马立华：李戈对诗意的灵魂
密西西比河此刻还在风吹雨打吗？仍然要爬那里去，但是在这堵墙上，不再有一个人独自一人坐着不说话的人了。
藏历中今年年的第一个月使青藏高原的千年千年显得特别漫长。张瑶终于拒绝忍受春天的温暖。只有这一次，他表现得非常不耐烦。
在这个季节，每天下午都会有沙尘暴。在沙质的下午，我突然听到北方的消息。今天的沙尘暴不像过去的日落，而是持续到午夜之后。拉萨的夜晚在飓风的咆哮中发出强烈的啸叫声。我从书架上拿了张瑶的诗，但还没有打开，但是他很惊讶地从封面上读到“虽然生命仍然死了”和“虽然死亡仍然活着”。
这两个词在一个人中如此奇怪地组合在一起，却意外地成为了张耀一生的写照。多年以来，我并不是唯一一个注意到这个孤独旅行者的人，这一系列的组合与同一个人的极端情况形成了鲜明的对比。张尧汇集了所有这些东西：伟大的智慧和愚蠢，伟大的才智和无能，灿烂而孤独，诗与悲，诗皇帝和幸运的流放者，诗诗的光辉和现实生活的尴尬... …相反，它是无缝的。
不能说造物主是正义的。它赋予一个人无与伦比的才能，同时赋予他一生无限的痛苦。这也给生命的尽头带来了无法逾越的痛苦，使绝望终极。
我不禁说造物主是正义的。如果这使斯里兰卡人民感到高兴和受到尊重，那么只要愿意，一切都会做。我们不知道中国诗歌界是否有张瑶。
一位被命运放逐的诗人，站在高原上，独自在沙漠中行走，朝着黄河和长江的源头走去，寻找根源。停下来凝视，沉思和诵经，浓郁的汉族文化融入了高山土地，雄壮的美诗得以生长。沙漠风和诗歌的奇特结合，构成了最终的昌耀。
因此，张耀是唯一的人，没有办法模仿它-没有人可以模仿他的精神世界。没有人愿意模仿他的生活状态。
面对长尧的存在，我们也是不同心态的一种奇怪组合：骄傲与耻辱。总是从远处仰望他，欣赏他。比他年轻的文学朋友和诗人从他那里了解到什么是诗歌。作为参考，我们不知道我们是否太功利和自命不凡。我们很幸运地生活在与诗词巨星同一个时代，但我们不得不责怪自己无力改善他的处境。尤其是，他过世了，尽管他可以享受悲伤和荣耀，但也使我们自私地担心我们这一代人将如何面对后代的指责和抱怨。
孙说，来吧，前进。
驾着慈航的船，从尘土中驶出，直奔云剑堂不可预测的状态。喜马拉雅丛林为他点燃了明亮的瀑布。
昌耀converted依了这片土地，这片高寒土地上的一切都还活着。常瑶converted依藏族，成为青藏高原的长子。我真的希望会有来世，也祝昌瑶从云中回来。如果是这样的话，那些爱昌耀诗歌的人和那些追随昌耀的人，宁愿这位重生的人不再是诗歌，而只是希望自己的生活能够圆满，摆脱苦难，而今生的梦想将会实现在来世真实，并填补今世的缺点。