核心要素在哪里？（www.lz13.cn）假设摆在您面前的是华尔街当银行经理，或者每天去动物园照顾狮子和河马，你就是一个喜欢动物研究的人，我不认为银行经理会更精干，也不是狮子和河马“平庸”。钱的数字起伏不定，最好每天洗澡大象并刷河马的牙齿。”
是的，生活的过程是没有意义的，我们只想赋予它意义。我们赋予它意义的唯一途径是体现我们的价值并感受到生活的快乐。当您的工作对您有意义时，您就会有成就感。当您的工作给您时间时，您就有尊严。成就感和尊严可以给人们带来极大的幸福。
除了对工作的看法，龙应泰对朋友关系的思考也非常出色。她又作了一个比喻：“生活实际上就像是一条从宽阔的平原到森林的道路。在平原上，同伴可以成群结队，快乐地互相挤压和挤压，彼此挤压；一旦进入森林，草丛和荆棘丛情况发生了变化，每个人都专注于走自己的路，寻找每个人的方向；推，推，唱歌，一起玩乐的群体情感，以及无忧无虑，不可持续的同伴，在他们的一生中都是深情的。只有在十几岁的时候，离开这纯洁而光明的阶段，这条路实际上可能是寂寞而寂寞的；您将受到家人的束缚，责任的束缚，自己的抱负和生活的复杂性和矛盾性的压制。在丛林中走得越来越远，再也没有越来越多的阳光伙伴。”众所周知，很多时候，我们感到友谊的稀缺性，这是因为我们没有力量和能力来培养友谊。
与龙应泰的《观看》和《野火收藏》相比，《亲爱的安德烈》更加温柔，因为她从母亲的角度写作，但即使与她18岁的儿子进行交流，智者也在思想之间传播思想线。亲爱的朋友们，除了阅读困难的文字，还忙着探望亲戚和朋友时，不妨拿起这本书，放松一下，看看龙应泰在说些什么。